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行为与因果:寂护、莲华戒《摄真实论(疏)》业因业果品译注与研究
¥108.00
本书以印度论师寂护的《摄真实论》业因业果品及其弟子莲花戒之注疏为主要依托文本,对其展中文翻译、文本解读和哲学分析工作,并引述印度六派哲学对佛教业说的批评,以很大可能呈现出印度六派哲学与佛教哲学论辩的历史图景。 本书对于《摄真实论(疏)》这一关键文本的学理阐释,旨在揭示寂护业论思想在佛教整体业论思想脉络中的价值,并尝试通过对个体同一性和因果律的讨论,使古典哲学的资源参与到当代哲学的讨论中,于国内印度哲学和东方文明研究领域具有重要参考价值。
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西方史学史研究 (第1辑)
¥68.80
《西方史学史研究》是复旦大学历史学系主办的学术辑刊,本书稿为辑。“西方史学史”是中国史学界的一个“发明”和独特的研究领域,在当今全球化趋势和反全球化浪潮的双重冲下,这个学科该如何一步发展是我们不得不思考的问题。《西方史学史研究》即是为这一学科精心造的一个平台,每期围绕一个主题,强调跨学科的交流和研究。第1辑的主题为“作为思想史的史学史”,主要设置了经典释读、理论探讨、读史札记、史学前沿、书评、学子新论等栏目,讨论了收文章二十余篇。
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一个被思想照亮的夜晚
¥65.00
本书是傅道彬教授的学术随笔集,全书分“思想是路”“人迹板桥霜”和“文化是以诗篇的”三编。 “思想是路”编是作者近年来对一些重要理论与文化问题的哲学思考和文学理解。“人迹板桥霜”是一组人物随笔,这里既有对古代的尧舜、周公、楚灵王、庄子、王阳明等历史人物的精神分析,也有对20世纪以来重要学者的思想解读,通过对陈寅恪、钱锺书、张舜徽等学人的描写展现20世纪中国知识分子的精神世界和心灵印记。“文化是以诗篇的”则是以文学史为主线的学术短文,力图以放松的心态和诗意的笔触描写中国文学发展的历史线索和心灵感悟。
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犹太人与现代资本主义
¥48.00
《犹太人与现代资本主义》是德国著名经济学家、社会学家维尔纳•桑巴特所著。作者从马克斯•韦伯的著作中得到启发,思考了犹太文化对资本主义发展的重要意义,论证了犹太文化中信奉律法、理性主义和商业天才等方面的内容,以及在处理犹太人与非犹太人关系问题时的不同道德和社会行为准则对资本主义精神产生的影响。
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早期制度史讲义
¥38.40
本书是作者在牛津大学的一部讲稿,更具体地贯彻了《古代法》的基本思路,通过分析古爱尔兰法,即所谓的“布雷亨法律”,深阐述了法律有其自身复杂的演化过程。作者从社会人类学的角度手,把视野投向原初的社会部落,考察从亲缘关系、部落机构中如何逐渐萌发出法律,初的法律形态又是如何规定家庭关系、土地关系等;后,再反过来看这些法律因素对帝国的影响。具体而言,前十一讲通过分析有一千多年历史的爱尔兰“布雷亨法律”,深阐述法律有其自身复杂演化过程的思想,后两讲则可见到梅因将法学史研究与分析重大的现实立法问题相结合的精湛功力。
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在文化的原野上
¥46.50
《在文化的原野上》为我馆“学人随笔”系列丛书之一,作者为中国社科院文学研究所研究员、著名学者范子烨先生。全书约二十万字,分四卷,除“代序”与“代后记”,共计三十篇文章。其中,卷一共9篇文章,是谈陶渊明的;卷二共7篇文章,是谈音乐文化史的,侧重于对中古诗人和中古诗歌的音乐学解读;卷三共5篇文章,侧重于历史和宗教文化;卷四共9篇文章,侧重于经典与作家。这些文章长短不拘,无一定之规,但都在充分占有材料的基础上有的放矢,试图解决某一具体的学术问题,体现出作者一贯秉持的“学术本身应植根于广阔的文化原野”的学术旨趣。
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中国研究 (第28期)
¥78.40
半个世纪以来,发端于海外的中国研究已从社会科学的边缘走向这一知识体系的中心,由西方学人独步的学术论域成为包括中国学者在内的全球学人共享的研究旨趣,同时也成了世界学术界了解中国社会发展与步的窗口。《中国研究》(China Studies)意在推动中国研究领域的经验积累和知识增,更在于使日益成为显学的中国研究领域能够听到中国的声音。为一步深化南京大学社会学院、当代中国研究院与商务印书馆的合作关系,南大当代中国研究院院长将《中国研究》集刊以及“新中国人物群像口述史”丛书放到商务印书馆出版。
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作为田野的全球:清华大学地区研究拾年巡礼
¥78.40
缅甸的筒裙,仰光的茶铺;格鲁吉亚山景,巴加莫约的渔市;曼吉斯套的清真寺,新德里的停车场…… 异国异域异文化——是故事也是人生,是现象也是谜题;是方法也是答案,是他者也是自身。历史、政治、社会,是万卷书,也是万里路;未知、踏查、反思,是个体成长,更是文化担当。 26位清华大学青年学人,饱含问题意识与人文关怀,运用跨学科的视角与方法,以26个发展中国家作为研究之田野,通过个性化的民族志书写完成全球景观的拼图,辑成这本《作为田野的全球》,也是清华大学地区研究的十年积淀的一次巡礼。
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充足理由律的四重根
¥36.00
《充足理由律的四重根》是德国哲学家叔本华的博士论文,也是他的重要著作,奠定了他的哲学体系的根基。 叔本华认为,平常的世界由四类对象(即:现实对象;概念以及由这些概念组合而成的判断;时间和空间;人类的行为)构成,它们都是表象。充足理由律则是指,事物皆有其如其所是的理由或解释。据此,平常世界的四类对象的存在都有其根据或理由,即存在着四种必然联系,每一种都构成充足理由律的一个根,充足理由律因此便拥有了四重根。人的行为动机被是充足理由律第四种形式,人的行为必有动机、从动机得到解释,这便通向了他著名的作品《作为意志和表象的世界》。
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浙江省社会组织发展蓝皮书(2016—2020)
¥102.40
《浙江省社会组织发展蓝皮书(2016—2020)》系统描绘“十三五”时期浙江省社会组织蓬勃发展、百花齐放的灿烂图景,呈现社会组织发展领域的浙江模板。通过细致勾勒浙江省培育发展、监管规范和平台建设的政策框架,分门别类归纳现有政策支持体系的足与不足,为政策制定提供支持。同时梳理了行业协会商会、应急救援和公益慈善类社会组织、社区社会组织等在社会治理中已取得的实践经验,为浙江省社会组织如何更好地参与建设共同富裕示范区的历史使命提供鲜活的案例。
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美妆帝国蝴蝶牌:一部近代中国民间工业史
¥48.95
从牙粉、灭火器到胶印机,书斋里的文人如何转型成为全球化工大亨? 在20世纪初的中国,陈蝶仙是一位与众不同的文化企业家,他不仅是多产的小说家、杂志编辑,还是工业领袖。他在自己的书斋里捣鼓化学,用当地特产的乌贼骨制作牙粉,研制灭火器,也报刊专栏里分享制造美妆的攻略、推广家政常识……在瞬息万变的时代,他译介国外的科学技术,改良制造工艺,利用媒体人的资源营销,创著名品牌“蝴蝶牌”,产品畅销全球。 费正清奖得主林郁沁,以微观视角,讲述一代民间工业家如何全球资本与知识、技术的流通。他们的成功,也预示了中国在21世纪经济崛起的方法。
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县中的孩子:中国县域教育生态
促销价:¥44.00|¥88.00
本书描述了中国东、中、西部不同县域内乏力或奋的学校、种瓜或得豆的课堂、踏实或游移的教师、在幻想或现实中长大的学生、对孩子教育过度操心或无能为力的家长、在正事和杂事中疲于奔命的校长、紧密交织的政校关系、国家教化权力和市场选择驱动之间的城乡关系……作者用纪录片式的分镜头细致呈现了县域教育的生态,深度剖析了中国“以县为主”基础教育管理体制所面临困境的根源及其后果,详解县域教育何以在今天这个时代成为一个问题式的存在。
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
灸绳
¥34.00
本书是我国著名中医学家、针灸学家周楣声教授医学专著中重要的著作,也是针灸教学、科研、临床工作者的书目。全书共分三篇,上篇为“灸论”,列叙作者的观和见解;中篇为“灸赋”,以韵文形式阐述针和灸的关系,以及临床治疗的各项要;下篇为“灸例”,是作者临床案例的总结,翔实描述病人的症状、艾灸的穴位及其选择该穴位配方的理由以及成效。
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神话之城
¥39.00
本书选取拥有丰富神话传说的古城20座,带领读者跨越五大洲15个国度,探寻从人类文明曙光中崛起的伟大城市。神话故事的时间跨度从人神共居的年代延展到中世纪及近代,除了希腊神话、罗马神话等广为人知的神话体系,还包括北欧神话、凯尔特神话等普通读者陌生、但奇幻文学常常涉及的神话,兼及两河流域神话、美洲神话、南太平洋神话等冷门神话体系,也囊括了现代人造克苏鲁神话,是一部名副其实的世界神话旅行手册。 本书描写的神话故事资料翔实准确,语言风趣轻松,宗教学、语言学等跨学科知识信手拈来,将纷繁复杂甚至有些混乱的神话脉络梳理清晰,并用故事的形式娓娓道来,同时融自己的观,务求客观。 本书精心编写的20篇神话故事,配上引人胜的图片,既可以让安坐书房的神游者穿越古今,徜徉于虚实交融的历史现场,也可以让说走就走的行动派随身携带,踏上古文明遗址的探索之旅。
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我的快乐还有救吗
¥33.00
什么是快乐?快乐在大脑中究竟源自何处?怎样才能成为一个快乐的人? 实际上,那些普遍被认为能带来快乐的因素,也可能让我们非常不快乐,甚至追求快乐这件事本身都通常会适得其反,成为许多焦虑和冲突的根源。本书便旨在解答关于快乐的诸多疑问,破除关于快乐的种种迷思。 作者不仅充分发挥自己作为神经科学家的专业优势,还采访了来自各行各业、有着完全不同人生经历的人物,包括演艺明星、百万富翁、顶*科学家、记者,甚至驱*师等,尽可能全方位地向读者介绍大脑如何让我们体验到快乐。 本书无法为你提供自救的指南,或是展示某种快乐的范本,却一定能让你更理解快乐,并且真的从阅读中获得快乐。
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找到你的活力密码
¥46.80
你累吗?你是否了解这样一个事实:疲劳之所以成为现代人的常态,不仅是因为生活节奏的加快,更是因为很多人的生活方式与身体节奏冲突,却不自觉或不知如何调整? 人体就是一节能量电池,只有减少能量损耗,时刻补充能量,才能良好且更有效地运转。本书是一本从根源上帮助读者缓解疲劳状态、挖掘内在能量的健康生活类图书。 读者将在两位作者“睡眠医生”迈克尔·布劳斯与“健身专家”斯泰茜·格里菲思的贴心指导下,通过基础知识的吸纳与单个案例的视角,(1)逐步了解身体的能量从何而来,又如何变化,(2)认识自身天生的运转节奏(与体质类型相对应的代谢类型 睡眠类型),确定专属的充能档案类型(你可能是这10种类型之一:快型狮、中型狮、慢型狮、中型熊、慢型熊、中型狼、慢型狼、快型海豚、中型海豚、慢型海豚),(3)获得为期4周的督导和一张可以在未来长期应用的日程表。终综合的成果是,能够与自己的DNA合作,重新安排生活,在正确的时机,利用简单易行且不耗时的小事,自然地大化自己的能量,充分地给身体充能和供能。
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
人生十二法则
¥36.00
面对人生中的混乱、焦虑与倦怠,我们需要的,不是虚伪的励志、空洞的安慰,而是严父近乎残酷的苛责教诲。 在引爆全球的现象级畅销书《人生十二法则》中,知名心理学家乔丹·彼得森将人类数千年来的哲学思考、神话故事中的精神财富与心理学、生物学、神经科学等学科的前沿研究相结合,用12条基本的人生法则,为我们找到摆脱人生困境的方法,其中包括如何摆脱长期的低落与疲惫,如何在工作中实现跨越式的阶,如何发展有益身心的关系等。你只需要践行其中的几条,就能轻松夺回人生的主动权。 写给每一个挣扎生活的年轻人 我总是失败怎么办?——答案请参见法则一 我总是委屈自己满足别人怎么办?——答案请参见法则二
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胡塞尔现象学
¥38.40
《胡塞尔现象学》是目前国际现象学领域活跃、前沿的现象学家丹·扎哈维的代表作之一。本书作为导论不失其深刻,同时又很适合研究者和高阶爱好者,是一本既专业又易读的胡塞尔思想概述和导论。扎哈维以清晰的框架,阐述了胡赛尔的早期意向性、中期先验现象学与后期时间性和生活世界等思想,从胡塞尔哲学的整体出发,抓住胡塞尔在各个阶段的哲学中心,并阐述其中的连续性,分析胡塞尔与德国古典哲学和后期现象学家的思想关系。阅读此书,可以看出胡塞尔与经验主义和理性主义的历史承、也可以看到与弗雷格等早期分析哲学家的关联之处,及其对海德格尔、梅洛-庞蒂等哲学家思想的启发。

泰王国程序法汇编
¥78.40
《泰王国程序法汇编》收录了《泰王国民事诉讼法典》(2020年修订)、《泰王国刑事诉讼法典》(2019年修订)和《泰王国行政法院成立与程序法》(2019年修订)三大诉讼法。本书首次以中文形式系统地展现了泰国民事、刑事、行政诉讼案件从立案、受理、审理、判决与执行的整个诉讼过程,呈现泰国现行民事、刑事、行政诉讼方面的特色与亮,为读者快速系统了解泰国诉讼法律制度体系提供了手资料。
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犯罪参与论(法律科学文库)
¥100.80
本书是对犯罪参与这一刑法学中复杂的重要基础理论问题行全面系统深论述的学术专著。其在对我国刑法采取单一正犯体系及所具有的特色和优势做充分论证的基础上,运用单一正犯理论,结合我国的立法和司法实际,对我国刑法中的共同犯罪及共同犯罪人,做了颇有新意的阐述;同时对为何不能用区分制体系下流行的犯罪共同说或行为共同说、共犯从属性论、间正犯论、共同正犯论等理论学说,来解释我国刑法规定的共同犯罪及其所涉相关问题,做了令人信服的说明;对我国刑法学界在共犯解释论上存在的将主犯正犯化、从犯帮助犯化的倾向,从其产生的根源、存在的隐患以及为何应予扭转,做了发人深省的提醒;还对如何正确处理身份犯的共同犯罪、承继的共同犯罪、退出参与的犯罪等问题,做了深的探究,得出了让人耳目一新的结论。
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亚里士多德友爱论研究(第3版)
¥53.40
友爱论在《尼各马可伦理学》中占有独特的地位。本书是对亚里士多德的友爱论的一个初具规模的研究。作者认为,亚里士多德基于存在“可实践的善”,存在“形成真正的善的友爱的可能”,以及“快乐的友爱、有用的友爱也在某种意义上是友爱”三条依序排列而不可分离的原理,阐释了更注重友爱的实践而不是仅仅思考它的理想型式的友爱论。 作者并且认为,友爱论是《尼各马可伦理学》的内在构成性部分,亚里士多德对它的安排也表达他对全书理论体系的思考。这一安排暗示善的友爱在与灵魂的积极实现相联系的快乐已经生成之时才可能形成,并将实现于将拥有最好的快乐的爱智活动之中;暗示善的友爱是德性与作为沉思的生活的幸福的联系环节,因而在理论说明上,友爱论是德性论与幸福论的联系环节。