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欧里庇得斯与智术师:哲学思想的戏剧性处理
￥7.68
学界对欧里庇得斯与智术师关系的关注由来已久。诚如本书副标题所示，作者并没有直讨论欧里庇得斯与智术师的思想渊源，而是主要关注作为剧作家的欧里庇得斯如何巧妙化用智术师的观，而通过富有创造性的手法在剧作中化用和呈现。科纳彻强调，质言之，欧里庇得斯是一位思想前卫、技艺炉火纯青的戏剧大师，而非哲人。欧里庇得斯对智术师的借鉴，主要体现在戏剧风格和戏剧手法，对人性的理解（如《希珀吕托斯》），甚至对智术师感官知觉的理解的戏仿上（如《海伦》）。
欧里庇得斯的现代性
￥10.88
欧里庇得斯是古希腊三大悲剧家之一，也是当时希腊社会的“现代人”。本书主要探讨其作品之"现代性"的双重含义。重含义说的是他与前人及同时代作家的关系：他的作品以极强的创新性和颠覆性独树一帜，他的思想前卫、现代，这使他俨然是古代的现代人。第二重含义说的是他的思想特征与现时代紧密关联：他的作品对众多现代作家产生了深远影响，其强烈的现代倾向在现代作品中不断重现并推，从而得到了深化。总体而言，作者着重考察了欧里庇得斯对他本人所处时代及其智性变迁的思考，以及其剧作如何因独特的思想而呈现出鲜明的现代性特征。
活出生命的意义
￥6.37
著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关了奥斯威辛集中营，父母、妻子、哥哥相继死于毒气室中，只有他和妹妹幸存下来。这段经历让弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性*富光彩的见证。 他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。这位历经沧桑的圣者对生命充满了极大的热情，67岁始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。80岁竟然还登上了阿尔卑斯山。 这本书被美国国会图书馆评选为*影响力的十本著作之一，并选香港大学50本图书。到今天，它被翻译成24种语言，销量已达1200万册，。在弗兰克尔逝世18年之际，华夏出版社特此推出珍藏版，让《活出生命的意义》从不懈怠的生命热情在这个虚无日盛，意义也渐渐消失的时代，继续为我们在黑暗里燃灯火。
解读马基雅维利:不体面的作品、暖昧的阐释与平民主义政治的德性
￥12.64
《解读马基雅维利》由两部分构成。部分集中剖析《君主论》《李维史论》《佛罗伦萨史》的核心议题，阐明政治与经济平等及宗教修辞在马基雅维利一系列制度设计中的重要意义。第二部分围绕重要学者对马基雅维利的解读，关注卢梭式、施特劳斯式与剑桥学派式（特别是波考克和斯金纳）等三种颇具影响力的文本解读方式。立足于文本本身，本书批评了三种方式对马基雅维利思想的任意“剪裁”及其造成的误解，认为这会掩盖佛罗伦萨看重的民主政治，因而无法把握马基雅维利撰著的真正目的。正是通过阐释与反向阐释等方法，本书为理解马基雅维利提供了一条极具启发性的新路径。
黑格尔论自我意识:《精神现象学》中的欲望和死亡
￥7.20
《黑格尔论自我意识》依据作者罗伯特•皮平在2009年阿姆斯特丹大学举办的斯宾诺莎讲座扩充整理而成。在《精神现象学》第四章里，黑格尔提出一个重要论断：“自我意识就是欲望本身”，而且这一欲望只有在另一个自我意识中才能获得“满足”。本书对此提出了颇具创性的解释，一边追溯其康德哲学的根源，一边显示它们对当代思想的持续意义。 本书表明，黑格尔认为，康德关于意识的自觉性质的论述，必须被理解为实践哲学中的一种主张，我们因此需要从全然不同的观念去看待人的感觉、看待我们认识世界的条件，以及主观性和规范性的社会性质。皮平证明，《精神现象学》第四章应被视为后来大陆哲学以及马克思主义、新马克思主义和种种批判理论传统的基础。他还将自己对黑格尔哲学的解释，与哲学家约翰•麦克道尔及罗伯特•布兰顿对这一章的影响深远的解释行了对比。
什么是政治哲学
￥12.00
施特劳斯的政治哲学有别于种种短暂出现而消失的学术流派，它依托苏格拉底的哲学经历，以整个西方思想史为织体，展西方哲学的整个古典传统。本书是施特劳斯学述的标志性著作，包括几篇纲领性的论文和演讲稿，另附十六则短小书评，形散而神聚，共同表达了施特劳斯对政治哲学之本质和精义的理解。尤其是标题同名文章《什么是政治哲学》，更是一篇极具分量的纲领性文献，具有深远的思想史意义。
自由英国的奇异死亡
￥11.04
本书是一部英国史名著，选兰登书屋20世纪百大英文非虚构类图书，它聚焦于一战前1910到1914年的英国，也就是爱德华七世去世到一战爆发之间的英国。当时自由党是英国的执政党，也是最强大的党派。但面对国内风起云涌的三大危机，即爱尔兰自治运动、妇女争取选举权运动和工会运动，由于阿斯奎斯领导的自由党政府应对不力，导致自由党急剧衰落。作者原为记者，在本书中运用小说的笔法叙述历史，刻画的历史人物如首相阿斯奎斯、未来的首相劳合·乔治、青年丘吉尔以及女权运动领袖潘克赫斯特夫人等性格各异，对三大运动的发展描写得充满画面感，对自由党衰落的原因分析透彻有力，对人性的刨析极有深度，使得这本书成为一部名著，自出版以来多次再版，对历史写作有相当的影响。
尼采与现时代:解读培根、笛卡尔与尼采
￥7.84
研究尼采当以尼采发表的著作为主，重要的是研读尼采或充满激情或深具匠心地写下并发表的文字。尽管尼采的书显得好看，实在不容易读（首先是不容易译），编译尼采著作，不仅当以尼采的著作为主，得同时注重注释和解读。
孤独症大脑:对孤独症谱系的思考
￥6.24
在《孤独症大脑：对孤独症谱系的思考》一书中，天宝介绍了孤独症领域神经影像学和遗传学的*研究成果，以及对她的大脑扫描结果的分析，连 起大脑科学研究和谱系行为特征之间的关系。她带领我们去会见这个领域著名的科学家和孤独症患者，探索新的理论和治疗方法。天宝也着重强调了长期以来被忽 略的感知觉问题，以及如何抛泛泛的诊断标签，着眼于特定的孤独症特征行疗育。激励人心的是，她认为在教育孤独症谱系儿童过程中不能仅仅关注于他们的 缺陷，还要利用科学成果去发现他们长期被忽略的优势，用新的眼光发出他们为社会做出独特贡献的能力。 从就业于硅谷的阿斯伯格成年人到无口语的严重孤独症儿童，天宝深刻了解“谱系”这个词代表的真正含义。这本书来自这个领域受人尊敬和爱戴的声音，值得每一位关注孤独症谱系的人阅读。
尼采与现时代——解读培根、笛卡尔与尼采(第2版)
￥18.88
本书试图透过“位全面理解并超越现代的哲人”尼采的火眼金睛，观察现代思想的端，即培根-笛卡尔主义与柏拉图传统相遇的时刻，由此展示现代意识为何以及如何被现代思想奠基者塑造出来。作者没有像通常的哲学史家那样，“历史地和批判地”阐述某些哲学理论的产生、发展和影响过程，而是在尼采的指引下，悉心解读了三个原文本：培根的《新大西岛》《宣告一场圣战》和笛卡尔的《方法谈》。作者继而联系这些文本的基本问题，对勘尼采本人的两个文本，《论历史对生活的利与弊》与《快乐的科学》。这三位哲人背后无不隐藏着柏拉图的影子，他们与柏拉图之间的隐秘对话既塑造亦瓦解了“现时代”的基本意涵。 本书版出版于2009年1月，此为第二版，在版基础上行勘误，调整版式，为读者提供更舒适的阅读体验。
>哲学/宗教>哲学>经典作品及研究>
￥6.24
研究尼采当以尼采发表的著作为主，重要的是研读尼采或充满激情或深具匠心地写下并发表的文字。尽管尼采的书显得好看，实在不容易读（首先是不容易译），编译尼采著作，不仅当以尼采的著作为主，得同时注重注释和解读。
如何正确生气
￥9.44
愤怒是人类最常见的情绪之一，如果你没有感觉到它，那么就可能在不知不觉中隐藏它。但是被隐藏的愤怒并没有真正消失。事实上，隐藏或掩盖的愤怒同样具有破坏性，各种身体和情感问题都可能源于压抑的愤怒：头痛、失眠、消化问题，等等。除非这种愤怒得到解决，否则不会消失。 《如何正确生气》指导读者使用正念的方法，让身体的感觉和情绪浮出水面，使它们能够被觉察查和释放，通过人们适当的表达，让愤怒在爆发之前处理好情绪。通过简单易行的正念练习，加强你与内心世界的联系，学会探索自己的愤怒，理解它正在发送的重要信息，转化并行释放，走上情绪自由之路。
古希腊传记的嬗变
￥7.20
《古希腊传记的嬗变》是莫米利亚诺“古典学三部曲”（《现代史学的古典基础》《古希腊传记的嬗变》《异族的智慧——希腊化的局限》）的第二部。 书中区分了三种类型的传记：公元前五世纪的“真实”传记、公元前四世纪的“虚构”传记，以及希腊化时代“虚实相间”的漫步学派传记。莫氏通过详尽而缜密的强大史料，考证塑造出“公元前五世纪传记”的“真实”形象，以此批判“前四世纪传记”和“漫步学派传记”的“虚构成分”。 传记的“虚构成分”本是传记作者思想的体现，莫米利亚诺试图通过史学考证的方法重新定义传记，体现了作者卓绝的努力和勇于突破的精神。
原谅的自由
￥9.44
原谅与否是个人的选择，是个人依据不同处境所做出的决定，但每个人或多或少都会为是否原谅而有所挣扎，很多寻求答案的人不仅因为曾受到的伤害无法自拔，也因为他们没有能力或者拒绝原谅而承受痛苦。本书从心理学手，帮助你以全新的观思考这些两难境地，阐述原谅能够带给每个人的益处，厘清原谅为何对你的生命如此重要。原谅心理学先驱、美国威斯康辛大学教育心理学教授罗伯特·恩瑞特博士提供了丰富的案例和练习，带你走上原谅和自我原谅的治愈之旅。
为什么你总是缺乏安全感
￥9.44
人与人之间的关系需要足够的安全感作为基础，这来源于我们的依恋关系。正确掌握自己与他人的依恋类型，了解有效沟通的本质、价值和挑战，可以使我们更容易发展和维持具有安全感的互动，建立充满爱、和谐、安全的人际关系。 著名临床心理专家丹尼尔·A. 休斯博士以依恋理论为研究基础，通过大脑和社会互动系统，揭示出不同的依恋模式对亲密感、安全感不同程度的需要。在本书中，他将传统心理学方法与现代前沿的依恋理论相结合，带领读者通过了解个人的依恋类型，学习反思与情绪的互补技巧，重塑自我认知，帮助我们改善沟通、发展与修复关系，找到人际关系中真正的安全感。
茶经诵读功课(修订版)
￥4.29
陆羽在唐代是一位音韵学大家，《茶经》是一本音韵极美的著作，读起来像《诗经》又如汉赋一样美，本书从读音与断句手，花很多时间去校正一个字的读音问题，一段文字的断句，都是为了让《茶经》读起来更有韵。书读百遍，其义自见，学习《茶经》要从诵读始，本书除按《茶经》原文的十篇排列以外，还借鉴欧阳修的“计字日诵”法，将《茶经》7000多字分成三十多课，也就是读者每天熟读200多字，一个月左右能熟读《茶经》。
阿斯伯格综合征完全指南
￥12.48
作为世界知名的阿斯伯格综合征领域的临床心理学家，作者托尼•阿特伍德博士多年来一直致力于从事临床诊断与咨询的工作，经他诊断和治疗的各年龄段的阿斯伯格综合征人士多达几千人。他还在世界各地为阿斯伯格综合征人士和家长以及专业人士举办各种讲座和学习班，帮助许多阿斯伯格综合征人士和他们的家庭。 在《阿斯伯格综合征完全指南》中，作者以浅显易懂的语言介绍了阿斯伯格综合征的病因、特征，阿斯伯格综合征人士的特殊兴趣和认知、情感、运动、语言等方面的特，以及他们与众不同的能力和在社交方面存在的困难。作者根据自己的临床经验，提出了针对这一群体的治疗方案和干预措施，以帮助他们创设一个适合于学习、生活的环境，更好地融社会。 本书自问世以来，一直受到全世界阿斯伯格综合征人士及其家属、教师和专业人士的关注，已被译成二十多种文字，畅销多个国家。
经学通论
￥18.88
《经学通论》是清末民初的学问大家皮锡瑞的一部贯通中国学术的经学通识著作。该书从今文经学家的立场出发，对《易经》、《尚书》、《诗经》、三《礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）及《春秋》等儒家经典的撰著流传、内容要义，以及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题，作了扼要的阐述。 皮锡瑞《经学通论》五卷，初刻于清光绪三十三年（1907年，湖南思贤书局），此刻本后被收《续修四库全书•经部》；1934年，商务印书馆将其列为《国学基本丛书》，出版四册本，有旧式句读；1954年10月，中华书局据《丛书》本校正重印，改正了原本的不少错讹，此后又数次重印，是直至今日*为通行的本子。 《经学通论》校注本是以1954年中华书局重印本为底本，参校思贤书局刻本，添加现代标，订正了中华本数十处标及文字错误，并重新分段。对于文中影响理解的疑难字词、人名书名、典章名物、学术事件等，均下简明注释，疑难字词并加注汉语拼音。原文引文，尽量考证并注明其出处。与思贤书局本的校勘成果，出校勘记。 中华书局本原分四卷，《易经》与《书经》共属一卷，本书参考思贤书局本所称“五卷”，重新厘为五卷，以符“五经通论”之实。将中华本《目录》略加调整，全书209条论题按顺序添加阿拉伯数字，以明次序，冠以“经学通论序目”置于原“序”后，便利检寻。 本书是对“五经”的系统梳理，有很高的学术价值，对于宏扬中国传统文化有着深远的意义。
周易象说
￥9.44
本书由《易象通说》《象传通义》《周易的启示》《周易臆说》《周易美学浅探》五个部分构成，文中提出了“卦象思维”的概念，这种“卦象思维”正是“观象玩辞”的思维过程，是形象思维与逻辑思维完美融合的过程。 《易象通说》按通行本《周易》卦序分别对六十四卦卦爻象行阐释，旁征博引，时出新意。 《象传通义》是对《象传》的阐发，教人观象得意之后，运用卦象中所蕴含的大道智慧指导自己的人生，提高处世应变的能力。 《周易的启示》通过对卦爻辞充满思辨的解读，着重揭示了其对企业家经营的智慧启迪。 《周易臆说》，阐述了作者对《周易》一书的基本看法，包括对《周易》的作者、制作方法、易数、天地人三者的关系、卦与爻之区别、易象之作用及占断的认识等。 《周易美学浅探》，从易象符号的角度探讨《易经》的美学思想，援引现代符号学及美学理论以治《易》，在方法上有令人耳目一新之感。全书言简意赅，通俗易懂，对于易学初学者，是一部极好的启蒙书籍，同时也为易学研究者提供了一条新的途径。
今古学考:外一种:古学考
￥9.28
廖平的今古学著作中，《今古学考》《古学考》十分有名，两书以考辨为主，详明两汉师法，成书较早，故合编为一书，收《廖平集》。前书以礼制别今古，解决了困扰学界的千年难题。后书是前书的续和修正，推动了晚清的辨伪疑古思潮。 廖平的今古学著作在一定程度上启发了康有为创作《新学伪经考》《孔子改制考》，从而在某种程度上促了维新变法运动理论基础的形成。
施米特的教训:区分政治神学与政治哲学四章
￥13.60
有关施米特的学说及其对20世纪政治思想的意义，国际上向来争论不止。迈尔教授的施米特研究把这场争论彻底引向了新的方向：施米特政治思想的核心乃是政治神学，其政治理论思考，终扎根于一位神秘且超自然存在者的启示之中。这一激但半藏半露的根基，始终都在施米特那些复杂难懂的作品底下，藏在那些刻意的欺骗和无意的模糊处理之中。 本书主体分为四章，迈尔教授在其中分别论述道德、政治、启示和历史。他由此澄清了政治哲学与施米特政治神学的区别，并把施米特思想中的宗教维度，与施米特支持民族社会主义及持续反犹的表现关联起来。 书后附录迈尔教授的两篇文章，讨论施米特与友人们尤其是与布鲁门贝格的通信，这些通信亦启发了我们对施米特政治神学概念的理解。
