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注解伤寒论
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盛赞成氏"博极研精，深造自得，本难(经)、素(问)、灵枢诸书以发明其奥:因仲景方论以辨析其理。极表里、虚实、阴阳、死生之说，究药病轻重去取加减之意。
高僧传
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《梁高僧传》记载自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记。南朝梁代僧人慧皎(497~554)撰。慧皎，上虞人(今属浙江)。居会稽嘉祥寺。此书13卷,将所载僧人分为"译经"、"义解"、"神异"、"习禅"、"明律"、"忘身"、"诵经"、"兴福"、"经师"和"唱导"等10类。他在序言中自称记了 257人事迹，"又傍出附见者二百余人"。卷末附有同时人王曼颖致慧皎书。对此书颇加称赞。梁代以后，唐代道宣撰《续高僧传》30卷，一称《唐高僧传》，宋代赞宁等撰《宋高僧传》30卷，明代如惺撰《大明高僧传》8卷,其体例大致依据梁传，合称《四朝高僧传》。
礼记
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《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。
到莫斯科去
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作品写一个小资产阶级新女性素裳，厌倦了百无聊赖的贵妇人生活，向往有意义的人生。
白话文学史
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《白话文学史》为胡适论述的白话文学史，在中国文学史上同样具有开创性的、里程碑的地位。作者以全新的思路与结构框架，揭示中国文学发展的规律和特质，其突破性的成就具体表现在:打破了前人文学史研究的狭隘框限，把视野伸展到了经典作家作品以外的广阔领域，大拓阔了中国文学史的内涵;研究方法上，注重纵向的考查与横向的比较;跳出传统的思维偏见，以全新的审美观和价值观评判中国古代文学。
长生殿
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《长生殿》重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭。剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情，间接表达了对明朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。
乐府诗集
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《乐府诗集》是继《诗经》之后总括中国古代乐府歌辞的诗歌总集，是现存收集乐府歌辞*完备的一部。其以解题征引浩博、援据精审而为学术界所重视，对文学史和音乐史的研究均有重要参考价值。
关汉卿戏曲集
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元杂剧是我国文学史和戏曲史上一串闪光的明珠，而关汉卿的杂剧则是这串明珠中*为光辉夺目的一颗。
九章算术
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《九章算术》内容十分丰富，全书总结了战国、秦、汉时期的数学成就。
独手丐
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叙述奇侠独手丐席泗及其弟子沈鸿、姜飞等武当、秦岭派的人行侠仗义的故事。
窦娥冤
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写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。
三家世典
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明郭勋撰勋营国威襄公郭英六世孙袭封武定侯正德中奉命鎭两广因辑中山王徐达黔宁王沐英及其家世系履贯勲阀遭遇
白骷髅
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这是一个寒冬的早晨，天色十分阴晦。虽在辰已之交，那一轮寒日还未露面，大地上阴沉沉的，空中愁云漠漠。遥望天边，尘昏雾涌，一片混茫，只影绰绰隐现着几所村舍土墙，极少见到一个人影……
二十四孝
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孝行至淳脱险境，感象化鸟点生灵。动君择婿续天命，天下归心新贤英。
三遂平妖传
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《三遂平妖传》多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多宋代的风俗人情。
后汉书
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全书主要记述了上起汉朝东汉时期的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事。
春秋谷梁传
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《谷梁传》着重宣扬儒家思想，务礼义教化和宗法情谊，为缓和统治集团的内部矛盾，稳定封建统治的长远利益服务，因而也受到统治阶级的极大重视。它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料。
春秋公羊传
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是专门解释《春秋》的一部典籍，是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。
抱朴子
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内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理 。
情史
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小说集有的描述了封建统治者荒淫无耻的生活;有的展示了封建道德束缚下不幸者的遭遇;有的表现了正式婚姻以外的男女关系，它是封建婚姻制度下恋情畸形发展的实录;有的歌颂了青年男女的忠贞爱情;还有的记录了神鬼妖怪和人的关系。
搜神记
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《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集。
