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鲁迅传(精装插图版)
￥27.50
本书为中国现代著名教育家与传记作家、鲁迅的同乡挚友许寿裳所著。许寿裳是当之无愧的鲁迅精神的*深刻的理解者，他用真切的事实和朴实的理解迅速找到了鲁迅精神的闪光点。在现存的鲁迅回忆录中，鲁迅挚友许寿裳的回忆*为真实，因而*具权威性，受到读者一致好评。许广平说：“回忆之文，非师莫属！” 本书收录了许寿裳先生所撰写的《亡友鲁迅印象记》和《我所认识的鲁迅》两部回忆录，时间跨度长，内容翔实，范围广博，感情真挚，文笔醇厚。依民国原作排印，新增21张鲁迅生活、交友、创作老照片，是鲁迅研究者和爱好者的不二之选。 封面元素为国内版画大师刘春杰先生的版画作品《勇气》，再现了一代文学大师鲁迅先生的刚毅与平和。
改变艺术的31种凝视
￥88.00
当我们面对一件独特的艺术品时，脑海中会不自觉地发问：他为什么这样做？比如： 是什么让大卫·霍克尼在阴郁的英格兰北方画出明亮的色彩？ 弗里达·卡罗为什么一再描绘痛苦的自我画像？ 康定斯基为什么选择在画布上“作曲”？ 草间弥生梦幻的波从何而来？ 不善言辞的爱德华·霍普，究竟在画里藏了多少信息？ …… 这一切可以从他们看待世界的眼光中找到答案——当艺术家选择凝视，艺术的齿轮始转动！ 在《改变艺术的31种凝视》中，敏锐的艺术评论家威尔·贡培兹就从“艺术家如何观看”这一全新视角，重新解读了艺术史上31位著名艺术家的作品与思想，其中既有古典艺术大师伦勃朗，也有当代著名画家大卫·霍克尼；有文艺复兴时期英勇的女画家真蒂莱斯基，也有19世纪饱受命运折磨的斗士弗里达·卡罗；有在画布上弹奏钢琴的康定斯基，也有执着于表现孤独的爱德华·霍珀……每一位艺术家既有浓郁的时代特色，又凭借自己独特的观看之道脱颖而出，以私人的视角凝视内在的自我和周遭的外物，用目光改写了艺术史的走向。因此，通过探索艺术家独特的观看方式来理解他们的艺术，你将会收获超出认知以外的视角，获得前所未有的体验。
晋诗·桃花源
￥19.99
晋诗的选编以“溯源唐风、辨体明变”为宗旨，系统梳理西晋至东晋诗歌的发展脉络，既呈现“太康体”的华丽雕琢与“玄言诗”的哲理思辨，又通过犀利评点传递其风骨为本、诗教为用的文学理念。沈德潜的选本，是历代选本中，难以超越的版本。玄理与山水的交融、理趣与性情的矛盾、隐逸精神的诗化，寄托深远。沈德潜自己评论认为，因题材扩展，“为唐诗的*繁荣奠定了基础”，晋诗之重要不言而喻。
北齐诗·北周诗
￥19.99
沈德潜选录北齐诗，是为了呈现南北朝时期诗歌发展的多样性与地域差异。他认为北朝诗歌虽不如南朝诗歌那般细腻精致，但却有其独特的朴实风格，对于追溯诗歌源流、理解诗风演变是不可或缺的一环。同时，他也可能意在展示北朝诗人如何在相对严酷的环境下进行文学创作。温子升、徐陵、卢思道、杨愔的诗，皆为精品收录，他们是当时*重要的几位诗人，可着重阅读。北周诗，其实独立成卷，沈德潜选编出发点也是为了更完整地呈现南北朝时期诗歌的全貌。王褒、瘐自直是其中重要代表。
古逸·击壤歌
￥19.99
本篇是清代中期集诗人、诗论家、方志学家于一身的文化巨擘沈德潜的诗选，《古逸》作为诗选开篇，集中呈现了唐以前诗歌的原始形态，主要包含上古歌谣、周代铭文与谚语、春秋战国时期抒情诗、以及神话与传说中的诗歌四部分类别。神话元素，政治元素，劳动人民的精神困境，诗人对民生的关怀，在《古逸》中都有体现。今日读来，仍朗朗上口。
仙缘集
￥19.99
《仙缘》是一本短篇修真小说集，由《情愫》《破戒》《化鹅劫》《扳指灵谈》《仙缘尽时起纷争》等8篇文字组成。小说多以青年修士间的情感为依托，或诉诸爱情，或诉诸信仰，或困惑于前世今生，或在舍与得之间摇摆不定，有的通过幻形，借动物之口表达对归属感的执念向往，例如《化鹅劫》，仙女化为母鹅，身处肮脏湿塘，与鸭子从相互讨厌到相互依赖，*后返回天庭，历劫告一段落。《仙缘尽时起纷争》篇，无论在人间在仙界，爱都应是纯粹的，破镜重圆属必然。《扳指灵谈》，讲述在仙界宝库中的物灵之间交谈、斗嘴的趣事，透过它们，知道其主人经历过的喜怒哀乐，对修身齐家太平生活的渴盼。修仙，修真，修的是心之正道，对善与爱的向往。
汉诗·大风歌
￥19.99
沈德潜选编的“汉诗”以“溯源唐诗根基”为宗旨，系统梳理汉代诗歌的发展脉络，既呈现“乐府叙事”与“文人抒情”的双峰并峙，又通过评点传递其“诗教为本、格调为宗”的文学理念。帝王与英雄的政治抒情、宫廷诗的政教功能、乐府诗的社会图景、文人五言诗、叙事诗的艺术突破、民间疾苦的真实记录，都有极丰富的呈现。
陈诗·北魏诗
￥19.99
沈德潜在“陈诗”部分，尽量收录南朝陈的主要诗人作品，比较*地展示了这一时期诗歌风格趋向绮靡、浮艳的特点。尽管沈对这种风格评判有保留，但他仍将其视为诗歌发展链条上的一个重要环节，认为其有助于理解唐诗兴起前诗歌的演变历程。诗人徐陵、庾信可着重品读。北魏诗歌部分，主要体现质朴刚健，忠孝节义，草原文化与中原文化的碰撞。读者熟悉的《木兰诗》便是其中翘楚之作。
离骚之诗人的决心
￥19.99
屈原一生积极参政，然而不被重用，文学修养则在此时突飞猛进，也是在这个时期有了自己的偶像和榜样——据说是活了八百岁的彭咸（彭祖），彭咸“谏其君不听，自投水而死”。屈原日后决心牺牲自己唤醒众人，可以说与彭咸不谋而合。彭的用世精神和极言直谏，乃至离去，都仿佛屈原决心的启蒙。在这部分文字中，屈原面临生与死的抉择，他其实很清楚他所处的是怎样一个世界，然而“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩遥”，宁愿粉身碎骨，不改其决心。
离骚之帝王教训
￥19.99
屈原长于辩论，在朝堂劝勉君王口若悬河，给帝王留下足够多的教训，也令其减损颜面，更让自己加速了对人世间的绝望——占卜，心痛，出发，远离漩涡中心，而中间却又一再盼“美人”（婉指楚王）回头。然而此时的人间，除屈原未变，一切都在悄然改变。“既莫足与为美政兮 , 吾将从彭咸之所居!”
离骚之时间是一把刀
￥19.99
解构屈原代表作《离骚》，带领读者走进楚辞体。本文明确了《离骚》名称之来历、屈原的姓和名的源头，以及诗人为何对时间流逝充满感伤与担忧，他对名声的看重等等，是《离骚》成书的背景介绍文字。
心是孤独的猎手
￥50.00
八月漫长又沉闷的下午，一座破败的小镇里： 咖啡馆里喝着冰啤酒、徘徊于孤独的人们，与真实生活做着博弈与抗争。 他们屡屡幻想改变命运、不断对当下做出尝试，却与梦想渐行渐远…… 在找寻人生出口的道路上撞得头破血流的他们，像极了当下那些年轻人。 即便有zui深切的爱，也摆脱不了终极的孤独。
初老的女人
￥52.80
62岁始的独居生活 一人，一狗 许多许多盆栽 每周一次往返于东京和熊本 衰老的身体在发出尖叫 送走双亲和丈夫后，62岁的伊藤带着小狗克莱默离美国，重回日本，启“初老之女”的独居生活。在熟悉又陌生的故土上，将会发生什么新的故事。伊藤以敏感坦率的笔触写下一个女人老后的身体和精神变化，以及一个人生活的自由和寂寥。在不断的别离中，直面生命的荒芜。“现在身边一个家人都没有了，我真的自由了。”
克林索尔的*后夏天
￥50.00
那年夏天，宁静的海； 我独自一人，却很自在； 街上流行告别，空气中弥漫南方阳光与葡萄酒香气； 我别无所求，只想被阳光晒透。 化身李白，与杜甫一起白日漫游，饮酒，辩论 仿佛是生命中的zui后夏天，用尽所有的燃料。
伊莎多拉·邓肯自传 : 我短暂而又漫长的一生
￥56.00
作为舞者，她颠覆传统舞蹈，创了世界现代舞的先河。 作为母亲，她经历了孩子的意外离世，承受了难以想象的痛苦。 作为女人，她吸引了无数精英的仰慕，曾拒绝诗人邓南遮的求爱，又与大诗人叶赛宁分分合合…… 伊莎多拉·邓肯， 她以特立独行的作风影响了一个时代。 除了自己，她不依靠任何人。 除了爱与美，她没有别的追求。
左宗棠全传
￥68.00
《左宗棠全传》是近代作家、历史学者秦翰才的代表作。作者前前后后写了十几年，四易其稿，是shou部系统研究左宗棠的专著。其内容翔实缜密，语言简练，作者参考了大量历史资料和前人著作，引用书目360种，一一铺。在已有的左宗棠研究著作中，无能出其右者。文学艺术评论家郑逸梅先生在《艺林散叶》中如此描述：“秦翰才早有左癖，后有谱癖。所谓左癖者，搜集左宗棠史料。所谓谱癖者，搜集古今各家年谱。” 本书以左宗棠治军理政为中心，全面评述了传主的一生事迹，既描述了左宗棠一生功业生平，又对其思想、实践行了梳理总结，不特为一大史学著作，更是一政治思想著作。
金阁寺(新版)
￥21.00
“孤独急剧膨胀起来，犹如一头肥猪。” 少年沟口，天生结巴，自幼孤僻，热爱金阁。 父亲去世后，他遵照遗愿成为金阁寺的僧人。 正值战争期间，他终日幻想金阁将毁于空袭，但战争却自始至终没有波及京都。 在学校，他结交了好色成性、脚有残疾的柏木。 在连遭遇好友鹤川死亡、住持不雅风波后，他终于在一个雨夜将金阁付之一炬。 或许，每个人的心中都有一座金阁。里面装着极度渴望的梦想和执念。 这些梦想和执念也是一种美，因为向往美，所以想把它毁掉。
天问之问大地
￥19.99
问天，问人，*终会落地，问脚之所踏之大地。结合前文对地图的设想，“九州安错? 川谷何洿? 东流不溢, 孰知其故?”诗人浪漫之想象，于九天遨游，他未必有具体的知识，但是因此不停地问，他有了对更大生存空间的关心，有了对天、地、人综合反思的胸怀与格局。天暗了，“薄暮雷电, 归何忧? 厥严不奉,帝何求?伏匿穴处,爰何云?荆勋作师,夫何长?”楚国的尊严在一次次失败中早已无法维持。诗人在一个薄暮傍晚，心随之暗了下来。一问再问，化作无可奈何的感慨，里面全是无解、无处可依的希望与寄托。
九歌之与巫师共舞
￥19.99
解构《九歌》之文，讲解《九歌》的性质——与巫师、巫婆共舞。九歌，离不开一个“巫”。巫和神，于冥冥中承担起了沟通人与神的职责。人们对非物质能量怀着永恒的好奇，为它写文，写诗，为它歌唱。对未知的想象，幻化成绮丽的诗篇。流传成今天所看到的《九歌》。其实更多的文字歌唱，已经散轶。《九歌》硕果仅存。诗无达诂，今人可尽情解读。
九歌之愿为鬼雄
￥19.99
《国殇》在前，鬼雄在后，这一部分核心内容为祭歌，是屈原为为国捐躯的英雄们所写。上一篇的《东皇太一》《大司命》《少司命》乃至《山鬼》歌颂的对象都不是人。唯有这一部分多写英雄气——“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。”生当做人杰，死亦为鬼雄。人生在世，总要建功立业。人杰化为鬼雄，鬼雄来自人杰。
许地山短篇小说精选
￥19.99
《许地山短篇小说精选》收录了九篇佳作，以深邃的笔触勾勒乱世中人性的复杂与生命的坚韧。《春桃》以战乱为背景，刻画了一位独立果敢的女性在传统与现实夹缝中求生的勇气，展现女性觉醒的力量。《商人妇》通过南洋华人惜官的坎坷命运，揭示婚姻背叛与文化冲突下，基督教博爱精神对心灵的救赎，体现宗教与人性的交融。《铁鱼的鳃》塑造了科学家雷先生的悲剧形象，以“铁鱼的鳃”象征科学救国理想的破灭，知识分子在动荡时代的孤独与坚守。书中有对社会伪善的尖锐批判，如《在费总理的客厅里》，有对知识分子的辛辣嘲讽——《三博士》以留学归来者的虚荣为镜，照见了一场场时代浮夸之风。《万物之母》以战乱中失独母亲的精神恍惚，刻画母性的执着与战争机器的残酷。《海角的孤星》以贫贱夫妇的生死别离，诉说命运无常与爱情的凄美。许地山是一位博学而“灵”的作家，将宗教哲思融入叙事，如《黄昏后》《别话》中对生死命题的叩问，精神深度足以跨越百年。
