大学毕业的时候，吴为像无数年轻人一样，迷恋北京，经历了一次不成功的婚姻，有了一个婚生女禅月，也有了一个私生女枫丹。这个因“爱文学”而生的私生女，使吴为饱受丈夫骂，被人叫作“破鞋”，只要一出门，就有人在身后啐唾沫、扔石头子儿，甚至脱下鞋来砸她。她挨过批斗，跳过楼，所受之辱，比霍桑的《红字》更“红字”。顶着一身的骂名，吴为来到“五七”干校，想不到在这里结识了尚未“解放”的副部长胡秉宸。几经交手，一句秦少游的词，缴了吴为的械。待他们都调回北京后，才正式交往起来。 　　世家子弟胡秉宸，又在革命的血与火中几经历练，能干、有魄力，在政治上也有操守，是“五百年才出一个”的人才。他的婚姻本不和谐，却维持着“模范家庭”的名号。然而这并不妨碍他另找女人，而且他的方针是“想办法让她们主动”。吴为哪里是胡秉宸的对手？在胡秉宸多次示爱之下，吴为果然“主动”地给他写了一封信，她想要一个明确的答案。而胡几经考虑，竟把这封信交给了他的妻子白帆，并与同是老革命的白帆一道，联名写了一封让吴为一年都缓不过气来的信。吴为老也弄不明白：在干校的那个胡秉宸和写这封信的胡秉宸是不是同一个人？ 　　待到从这封信的中回过气来，吴为忽然明白非得改变自己的地位不可，非得从千万只脚下挣扎出来不可。而这谈何容易！ 　　一张纸和一支笔飘然落在吴为面前，似乎有人对她说：写吧，这就是你的路。那一刻，吴为觉得重又置身于她的塬上。她曾和母亲叶莲子一道，在陕北的塬上度过了苦难的童年，她一一始了对塬的解读，自幼就熟悉的大悲大悯再次向她袭来……等到母亲和女儿禅月睡下，吴为就把案板放在厨房的洗碗池上，站在洗碗池前，用一支一毛二分钱的圆珠笔，一笔一画地始写作。她终于在那个受尽屈辱的院子里成了作家，也才从感情上把胡秉宸真正放下。而胡秉宸在报纸上一看到署名吴为的小说，就知道那是他的吴为，而不是别人的吴为。胡秉宸派人送来的那张条子，吴为只看了一半，就知道自己完蛋了。她这才知道，她的苦难，她的奋斗，还有母亲、女儿为自己受的凌辱，加起来也挡不住胡秉宸的这张小条子，她又奋不顾身地向他奔去。此时，距当年坐在干校的原木上*次看见胡秉宸，已差不多十年过去了。但这次会面，不过是一次柏拉图式的“幽会”而已。会面之后，吴为仍安心写作，日子又像以前一样平淡无奇地过下去，可胡秉宸不让吴为安静地写，安静地活。吴为远远地、暗暗地抗拒着他，也抗拒着自己。 　　在一条通往田野的沿河小路上，他们终于相拥在一起。数天之后，又在一家饭店里，他们有了*个吻。其实，胡秉宸十年前就等着这个吻了。仅仅这个吻，就让身经百战、出生死、钢铁一般的胡秉宸神魂颠倒，他好像回到了初恋，像当年搞地下工作那样满怀激情地热恋起来……然而妻子白帆怎么办？在爱和良知的夹攻中，胡秉宸两面受着煎熬。他们越陷越深，也就越难舍难分，这个问题也就越来越尖锐。 　　官场如战场。没想到稳操胜券的胡秉宸却在仕途大战中败下阵来。吴为却说：“我爱的是你，不是你的地位。”这使胡秉宸放松了许多，与吴为会面的次数也日渐增多。而这样的结果，是他们的关系渐渐被人所知。传播像一条暗河，随之在地下涌动起来。 　　吴为生于1937年，卢沟桥的枪声一响，父亲顾秋水就抛下她们母女，随着东北军旧部抗日去了。母亲叶莲子历尽千辛万苦才把她拉扯大，苦难把她们铸成了不可分割的一个人。此时叶莲子不用猜就知道，吴为又要往陷阱里跳。她为此过吴为的耳光，甚至拉着外孙女禅月一同给吴为跪下哀求。禅月觉得，别看妈妈蹦来蹦去，换了一个男人又一个男人，实质上还是别人的奴隶。姥姥和妈妈都是男人的奴隶，那些男人剥削着她们的精神、肉体、感情——难道她们看不出来？这真是她们家的“咒”。这个“咒”到她这里非翻过来不可。 　　为了吴为，胡秉宸竟不顾几十年夫妻的情分，揭妻子白帆的老底。气头上的白帆，竟扬起巴掌，朝着胡秉宸的脸左右弓，掌了六个耳光。着胡秉宸就发生了大面积心肌梗死，了医院抢救室。胡秉宸这一倒，不但让他的对手大松一口气，也让有关部门在艰难的人事平衡上大松一口气。 　　白帆组织人向各种制裁机构发出对吴为的指控，吴为面临的形势更加严峻。十几年前的旧景重现，可这次来势更猛，力度也更具权威，远不似当年市井小民骂几句“破鞋”，扔几块石子、啐几口唾沫就可了结。当胡秉宸得知吴为一个孤身女人为保卫他而迎战白帆身后的一大帮人时，不禁心烦意乱。正是白帆把他逼得没了退路，他才正式起诉，和白帆离婚。这*终的孤注一掷，又感动了吴为。 　　胡秉宸出院后，到上海去做一步的治疗。 　　胡秉宸走后，噩讯频传。对吴为，又是法院传讯，又是除党籍，还要把她作为坏分子关去。白帆发动了一个由38位夫人组成的“白胡婚姻保卫团”，为捍卫白帆而战。在法院审理过程中，使吴为受到极大伤害的是胡秉宸几副面具同时摆在眼前，反差之大，触目惊心。这场历时多年、动员了非常手段和人物的围剿，如浓烈的酸液，一一滴腐蚀着吴为对胡秉宸的爱。在一次次恶斗、一次次出卖的涤荡中，她对胡秉宸的爱渐渐褪了颜色。说到婚期，吴为说：“我们不结婚，同居行不行？”胡秉宸说：“难怪人家说你是个坏女人，你不是在耍弄我吗？”吴为很想对他说：如果你现在还是部长，如果你还年富力强，如果没有那么些人整你而且至今还在等着看你的笑话，我会毫不犹豫地对你说：我不愿意嫁给你！可是吴为什么都懒得说了。她累了。为登记结婚，吴为去向母亲叶莲子要*本，只说了一句“妈，我要去结婚了”，就抱着叶莲子哭起来。 　　自胡秉宸和吴为迈出结婚登记所那扇门的*秒钟起，胡秉宸的良心就始不安了。尽管胡秉宸多次对吴为控诉白帆对他的残酷折磨，但一旦和吴为结了婚，白帆就成了一个战败者，胡秉宸难免不又想起她的种种好处。而他又是个喜欢迁怒于人的人，自然就把吴为当作了始作俑者来煎熬。他们的婚姻，从一始就停留在一部歌剧的序曲，而无法正剧的状态。婚后的胡秉宸，从未得到过他期待于她的缠绵，她的举案齐眉只能说是一种优质服务。吴为以为自己的*忠诚就能够等同、顶替女人对男人的情爱、性爱，她在床上的表现越来越让胡秉宸难以尽欢。结婚以后，吴为毫无敌情观念，马上解甲归田，不留后手，而白帆却没有一天放弃对胡秉宸的争夺。毕竟同生共死几十年，要比半路夫妻吴为更知道如何对症下药。胡秉宸无限怀恋起白帆对他无条件的崇拜来。婚后不久的一次口角中，胡秉宸就出其不意地说：“你知道人家说你什么？说你是个烂女人，可我怎么就鬼迷心窍地和你结了婚？” 　　吴为从自己爱了胡秉宸几十年的经历就能知道，她对胡秉宸的爱有多么艰难，白帆对胡秉宸的爱就有多么艰难。她不能不做这样的猜测，白帆对胡秉宸多年的折磨，诸如扇耳光、泼茶水……可能事出有因。回首胡秉宸对她与白帆毫无二致的做法，吴为既为她爱了这么多年的这个男人心痛如绞，也为自己心痛如绞。 　　胡秉宸多次要求离婚，乃至到了叩首相求的地步，言称全家老少将会为此感谢她的大恩大德，而吴为就是不同意。 　　叶莲子死了。既然不能解救吴为，她又怎能忍心让吴为继续背着自己？而她撒手一走，谁还能给吴为一关爱？这个世界上，再也没人能够倾听她、支撑她了。 　　吴为终于同意离婚那天，他们不吵了，和美得就像恋爱时光。这场从吴为33岁始的恋爱，轰轰烈烈，如今吴为已经60岁了。 　　不知是不是巧合，恰恰在叶莲子忌日那天，胡秉宸又来了。吴为看着他，却像看见了早已把她们母女抛弃的顾秋水，不禁脱口叫道：“爸爸。”然后，她就很平和、很从容地过渡到什么都不会说、谁也不认识的状态——她被送了精神病院。

　　抗日战争初期，冀中白洋淀地区中共党员黑老蔡发动农民组织抗日自卫队，青年农民牛大水积极参加。杨小梅不堪丈夫张金龙的虐待投身革命，与牛大水相处甚好。在反“扫荡”战斗中，牛大水与杨小梅被俘，小梅带伤逃脱。牛大水和杨小梅因养伤又相聚一起，两人感情倍增，伤愈后，他们在老蔡领导下投战斗。

　　日战争时期冀中平原地区中国共产党领导抗日军民与日寇、汉奸殊死搏杀。年轻的八路军干部马英奉命回到家乡肖家镇，发动群众，组织抗日队伍。汉奸杨百顺、刘中正和日军大队长中村密谋挑起百姓自相残杀，一场血腥屠杀即将爆发……

　　 抗日战争时期，鲁南铁路上活跃着一支铁道游队，他们专门破坏日军铁路运输，极大牵制了敌人兵力，有力地了敌人，很好地配合了主力部队作战行动。《铁道游队》即已他们为原型创作。 这部小说影响深广，吸引了几代读者。

六里庄，是唐时国都长安以东六里许的普通村庄。《六里庄遗事》凡十二卷，包括近600则片断文字，大多是对六里庄内人物及相关人等事迹的钩沉杂忆。本书是作者东东枪酝酿十数年，铢积寸累而成，书中少数章节近年曾陆续连载于网络。全书仿照《太平广记》、《古今谭概》等笔记小说体裁，以道听途说的野史笔调白描浮生万象，借说学逗唱的谐谑口吻摹绘市井乡邻，述异志怪，谈玄说鬼，叙风俗，录掌故，追往事，怀旧人。碎语闲言中，吟唱出几段野调荒腔的俚俗小曲；轻描淡写下，拼凑出一幅妖娆诡异的俗世长卷。笔墨间淡处似茶，浓处如酒；字句中常见奇趣，多有深情。

故事中的主人公，是苗族的一个普通青年，因为身为苗寨神婆的外婆去世前不知原因地给他下了一种致命的蛊毒，而开始了一段不同寻常的自救之旅。于是他，开始接触到神秘的世界，结交到一些特别的、能力高强的朋友，也开始从普通人逐渐蜕变、成长，成为了一位来自苗疆的蛊师。而这一切，也只是为了引导他一步一步发现，故事传说中已经消失的夜郎国、夜郎人那不可告人的秘密和野心。作品主题从自救到救世，充满了正能量。

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本书共40卷，本册含番外季：樱花盛开的季节、第36-37卷。 内容简介： 巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。 诸位好友，真的认为华夏大地无奇人焉？然也？——否！否！否！ 我会告诉你我就是一个来自苗疆的养蛊人么？ 好吧，大家进来818……

本书共40卷，本册为第33卷。 内容简介：巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。 诸位好友，真的认为华夏大地无奇人焉？然也？——否！否！否！ 我会告诉你我就是一个来自苗疆的养蛊人么？ 好吧，大家进来818……

本书共40卷，本册为第34-35卷。 内容简介：巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。 诸位好友，真的认为华夏大地无奇人焉？然也？——否！否！否！ 我会告诉你我就是一个来自苗疆的养蛊人么？ 好吧，大家进来818……

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本书共40卷，本册为第29-30卷。 内容简介： 巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。 诸位好友，真的认为华夏大地无奇人焉？然也？——否！否！否！ 我会告诉你我就是一个来自苗疆的养蛊人么？ 好吧，大家进来818……

本书共40卷，本册为第31-32卷。 内容简介：巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。 诸位好友，真的认为华夏大地无奇人焉？然也？——否！否！否！ 我会告诉你我就是一个来自苗疆的养蛊人么？ 好吧，大家进来818……

这是人与藏獒之间生命互相碰撞和取暖的藏地往事。 故事要从建国初期，一个汉人*次来到青藏高原说起。一座寺庙，两个部落，十余藏獒，百里山水…… 一部畅销十年的藏地、藏獒经典小说 孤独、灵性、尊严、自由、守护、慈悲……藏獒与我们内心的六次对视

　　章炳麟，号太炎，既是革命元勋，又是国学大师。本书是许寿裳的传记代表作之一。本书记述了章炳麟与孙中山先生同谋革命、缔造民国的功勋，以及其对古今东西文化的融会贯通，在语言文字上的著述与贡献等。

一个被名利裹挟的作家“阎连科” 一段写实名利场的非虚构 一场场非爱非情的回忆和记述 一桩桩情节与事件的肯定与否定 一种又一种声音的交叉和叠加 一笔又一笔纪实与虚构的互动与互成 是作家写了小说， 还是小说写了作家、导演和众生？ 是苦难拯救了人生的真情， 还是真情如窗帘般遮掩了生活的黑暗？ 《速求共眠》之所求，是对真相的跪拜，还是对人、名利和欲望造就的时代的镜射？

   大夏年间，山村少年夏祥京赶考时，无意中得罪了权倾朝野的三王爷，科举时被有意除名。夏祥虽出身平民，却不畏权贵，愤而以黑榜事件昭示天下考子，*终高中士，礼部尚书因科场舞弊被免。然皇上被奸人陷害，重病在身，无力主持朝政，三王爷和宰相联手把持朝纲，无数忠良之臣被罢官或是贬谪，民间怨声载道。夏祥考中士之后，被派到真定担任知县，真定是龙潭虎穴之地，他以一人之力周旋在四位王爷和四大世家之间，走出了一条前所未有的问鼎之路……

在伦敦园艺店的父母顺利退休后，在母亲的老家瑞典了一个小农场，始退休后的田园生活。我也跟相爱的男友搬到一起住。一切看起来都是完美的结局，然而这只是始…… 父母搬到瑞典农场两年后，父亲电话给我，告诉我母亲精神状态非常不好。而且拒绝治疗，已经从精神病院逃出来，赶往伦敦。 父亲一再强调，不用相信你母亲说的每一句话，因为她疯了。而母亲到达伦敦后，给我讲了一个匪夷所思的故事。到底谁的话才是谎言？现实和真实的距离有多远？不管遇到什么困难，我只能自己去面对。

这是一部以东北大地百年历史为背景、反映东北流人之后经历种种坎坷，始终坚守儒家信念的乡贤文化作品。主人公汪孝儒乃江南名医之后，他的一生频遭磨难，而他始终信念不移，情怀不改。王克笙歌是村民的精神领袖，田庄百姓在他和他的儿子王鸣鹤的引领下度过了一场场风波，生生不息地扎根于辽河两岸。 小说讲述了皖南祁门新安医派朱家后人王克笙离几代偷生的津门闯关外，寻遍关东之地，落户苇深地远的九里，办酪奴堂，以图恢复祖姓、传承家学的动人故事。以孔子、达摩和孙思邈为代表的儒释道、仁忠恕的精神，医道、茶道各种中华传承之道，在大先生蒲娘小先生以及塔溪止玉道姑身上得到完美的诠释。九里是一个看似世外桃源、渔耕织的理想国，寄托了作者的人生追溯和理想。那里从起初丁火不旺的四户人家，繁衍生息至数百口近百户，成为十里八乡口口相传的圣贤之地，培育出声名不凡的白鹤五子；从清末到共和国建立的半个世纪里躲过了各种刀兵之灾，躲过了苇地死神霍乱之灾。九里的故事印刻了中国的乡绅机制如何将传统与文化维护并传承下来的痕迹。它是一个家族的百年史，折射出一个民族乡村变迁的百年侧影，一个家族的梦想终于在20世纪80年代夙愿以偿。 整部作品采取断年扫描的结构，其间暗潮激荡、险环相扣，舒缓中有紧张，峻急处蕴平和，父与子两代乡绅性格一直一曲跃然纸上，让人更加领悟道的无穷魅力。全书视野阔，笔力雄健，寓意深刻。