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健康中的科学奥秘
￥0.99
本书是一本包括营养、健康、人体和疾病日常护理的书，也是一本具有开拓性健康概念和观点的与众不同的科普教育书籍。精选了日常生活中部分治病、防病、保健、养生的奥秘和知识，十分有益，读了它，能帮助你珍惜人生，珍惜身体，科学生活。讨论的是与日常生活有关的健康问题：环境变迁、身体与营养、疾病与营养、衰老和营养。是一本包括营养、健康、人体和疾病日常护理的书，也是一本具有开拓性健康概念和观点的与众不同的科普教育书籍。
才艺智慧
￥1.99
青少年时期正是塑造人生兴趣，培养人生理想的重要阶段。本书选取了出口成章、妙笔生花、心灵手巧的中华少年多才多艺、艺绝天下的智慧故事。
必用的好词好句
￥1.99
语文是一门博大精深的学科，是人们相互交流思想的汉语言工具。它既是语言文字规范，又是文化艺术，同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问。《必用的好词好句》是中“小学生语文爱好培养”这套丛书中的一本，包括了“肖像描写”、“心理描写”、“行动描写”等关于这些描写方面的词语和语句。
必用的谚语荟萃
￥1.99
语文是一门博大精深的学科，是人们相互交流思想的汉语言工具。它既是语言文字规范，又是文化艺术，同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问。本书是“中小学生语文爱好培养”这套丛书中的一本，本书分为“学习篇”、“爱国篇”、“生活篇”等方面的谚语荟萃。
考选科举
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作为中国古代一种大规模的国家考试，科举以选拔优秀人才担任政府官职为鹄的，对中国历史上的政治、经济、军事、社会、文化、教育等各方面都产生过不可估量的深远影响。探讨科举制下考试与教育的关系，有利于我们今天的教育考试改革鉴古知今、趋利避害。
成长心声
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成长的心声我们都爱听；成长的经历总是夹着点点苦涩，点点甜蜜；成长的路也是我们自己一小步一小步慢慢的走出来的。本书收入了多篇关于成长的美文，翻开本书让你再度回味曾经的那份淡淡的情绪。
狼道全集
￥1.44
狼的生存，就是在恶劣的环境中坚强地创造生存空间；狼的团体，就是在充满争斗的对手中组织强大的团队力量；狼的智慧，就是在强者之列不断竞争、超越。狼道是个人、团队、企业的成功之道。本书从多方面对狼道、人道进行了诠释，既是一本个人生存的智慧之书，又是一本关于团队管理之书，更是一本企业发展应奉行的准则之书，你可以从其中找到你需要的精神力量。
皇宫留迷
￥0.99
本书从秦汉帝王之迷一直写到明清帝王之谜，选取了大家为关注的帝王之谜，如：秦始皇坑儒之谜、汉武帝杀太子之谜、唐太宗玄武门政变之谜、唐武宗灭佛之谜、顺治帝失踪之谜等等，这些精彩的历史细节让读者的好奇心和求知欲得到了极大的满足。
斗智显智慧
￥1.99
本书从历代传奇典故中汲取具有智慧特色的历史故事，着重表现出了足智多谋、智勇双全的中华少年与人斗智斗勇的英勇形象。
皇权刑律
￥1.99
对皇权的保护是中国律法制度的传统。从法家初倡导公布成文法、实行法治起，刑律就是皇权手中赏罚二柄中的一柄。历代律典都把维护皇权尤其是君臣伦理放在首位，从各个方面立法保障皇权不可侵犯。《皇权刑律》一书为读者详细介绍了历代刑律。
官称衙署
￥1.99
本书介绍了历代官署机构和历代官称制度，内容上及远古，下至近代，解释详细，编排有序。让读者从对官署机构和官称制度的理解上加深对历史细节的认识，提升对历史的兴趣。
成长不烦恼：青少年必须学会自制与自谦
￥0.99
歌曲《少年》中唱道：“记忆中的那个少年，骄傲地发出宣言，伸出双手就能拥抱全世界，相信所有的梦想一定会实现，一切看起来都不会太遥远……”青春期的朋友虽恰同学少年，风华正茂，但心智还不够成熟，总认为自己已经成熟且长大，面对父母长辈的过多照顾与干预，常常会陷入矛盾之中。《成长不烦恼：青少年必须学会自制与自谦》为青少年朋友排忧解难。
中国古代寓言--中小学传统文化经典
￥9.00
本书位列*《中小学阅读指导目录》（2020版）小学三、四年级读物。本书将中国古代寓言按处世篇、治学篇和哲理篇分类选编，生动讲述寓言故事，标注每一则寓言的典籍出处，对典籍做简单介绍，并讲解寓言中涉及的古代文化常识。解读寓意，启迪生活，拓展阅读古今中外相似同类故事。在全书*后的“阅读指导”中， 专文对中国古代寓言的发展、收录典籍、思想内涵等行介绍，梳理源自中国古代寓言的成语，简介外国寓言的发展情况。
李白
￥9.99
李白（701―76□）：唐代诗人。字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部）。幼时随父迁居绵州昌隆青莲乡（今四川江油市青莲镇）。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从□5岁起离蜀，长期在各地漫游。在唐玄宗天宝（74□―755年）初曾供奉翰林，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安（今陕西西安）。天宝三载（744年），在洛阳（今河南洛阳）与杜甫结交。在安史之乱（755―763年）中，怀着□乱的志愿曾为永王李璘幕僚，因李璘争位失败而受牵累，流放夜郎（在今贵州正安）。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂（今安徽当涂）。 其诗表现出蔑视权贵的傲岸精神，对当时政治的腐败作了尖锐的批判；对人民的疾苦表示同情；对安史叛乱势力予以斥责，讴歌维护国家统一的正义战争；又善于描绘壮丽的自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来具个性特色、浪漫精神的诗人，达到盛唐诗歌艺术的高峰。与杜甫齐名，世称“李杜”。 《李白/中小学课本里的名人传记丛书》讲述了他的蜀地生活，长安一梦，寂寞身后事等等，通过阅读《李白/中小学课本里的名人传记丛书》，广大读者可以了解李白的一生，并得到很多启迪。
朱自清
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朱自清(1898―1948)：中国散文家、诗人、古典文学研究家。原名自华，字佩弦。江苏扬州人，原籍浙江绍兴。 1920年毕业于*大学。1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作。1931―1932年曾公费旅行欧洲。先后执教于江苏、浙江的几所*中学，任清华大学、昆明西南联合大学等校教授，并致力于学术研究。1945年抗日战争结束后，积极支持*。1948年8月在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字，不久因贫病在北平(今*)逝世。 早期诗作表现对黑暗现实的忧愤，对光明、对美的憧憬；散文风格素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。 著有诗集《雪朝》(与人合作)，诗文集《踪迹》，散文集《背影》《你我》《欧游杂记》《伦敦杂记》，文艺论著《经典常谈》《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。有《朱自清全集》行世。
唐太宗
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唐太宗（626―649年在位）：李世民（599―649）。李渊次子。 隋末，随其父起兵。在李渊称帝后，被封为秦王，任尚书令。曾镇压窦建德、刘黑闼等农民起义军，消灭薛仁果、王世充等割据势力。 唐高祖武德九年（626年），发动“玄武门之变”，得为太子，旋继帝位。 在位期间，轻徭薄赋，疏缓刑罚，加强对地方官吏的考核。又修《氏族志》，抑制士族，发展科举制度。常以“亡隋为戒”，任贤纳谏。时社会安定、经济复苏，旧史家誉为“贞观之治”。 贞观四年 （630年），击败东突厥，平定吐谷浑、高昌，置安西都护府，底定唐代版图，被少数民族尊为“天可汗”，促进了中原与西域的贸易、文化交流。 贞观十五年，以文成公主嫁吐蕃赞普松赞干布，促进了藏族经济、文化的发展，加强了汉、藏两族的联系。 统治后期渐生骄奢之心，营建宫室，征战频仍，赋役渐重。晚年著《帝范》，总结一生政治经验，并评述自己的功过。 《唐太宗/中小学课本里的名人传记丛书》从英雄出少年、战功赫赫的青年秦王、开创大唐盛世和千古明君这四部分内容展现了唐太宗李世民的成长历程和其人生发展轨迹。
牛顿
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牛顿（1643―17□7）：英国物理学家、数学家、天文学家。剑桥大学毕业，后任该校教授。英国皇家学会会员、会长。经典力学基础的“牛顿运动定律”的建立者，以及“万有引力定律”的发现者。由于他建立了经典力学的基本体系，人们常把经典力学称为“牛顿力学”。 在光学上，致力于色的现象、光的本性的研究。1666年用三棱镜分析日光，发现白光是由不同颜色（即不同波长）的光构成的，成为光谱分析的基础，并制作了“牛顿色盘”。1675年观察到“牛顿环”。关于光的本性，主张光的微粒说。1704年出版《光学》一书。 在热学上，确定“冷却定律”。 在天文学上，1671年创制反射望远镜，初步考察了行星运动规律，解释潮汐现象，预言地球非正球体，并由此说明岁差现象等。 在数学上，提出“流数法”，和莱布尼茨并称为“微积分”的创始人，并建立了“二项式定理”。 晚年致力于编写以神学为题材的著作。 《牛顿/中小学课本里的名人传记丛书》是记录牛顿生□的传记，展现了牛顿从险些丧命的婴儿、贫困的童年、努力求学的少年，到终于成为剑桥学校的学生和教授乃至英国皇家学会的会长，成为举世瞩目的科学家，为人类做出贡献的一生。
司马迁
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司马迁(约前145或前135―？)：西汉史学家、文学家、思想家。字子长。司隶部左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。司马谈之子。 早年遍游南北，考察风俗，采集传说。初任郎中，汉武帝元封三年(前108年)继父职，任太史令。太初元年(前104年)与唐都、落下闳等共订太初历，对历法进行改革。 后因对李陵军败降匈奴之事有所辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。 人称其书为《太史公书》，后称《史记》，是中国*早的通史。此书开创了纪传体史书的形式，书中不少传纪语言生动、形象鲜明，是*的文学作品，对后世史学、文学都有深远的影响。
王羲之
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王羲之(303―361，一作307―365，又作321―379)：东晋书法家。字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。因与王述不和辞官，定居会稽山阴(今浙江绍兴)。曾与谢安、孙绰等宴集兰亭，写下*的《兰亭序》。 工书法，早年从卫夫人(铄)学，后改变初学，草书学张芝，正书(指楷书)学钟繇，并博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉、魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，尤擅正、行，字势遒美多变化，为历代学书者所宗尚。有“书圣”之誉。 书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐代僧怀仁集书《圣教序》内*多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双勾廓填的行书《姨母》《奉橘》《丧乱》《孔侍中》和草书《初月》等帖。
朱熹
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朱 熹(1130―1200)：南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称*。祖籍徽州婺源(今江西婺源)，生于南剑州尤溪(今福建尤溪)，侨寓建阳(今福建南平市建阳区)。任秘阁修撰等职。主张抗金，并强调准备。师事李侗，为二程(颢、颐)四传弟子。博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律、自然科学有不同程度贡献。 在哲学上，发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称“程朱学派”。强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。 他的博览、精密分析的学风，对后世学者很有影响。
世间一切苦乐，都只是一步之遥
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你要学习佛法，可以跟太虚大师学习; 你要学戒律，可以跟弘一法师学习； 你要学禅，可以向虚云老和尚学习； 你要学净土，可以向印光大师学习; 太虚、弘一、虚云、印光四大高僧严谨端正，各擅胜场，功德巍巍。他们在佛教界地位崇高，合称民国四大高僧，四人修行法门各有特色，或偏重于念佛，或偏重于持戒、或偏重于坐禅，涵盖了学佛的方方面面，然而又殊途同归，都以启迪大众思维，唤醒世人迷梦为己任，主张以出世的思想做世的事业，通过佛理指导人们更好地生活。这本书是四位大师的学佛精华，值得好好咀嚼参悟。
