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大唐兴亡三百年5
￥35.80
唐朝是一个令后人无比向往的伟大朝代，但它近300年错综复杂的历史，也让人望而却步——正史《唐书》《资治通鉴》不但卷帙浩繁，读起来也晦涩难懂；小说《隋唐演义》虽然通俗易懂，但大量人物情节纯属虚构。 知名畅销书作家王觉仁，凭借深厚的唐史功底，以幽默生动的文笔，创作出比《唐书》通俗，比《资治通鉴》有趣，比《隋唐演义》靠谱的《大唐兴亡三百年》，已成为多数读者了解唐朝历史的选择。 翻本书，领略让你全程上瘾的300年大唐全史。
大唐兴亡三百年6
￥37.70
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大唐兴亡三百年3
￥54.90
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大唐兴亡三百年
￥9.99
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大唐兴亡三百年2
￥49.90
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大唐兴亡三百年4
￥39.40
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1931年前郑孝胥 中华书局出品
￥19.60
郑孝胥在近代历史上，对政治、文学、艺术（书法）都产生过重要影响，但由于参与伪满洲国而沦为汉奸，长期以来，论者多以政治标准评判其人，反使学界对他的研究不能深，整体评价显得简单和概念化。这部书稿从实际出发，通过考辨史料，把郑孝胥1931年以前的生平与经历，放在所处时代和社会条件下分析，在客观评价前人研究和合理吸收已有成果的基础上，理性思考，提出己见，形成了对郑氏比较全面的、清晰客观的认识，切实推了郑氏研究。书稿在述论郑孝胥生平经历的同时，特别注意考察郑氏“这一个”人物形成的原因、契机，在清末民国的作为、交往，以及其对于历史的影响及意义，不仅呈现了郑氏的个体状貌，并且从一个侧面丰富了近代中国的认知。 相较目前已有的郑孝胥研究，这部书稿对郑氏的论述更充分、深。 一是细致、完整地完成了郑氏生平经历的考证。把清末郑氏定位为追随改革潮流的地方实力派官员，比较准确地反映了他前半生的活动特。郑氏在辛亥革命中、从1912年到1931年的遗老生活，也都得到详细的展现和仔细的分析。在撰写过程中，注意凸显出了郑氏经历中的几个关键节。作者对材料的占有完全beyond以往研究，郑氏日常生活和社会交往反映出来的人际关系网，以及这张网背后的师承、利益、恩怨，都被深细致剖析出来。作者还常常比较各种记载的异同，对一些轶闻行分析，努力使描述近史实，令人信服。书稿基本还原了郑氏从晚清能员到民国遗老的转变过程中的生活样态，非常鲜活。这与作者详尽占有材料有直关系。 二是这部书稿立基于史、文史结合的特十分明显。仍是在丰富的资料基础上，作者对郑氏名士而兼政客的人生状貌，“隐居以求其志，行义以达其道”的行藏观念，“借君行道”、高度标榜的所谓“节义”，作了颇为新颖的总体阐述，表现出对郑氏心态的深把握。以往对郑氏的研究缺少贯通性，有欠细致和深，特别是在“政治”与“人文”两方面的融通上省察不够，这部书稿则着意于此，有的放矢，致力弥补，十分注意体察郑氏的人生样貌以及变迁，变与不变的微妙样态，得到了由表及里的深发掘。另外，在史料的运用上，较好地处理了“以诗史”、“以文史”的问题，在论述中，往往利用诗文起特别的说明和染作用。书稿语言流畅、简洁，富有表现力，尤其增加了“文”的色彩。总而言之，这部书稿，在立意上，在史料的运用上，都体现出了明显的“文史结合”的特征。
曾国藩全集(全12册)精 中华书局出品
￥240.80
【曾国藩其人】 曾国藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。《清史稿·曾国藩传》描述他“为人威重，美须髯，目三角有棱”。道光十八年（1838）考中士，此后历任翰林院侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、吏部侍郎等职，在京城做了十多年的文官。咸丰二年（1852），曾国藩奉旨办理湖南团练，此后以兵部侍郎、兵部尚书、两江总督、钦差大臣等身份督办江南军务，指挥湘军战斗。后因功加太子太保衔，封一等毅勇侯，补武英殿大学士等。同治十一年（1872）死于两江总督任上。朝廷追赠太傅，谥号文正。 曾国藩政治上的功过是非，后人褒贬不一。但作为清末同治中兴D1功臣，中国近代化之先驱，曾国藩在中国近代史上具有深远的影响力。他在做人和学问上，同样备受后人褒扬，钱穆先生就赞誉他“做人学问并重”。曾国藩青年时始研读“二十三史”。在京为官期间，他跟从唐鉴、倭仁等人学习程朱理学，对儒学各派兼收并蓄，吸收诸子百家之长，转益多师，杂糅一体。他和湘军将领一起刊刻了《船山遗书》，将王夫之的思想发扬光大。他编纂了流传广、影响大的古文选本《经史百家杂钞》，同时坚持写日记，笔耕不辍，留下了奏稿、书札、批牍、文集、诗集、读书录等大量文字资料，后人刊刻成《曾文正公全集》。曾国藩克己省身，困知勉行，以“好汉脱牙和血吞”的意志力实现了自我超越，完成了“立德、立功、立言“的三不朽之事业。他知人善任，奖掖后，提拔了一大批对中国历史具有重大影响的人物。他行军仗，实行稳扎稳的作战方式。他处理政务，“持大体，规全势”，表现出一位政治家应有的胸襟和眼光。国势日危之际，他主张置西方轮船机械，并启安庆内军械所，制造出中国D1艘蒸汽轮船。他建议派遣近代中国D1批留学生，倡议翻译了D1批西方书籍，这些泽被后世的举措对中国近代化程意义重大。
中国近代文化史 中华书局出品
￥40.66
作为专史，作为高校历史系中国近代文化史课程的教材，本书以1826—1956年间的文化为研究对象，结合近代史上发生的重大历史事件，把中国近代文化史划分为六个阶段，分为九章，重论述了近代新文化生长和嬗变的轨迹： 1826—1894年，中国近代资本主义新文化的准备期； 1895—1912年，新文化的草创期；1912—1927年，新文化的奠基期；1927—1937年，新文化的建设期；1931—1945年，中国文化困厄更生，民族精神空前焕发，新文化的民族性得到加强；1946—1956年，新民主主义由小到大形成了完整的社会文化形态，是为近代文化发展的*后阶段。 本书被列“‘十二五’普通高等教育本科*规划教材”，并被评为“北京高等教育精品教材”
中国人的智慧 中华书局出品
￥13.30
中国哲学史是中国人重要的智库，诸子百家、佛教禅宗与宋明理学是中国主要的思想传统。本书即以此为中心，展对“中国人的智慧”的探讨，涉及的主要代表人物包括：孔子、老子、墨子、孙子、孟子、庄子、惠施、公孙龙、荀子、商鞅、韩非、王弼、嵇康、慧能、马祖、朱熹、王阳明等。从理解经典出发，对思想个案行探讨，体会先贤的问题意识、提问与思考方式、分析与解决问题的能力，以及面对理论与实际困境难题的应对方法。从中发掘丰富的人生、伦理、生态、管理等方面的智慧，而走近古代大哲的心灵世界。
朱执信文存(上下册)精 中华书局出品
￥111.60
朱执信(1885—1920)，原名大符，字执信。中国近代民主革命家、理论宣传家。1904年以官费留学日本，结识孙中山、廖仲恺等革命党人。翌年8月，加中国同盟会，当选评议部议员兼书记。先后担任过《民报》、《建设》等刊物的编辑，致力于资产阶级革命事业的宣传和理论阐发工作。此外，他还是辛亥革命前专文介绍马克思、恩格斯生平及其学说的第1人。作为孙中山的主要助手，朱执信更投身疆场，参与组织反清、“二次革命”、讨伐袁世凯、驱逐龙济光等斗争及护法运动。1920年9月，于虎门被桂系军阀杀害。孙中山赞誉其“以文章发挥真理”、“革命中之圣人”。 本书为朱执信著作集，收集了目前所能见到朱执信的全部著述，较为全面地展现了这位民主革命家的历史功绩。该书*初由广东省哲学社会科学研究所历史研究室编，是中华书局“中国近代人物文集丛书”之一种。2012年曾出版增订本，但限于当时条件，仅将新发现的文献附收书后，并未行统一的时间排序。今据新发现的文献行增订，并重新编排，分论著、函电、文艺、杂著及其他四部分，定名为《朱执信文存》，出版单行精装本以为纪念。
赵万里先生年谱长编(精) 中华书局出品
￥65.47
赵万里（1905—1980）字斐云，别号芸盦、舜盦，浙江海宁人。著名文献学家、敦煌学家，尤擅版本目录之学。赵万里先生师从著名学者王国维，一生致力于文献整理和图书馆事业，著作宏富，又培养了大批文献学、图书馆学人才。赵万里先生学殖深厚，精力过人，经眼善本逾三十万部，馆务之余，主持了以《赵城金藏》、《永乐大典》为代表的众多古籍整理项目，所编撰《北京图书馆善本书目》、《中国版刻图录》等，皆为文献学者案头之书，尊为中国古籍保护、整理史上的重要领军人物，殆非过誉。今有国家图书馆刘波先生，积多年之功，撰写《赵万里先生年谱长编》，内容丰富，考证精详，既是赵万里先生迄今为止z全面的一部传记，更是一部重要的学术史资料，今予刊行，用飨读者。
秦汉史论丛续编 中华书局出品
￥22.75
本书收录文章十四篇，讨论秦汉史之问题，大致可分为二类，其一讨论汉光武帝之生平、性格、治术、政策及其政策措施对东汉政治之影响。其二为利用“张家山汉简”之新资料讨论秦汉之历史与官制。主要内容、观如下： 古代游牧民族之经济无法自给自足，必取足于相邻之农耕民族，其方法主要是侵抢掠其粮食物产，或农耕民族之君主给予游牧民族赏赐。征伐游牧民族之战争花费太高，故汉代“徙戎塞”，安置投降之游牧民族于沿边诸郡，对其饥荒之救济花费*少，又可用之为兵，“以夷制夷”，抵抗塞外之游牧民族。光武帝“徙戎塞”，又定都洛阳，不复经营西域，造成东汉中叶以后西边、北边诸郡汉人户口太减，华夷各半，日后五胡乱华之局。 《张家山汉墓竹简？二年律令？秩律》明定百官秩级，其中所载官名、秩级与《汉书？百官公卿表》相异之处甚多。《二年律令？秩律》所载应是汉初朝廷命官之秩级，《百官公卿表》所载当是武帝太初元年以后之官制。考释两者之不同，当可考论汉初之官制及其后之变化。?
陈乃乾日记(精) 中华书局出品
￥20.30
陈乃乾在出版、学术两界地位尊崇，组织过多种重要文献的出版，且交往极为广泛，从业一生，所经所见，殆非同时之人能及。其日记上起1922年，下至1966年，跨度长达四十余年，内容丰富，可想而知。近人感时伤事，借笔墨抒胸臆，往往形诸日记，连篇累牍，不能自休；陈乃乾日记与此颇异，言简意赅，每日多不过数百字，而富有价值：如访书经历、掌故见闻、版本考订、编纂工作、人物交往……乃至一时物价，甚或偶闻验方，一一形诸笔墨，直截明快，便于学者读用。鉴于陈乃乾日记的重要史料价值，今予出版，以飨读者。?陈乃乾在出版、学术两界地位尊崇，组织过多种重要文献的出版，且交往极为广泛，从业一生，所经所见，殆非同时之人能及。其日记上起1922年，下至1966年，跨度长达四十余年，内容丰富，可想而知。近人感时伤事，借笔墨抒胸臆，往往形诸日记，连篇累牍，不能自休；陈乃乾日记与此颇异，言简意赅，每日多不过数百字，而富有价值：如访书经历、掌故见闻、版本考订、编纂工作、人物交往……乃至一时物价，甚或偶闻验方，一一形诸笔墨，直截明快，便于学者读用。鉴于陈乃乾日记的重要史料价值，今予出版，以飨读者。?
域外汉籍研究集刊 第十七辑 中华书局出品
￥52.22
本集刊以学术研究为主，内容主要为域外汉籍中有关语言、文学、历史、宗教、思想研究的学术论文及书评。本辑有日本汉籍研究、韩国汉籍研究、汉籍交流研究、综述四个专题。文章有《平安时代句題诗所引中国五言诗及其价值》、《韓国现存中国西北地区方志考略》等。
大明王朝的复兴：弘治中兴十八年
￥9.59
本文讲述了明孝宗朱祐樘的生平以及他开创的弘治盛世。 明孝宗朱祐樘，年号弘治，明朝第九位皇帝，虽然他只有三十六年的短暂生命，却造就了一个繁华灿烂的十八年盛世。这段历史处在大明成化朝黑暗岁月之后，它成功地挽回了明朝颓势，再现了大明王朝的盛世之景。 明孝宗朱祐樘被称为“中兴之令主”，他在位期间励精图治，任用王恕、刘大夏等一批为人正直的大臣，开创了一个盛世，史称“弘治中兴”。本书追根溯源，全景式呈现明孝宗朱祐樘传奇式人生，同时讲述了如刘大夏、王恕、马文升等名臣的沉浮人生。
历史不曾远去：吴晗读史札记
￥9.59
本书是吴晗在二十世纪三四十年代发表于国内各大历史学术杂志上的历史研究随笔，共十一篇，属于考据型历史作品，按写作时间顺序编排。1956年曾由三联书店出版。 本书大部分篇章研究明史：（一）《金瓶梅的著作时代及其社会背景》考证《金瓶梅》一书的时代，及其与《清明上河图》之关系；（二）《朝鲜李朝实录中之李满住》是以《李朝实录》中的记载为中心，探讨建州史前期著名领袖李满住的家世、住地及建州左卫的西徙，明与朝鲜两属下的李满住及其灭亡的经过；（三）《明代的军兵》记明代的军与兵、卫所制度、京军、卫军的废弛、募兵、军饷与国家财政等军事上的问题；（四）《明教与大明帝国》论证明教与明朝之间的关联等。
历史非常档案：揭秘历史背后的那些事儿
￥8.99
《历史非常档》所辑录的文章中，有些是历史事件知情者、亲历者的回忆，把僵硬的历史还原为一个鲜活的生命，变得有血有肉，呼之欲出；有些是把被有意回避或语焉不详的历史，经过调查和探索，使其重见天日：有些是根据逐渐解密的档案或史料，把尘封多年因而被长期误读的历史赋予崭新的生命和意义；有些是对历史上某些事件、人物的说法、评价甚至是“定论”，根据研究和发现，建构起迥异的命题和意蕴；有些则是把被歪曲、篡改甚至颠倒的历史，还其本真或重新颠倒过来…… 阅读此书犹如走一个神奇的国度，新颖的景观层出不穷，身心会陶醉在一种受到新知刺激才会产生的精神愉悦中。本书以大众为阅读对象，拒绝枯燥，注重文采，把平民化、生动性、可读性和趣味性作为遴选文章的重要取向，是了解历史的经典之作！
一本书看懂中国史
￥19.99
中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而。本书从中国历史的起源始，按历代帝王的先后顺序编排事件、故事。既独立成篇，又相互联属，清晰地勾勒出中国五千多年的历史概貌：取材准确，裁剪精当，是一册理想的历史门读物。 错过的历史，错不过的文字。一书在手，中国历史了然于胸。 一个远离历史文明、头脑中失去这方面知识的人是贫穷的。作为中国人，我们只有全面了解民族的历史。才能更好地把握今天，创造明天。 #好书尽分享# 正能量——正向心态带来非凡的成功 （畅销珍藏版）（改变全世界10亿人生活及命运的神奇力量。不可思议的有趣启示，有求必应的美妙体验！比尔盖茨、巴菲特、乔布斯、奥巴马、马云、柳传志等人都是此书受益者！）
权力密码—当历史遇见经济学
￥18.99
畅销书作者王伟全新力作！一部以“察盛衰之理，审权势之宜，观驭人之术，思成事之道”为宗旨、以解权力运行的法则和密码为目标，从经济学角度解析历史事件的全新历史作品。从大禹治水到刘邦建汉，权力的演变、制度的变革，做事之道、用人之法，一切尽在“权利密码”中。且看古代高人如何运筹帷幄、纵横捭阖，成就千古令名。身为读者的我们，也将学会用经济学的思维破解政治智慧、分析当前政治经济形势，看懂复杂的社会变革、经济演变，从而为人生道路的选择提供有益的参考。
知行合一王阳明4：轻轻松松读懂《传习录》
￥49.90
《传习录》是王阳明的语录和书信集，是了解心学不可不读的传世经典，但因其文字博大精深，理解起来十分困难，很多心学爱好者望而却步。 本书作者度阴山，研究《传习录》数十年，始终致力于用通俗易懂的语言，阐释深奥难懂的心学理念。在本书中，度阴山通过108个有趣的历史故事，将《传习录》中的“心即理”“知行合一”“致良知”等心学概念解释得十分透彻。 心即理：天理在我们心中，不用向外求。 明朝刚建立时，天灾连连。朱元璋心忧百姓，于是让刘伯温占卜问上天，灾年什么时候能结束。刘伯温对朱元璋道：“陛下何必问上天呢？只要您存着勤政爱民的心，施行仁政，天下安定这个‘理’自然会呈现。”朱元璋从此以爱民之心施行仁政，没过几年，大明帝国果然始蒸蒸日上。 知行合一：遵从良知的指示去做，就是知行合一。 孔子是礼仪方面的专家。有一次他为一户人家主持丧礼，在死者坟前痛哭，哭过后，他这一天都恹恹不乐。有人看到孔子脸上露出的悲伤神色，问道：“丧礼已经结束了，您为何还这么悲伤呢？”孔子正色道：“礼是由良知而发的行为，我之所以在丧礼上哭泣，是因为内心真诚地为死者感到哀伤，这种真挚的悲伤怎么可能在一天内消除呢？”正因为有了为死者哀伤的“知”，才有了规范礼仪的“行”，*终成就了孔子圣人的地位。 致良知：克除内心的私欲，而不是总想着掩盖它，如此才是真正的致良知。 有一次，唐太宗李世民找褚遂良，试图看起居注，修改其中某些自己做得不好的地方。褚遂良坚决不给看，李世民生气道：“你把我的过失都记下来，后世人怎么看我啊！”刘洎在一旁突然道：“就算褚遂良不记，天下老百姓也会记在心里的！”李世民听完后，为自己试图掩盖错误的想法大为羞愧，从此改正错误，终成一代明君。 翻本书，通过108个历史故事，轻轻松松读懂《传习录》中的心学智慧。
