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客家山水
￥13.94
在岭南三大民系中，“客家”被称为汉民族中的“吉普赛”。晚清诗人黄遵宪对此曾作过诗意表达：“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年。”在岭南，相对于位居邻海平原的潮汕民系、坐拥肥沃三角洲的广府民系，客家民系就没那么得天独厚了，它们大都盘踞在山区丘陵乃至层峦叠嶂之中，所谓“逢山必有客，无客不住山”。而从民系的历史文化与语言风俗看，客家民系也与它们明显不同。客家学界有“大中华，小客家”的说法，其中强调的是作为民系及其历史和文化的客家与华夏民族及其文明的传承关系。诚如黄遵宪所吟诵的：“方言足证中原韵，礼俗犹存三代前。”
客家竞技
￥15.69
在岭南三大民系中，“客家”被称为汉民族中的“吉普赛”。晚清诗人黄遵宪对此曾作过诗意表达：“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年。”在岭南，相对于位居邻海平原的潮汕民系、坐拥肥沃三角洲的广府民系，客家民系就没那么得天独厚了，它们大都盘踞在山区丘陵乃至层峦叠嶂之中，所谓“逢山必有客，无客不住山”。而从民系的历史文化与语言风俗看，客家民系也与它们明显不同。客家学界有“大中华，小客家”的说法，其中强调的是作为民系及其历史和文化的客家与华夏民族及其文明的传承关系。诚如黄遵宪所吟诵的：“方言足证中原韵，礼俗犹存三代前。”
客家村落
￥20.92
在岭南三大民系中，“客家”被称为汉民族中的“吉普赛”。晚清诗人黄遵宪对此曾作过诗意表达：“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年。”在岭南，相对于位居邻海平原的潮汕民系、坐拥肥沃三角洲的广府民系，客家民系就没那么得天独厚了，它们大都盘踞在山区丘陵乃至层峦叠嶂之中，所谓“逢山必有客，无客不住山”。而从民系的历史文化与语言风俗看，客家民系也与它们明显不同。客家学界有“大中华，小客家”的说法，其中强调的是作为民系及其历史和文化的客家与华夏民族及其文明的传承关系。诚如黄遵宪所吟诵的：“方言足证中原韵，礼俗犹存三代前。”
客家书院
￥15.69
在岭南三大民系中，“客家”被称为汉民族中的“吉普赛”。晚清诗人黄遵宪对此曾作过诗意表达：“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年。”在岭南，相对于位居邻海平原的潮汕民系、坐拥肥沃三角洲的广府民系，客家民系就没那么得天独厚了，它们大都盘踞在山区丘陵乃至层峦叠嶂之中，所谓“逢山必有客，无客不住山”。而从民系的历史文化与语言风俗看，客家民系也与它们明显不同。客家学界有“大中华，小客家”的说法，其中强调的是作为民系及其历史和文化的客家与华夏民族及其文明的传承关系。诚如黄遵宪所吟诵的：“方言足证中原韵，礼俗犹存三代前。”
全球化背景下客家文化景观的创造——环南中国海的个案
￥13.07
本书探讨“客家文化”在各地不同的表现形式与呈现的模样。近年来，陪着客家文化热的兴起，在中国南部甚至东南亚，都有利用客家文化塑造有地方特色的景观的现象。例如，近在梅州地方政府、开发商、旅游公司等利用客家文化建设土楼型建筑、雁南飞（包括客家饮食、山歌）、客天下景区等。本书收录了来自中国广东、四川、福建、台湾地区以及日本等地利用客家文化塑造地方文化景观的个案，以分析：（1）中国南部的地方政府、开发商、旅游公司等如何用“客家文化”（这是单一的特色文化）建设各地的文化景观；（2）这种被政治经济条件建设的景观如何影响老百姓的环境行为；（3）老百姓如何重视别的景观。
客家工艺
￥15.69
在岭南三大民系中，“客家”被称为汉民族中的“吉普赛”。晚清诗人黄遵宪对此曾作过诗意表达：“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年。”在岭南，相对于位居邻海平原的潮汕民系、坐拥肥沃三角洲的广府民系，客家民系就没那么得天独厚了，它们大都盘踞在山区丘陵乃至层峦叠嶂之中，所谓“逢山必有客，无客不住山”。而从民系的历史文化与语言风俗看，客家民系也与它们明显不同。客家学界有“大中华，小客家”的说法，其中强调的是作为民系及其历史和文化的客家与华夏民族及其文明的传承关系。诚如黄遵宪所吟诵的：“方言足证中原韵，礼俗犹存三代前。”
客家方言
￥13.75
客家方言是客家人在迁徙中形成的一种交际工具，它在很大程度上保留了中原古韵，但又有所发展，吸收并融化了客家土著的语言成分。本书对客家方言主要是梅州客家方言进行了详细介绍，主要内容包括：客家方言的分布、形成及文化底蕴；客家方言的语音；客家方言的词汇；客家方言的语法；客家方言的文化内涵；客家方言的保护。通过对客家方言的生动展示，便于读者了解客家文化。
潮汕文化精神
￥19.66
五岭以南，素称岭南，岭南文化即岭南地区的人民千百年来形成的具有鲜明特色和绵长传统的地域文化，是中华文化的重要组成部分。由于偏处一隅，岭南文化在秦汉以前基本上处于自我发展的阶段，秦汉以后与中原文化的交流日益频繁。明清以至近代，域外文化不断传入，西学东渐，岭南已经成为传播和弘扬东西方文明的开路先锋，涌现出了如陈白沙、梁廷枏、黄遵宪、康有为、梁启超、孙中山等一大批时代的佼佼者。在20世纪70年代末开始的改革开放的浪潮中，岭南再一次成为试验田和桥头堡，在全国独领风骚。
岭南记忆
￥15.42
《岭南记忆》为研究广东地方特色文化的学术论文，研究内容主要涉及岭南诗文，如《九种广东地区诗歌总集钩沉》《清中叶岭南四家笔下的岭南风情》；岭南文化，如《自梳女对婚姻的矛盾心态》《岭南石狗崇拜的百越渊源》；岭南艺术，如《东莞哭嫁歌与木鱼歌的音乐学分析》《粤剧源流新探》。作者从不同角度揭示了岭南文化的丰富内涵，为保护、继承和发展广东地方特色文化作出了学术贡献。
鄞东五彩碶傅家
￥15.43
本书很多资料来自历史文献，在编撰过程中，曾遇到句读等困难，为此，我与文友作了多次探讨，方才完成句读。对于文献中明显的错误，给予了更正。对有些不能确定的疑点，只能保持原状。尽管如此，限于水平，本书定有许多不足之处，望广大读者批评指正。
季子序文集
￥4.52
《季子序文集》收录序文39篇以及书籍点评、读后感9篇，一部分是笔者徐季子对自己著述的自序，一部分是为乡贤、友好著作写的序文。这些文字写作时间前后相隔一二十年，由于年长日久快将淡忘了，但“敝帚自珍”，翻阅旧作，唤起记忆，别有一种滋味。 序文中有对浙东传统文化的阐发，有对历史人物的论述，有对乡土文物的记叙，有对人情、物理的记录将这些集成书册，不仅便于保存，温故而知新，也有一定意义。
雷州雷神之谜：广东古越人文化寻踪
￥9.25
在中国雷神文化和岭南文化中，雷州雷神均具有文化的古老性和内容的独特性。但是，它在神话历史化的过程中，形成了各种谜团。《雷州雷神之谜:广东古越人文化寻踪》在尽可能全面地搜罗雷神文化文献基础上，追本穷源，力图揭开迷雾，以上篇五章，下篇七章，细细阐述雷州雷神神话的历史文化内涵，追寻雷州雷神的岭南人类起源神话的本性和它曾广泛影响岭南二十四州的文化历史。
祁县名人
￥23.10
中华文化在数千年的历史演进过程中，因为时代的变迁与区域的差异，形成了丰富多彩的地域文化。祁县文化就是其中的典型代表，千百年来，祁县人民用自己的勤劳和智慧，创造了令人惊羡的文化奇迹。
天下祭坛：北京祭坛的绝妙密码
￥7.41
本书主要内容包括：祭坛——北京天坛；祭地之坛——北京地坛；太阳神殿——北京日坛；夜明神殿——北京月坛；先农神殿——北京先农坛；社稷神殿——北京社稷坛。
经典民居
￥6.50
本书主要指精华浓缩的美民居。包括福建土楼、开平碉楼、北京四合院、北京胡同、北京窑洞、吊脚楼、竹楼、蒙古包，图文并茂，图解图注，形象直观，赏心悦目，彩色制作，丰富多彩，设计精美，格调高雅，非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆装备和陈列。
古都遗韵
￥8.24
本书共分为：六朝古都——古都商丘；十三朝都城——古都洛阳；五朝都城——古都郑州；七朝都城——古都安阳；七朝都城——古都开封；两朝都城——古都杭州几部分，主要内容包括：三皇五帝开创中华远古文明、商汤把毫都作为开国之都等。
金光灿烂
￥6.88
本书对中国藏传佛教的著名寺院布达拉宫、大昭寺、小昭寺、桑耶寺、托林寺、雍和宫、外八庙进行了介绍。
齐鲁戏台
￥5.00
本书主要指山东戏曲种类与艺术。包括山东梆子、莱芜梆子、吕剧、五音戏、枣梆、东路梆子、柳子戏、大弦子戏、罗子戏、茂腔、柳腔、柳琴戏、四平调、八仙戏、蓝关戏，其中图文并茂，图解图注，形象直观，赏心悦目，彩色制作，丰富多彩，设计精美，格调高雅，非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆装备和陈列。
文明之光：周口店北京猿人遗址
￥1.92
中华文化博大精深，其主要魅力体现在独具特色的语言文字，浩如烟海的文化<典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学思想，完备深刻的道德伦理，深具内涵的自然形态．以及各具特色又相互交融的地域文化和民族文化上。所有这些，都充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
娱乐：民间娱乐运动
￥6.88
中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
曲折幽深——北京胡同
￥0.99
它是城市的脉络，交通的衢道，是北京普通老百姓生活的场所，更是京城历史文化发展演化的重要舞台。它记载了历史的变迁，时代的风貌．并蕴含着浓郁的文化气息。
