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辛弃疾词集
￥19.00
辛弃疾存词600多首，稼轩词雄浑豪迈，向与苏东坡的东坡乐府苏、辛并称，为豪放派词作的代表和*。《辛弃疾词集》备搜辛词全部作品及古注古评。
文心雕龙
￥12.80
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专*，是中国文学理论批评史上**部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专*。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范，把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。 自问世而至清代，《文心雕龙》的注释本颇为稀少，直到清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现，刘勰之书方得一较为完备的校注本，由是黄注本流行百余年。《文心雕龙(精)》集清代黄叔琳对《文心雕龙》的辑注以及纪昀的评语、近代李详对黄注的补正以及*名国学大师刘咸炘对《文心雕龙》的阐说于一炉，并以新校《文心雕龙》原文为底本，为读者和研究者提供一个《文心雕龙》的独特文本。
李贺诗集
￥12.00
唐代诗人李贺的诗集，宋吴正子注 刘辰翁评。李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。李诗*的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭，语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。
《鸡冠壶：历史考古札记》
￥76.80
札记分为读城、说墓、谈物、语石四编，对城市、墓葬、名物、石刻四类素材各有侧重。所涉时段以宋元为主，兼及汉唐、明清，结合考古、文献、图像资料，讨论城市形态、墓葬礼俗、物质文化等方面问题。
西厢记
￥6.99
“愿天下有情的都成了眷属”，崔莺莺待月西厢，张君瑞痴情成魔，美好动人的爱情故事穿越千年，至今感动人心。《西厢记》元代杂剧的经典代表，问世即“天下夺魁”。金圣叹谓之“第六才子书”，其批“无有不切中关键、豁心胸、发人慧性”，人所不着意者，“一经道破，煞有关情”。
《花庵词选》
￥40.80
《花庵词选》包括《唐宋诸贤绝妙词选》十卷和《中兴以来绝妙词选》十卷两种。前者选录唐与北宋词人134 家，凡515首；后者选南宋词人88 家，收词760首，后附黄昇自己的词作38首。此次整理，《唐宋诸贤绝妙词选》以《四部丛刊》为底本，《中兴以来绝妙词选》以陶氏涉园影宋本为底本。《花庵词选》是一部收罗宏富且编排有序的词选，全面展示了唐宋文人词发展的历程和风貌，具有“选词存史”的特色。*，收罗宏富，别择精当，可显现一代词林风范。第二，反映当时重豪放、尚清雅的潮流。第三，编排体例，以人立目，有一条明确的时代发展线索贯穿其中。第四，黄昇选词以博观约取见称，不少词人赖此以存，又有小传，多录词人姓名、字号、籍贯、仕履等，或引时人以及自己的评语。编者新集后人评语，更具文献价值。
山海经
￥19.00
《山海经》是一部先秦古书，向来以怪诞著称。《山海经》的篇幅并不长，大约三万多字，但内容却是包罗万象，从山川地理、植物、医药、矿产，到神话、人物、方国、祭祀、风俗，堪称研究上古中国社会历史的宝库。 《山海经》此次标以还读楼刻本为底本，以阮氏琅嬛仙馆刻本对校，有明显差异或错误之处加以标示。
楞严大义(修订本)
￥21.00
《楞严经》是非常重要的佛教经典，古人讲成佛在《法华》，悟在《楞严》。然而《楞严》义理深邃，译文文词古奥，卷帙浩繁，学者往往望而止步。此书系作者在佛学院授课讲义的基础上整理而成，此前在佛教内部流通，颇受欢迎。此书特是将经文内容贯通、浓缩，更将经文与实修方法结合起来，对于佛法的实践修证有指导意义。再者此书通俗易懂，简明活泼，特别适合普通爱好者阅读。2013年首次出版以来，深受读者喜爱，不断重印。
《陆陇其家训译注(全二册)》
￥47.40
全书共分五部分，主要包括陆陇其训诫子孙读书治学、为人处世的《治嘉格言》，写给叔伯、子侄的家书，并从碑传资料中选录相关传记文献数篇。此次整理，以清光绪十六年（1890）许仁沐编辑、宗培批行《陆子全书》为底本，以清康熙四十年（1701）琴川书屋本《三鱼堂文集》《三鱼堂外集》及同治七年（1868）上海道署刊本《治嘉格言》等为参校本。
陶庵梦忆注评
￥16.00
《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱所著，也是张岱传世作品中*著名的一部。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前。如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。同时，书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献。《陶庵梦忆注评》就是《陶庵梦忆》的注评本，由林邦钧注评。
幼学故事琼林
￥18.99
《幼学故事琼林》一书以骈文贯串了天文地舆、岁时朝廷、文臣武职、兄弟夫妇、叔侄师生、宾客婚姻、人事饮食、器用珍宝、贫富疾病、鸟兽花木等等主题的典故知识和成语，在讽诵背记之余，还可以参考文下的注释，详解了典故来龙去脉。其中表达主旨不离传统社会的正统价值观，读者对其中的糟粕自应有批判意识。
王维诗集
￥21.00
王维是盛唐著名诗人，以写景诗*负盛名，苏轼有“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”的赞喻。《王维诗集》为国学典藏丛书新一种，整理者以乾隆元年（1736）赵殿成《王右丞集笺注》前十五卷诗集为底本，参校以《四库全书》本。清乾隆刻本订正前人之失甚多，是王维诗文的一个有重要价值的笺注本。此次整理，赵注的引文也尽量据原文加以校核。是为一部完备可靠的《王维诗集》校注本。
《唐诗三百首译注》
￥34.80
《唐诗三百首》为流传*广、影响深远的唐诗选本。此版每首诗均由题解、原诗、题解、注释、译文五部分组成，书末附诗人小传。题解，交代诗篇或诗人的创作背景，简述主旨，介绍内容、章法和风格的特色；注释，阐明词义，介绍必要的古汉语知识；译文，与注释互相映发，用现代语言译写，能启迪读者一步联想，收到阐发主旨、掘诗意、体现美感的效果。
《绝妙好词译注》
￥33.90
《绝妙好词》是周密编纂的一部南宋词集。专收南宋词人作品132家，录词近四百首。是书编选标准甚严，体现了醇雅风流的审美择向，以清词丽句为主体，亦收了少量抒写亡国之恨、风格苍凉凄楚的作品。所有词作均有详细的注释和译文，注释除征引典源外，生、僻、难字一律注音；译文采用韵文形式，尽量忠实于词作原有的韵味。
曹植集
￥30.00
曹植是汉、魏之际才华横溢的诗人、辞赋家和散文家。兼擅各体，在诗、赋、文等多个领域都成就极高，其诗歌创作尤其受到后人推崇，锺嵘在《诗品》中将曹植列上品，称其“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢古今，卓尔不群”。清代丁晏的《曹集铨评》和朱绪曾的《曹集考异》，全面总结此前曹集整理、校勘的成果，并一步考订辑补。有鉴于此，本书以《曹集考异》为主，以《曹集铨评》为辅行整理，合为一编，名为《曹植集》。《曹集考异》以《金陵丛书》本为底本，《曹集铨评》金陵书局本为底本。
《颜氏家训译注(全二册)》
￥36.50
《颜氏家训》，七卷二十篇。全书诸篇，内容丰富，涉及家庭教育、读书作文、养生杂艺、待客交游、宗教信仰等众多主题，又一以贯之，皆以指引子孙后代立身扬名为本。虽然如此，颜氏的教诲，绝不以人格的丧失为代价，而是勉励子孙后代成为“修己以敬”的贤人，而向“修己以安人”的仁人、“修己以安百姓”的圣人迈。本书特别强调父母自身的教育与成长，从而以身教、言教相结合的方式，着重培养子女的高尚节操和健全人格。 作者颜之推所教给子孙的，全都是他自身所遵从的；所明示于家训中的，也全都是他自身所践行的。作为父亲，作为祖先，颜之推的一生，正是实践《家训》的*好榜样。《颜氏家训》的典型特征可用七字概括：（1）广：涉及面广。（2）细：陈说细密。（3）精：阐述精深。（4）慈：训示以慈心为先。（5）达：作文以辞达为准。（6）信：行事以起信为基。（7）宜：施行以便宜为要。 作为流传至今的诸多家训之一，《颜氏家训》有着“古今家训之祖”的美誉。有人认为，荣获这样的美誉乃是因为其规模之大，然而，以我之见，则恐非如此。古之有家训遗留给后辈子孙的，数不胜数，然而切实对家风之形成、子孙之人格产生重大影响，并流传至今的家训却并不多见，而《颜氏家训》则为其中的佼佼者。自《颜氏家训》撰成而垂示后世起，颜氏子孙中，可谓人才辈出，其中尤为显明的，即有文冠一时之颜师古，忠烈感天之颜真卿、颜杲卿。家训之功，以至于此，诚为古今中外之所罕见者也。
《唐宋八大家文钞》
￥39.00
张伯行编选之《唐宋八大家文钞》，以“醇正”二字为标准。共十九卷，收 “唐宋八大家”韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章共316篇。特：一、规模适中，简明精要，适合初治古文者阅读。二、八大家之名篇大半网罗其中（苏洵仅2篇），一编在手，可览精华。三、篇末集诸家评语，除编者自抒己见外，兼采王慎中、唐顺之、茅坤三家之说。此书以《丛书集成初编》本与《正谊堂全书》续刊互校，并参校以八家文集。
唐诗求是
￥95.05
陈尚君教授浸淫唐代文献研究多年，将史学方法引文学研究，在作者生平、作品真伪、文本还原、事实阐述等方面均有重大突破。本书为其多年来唐诗研究论文之结集，分为四个单元：一是以《全唐诗》及补遗为中心的专论，包括若干唐诗通说通考；二是作者专题，含有生平考订、作品甄辨及流布研究和注本评述；三是专书研究，涉及唐诗选本、诗评、本事的考释与辨伪；四是唐诗文献叙录，分为隋唐五代文学的基本典籍、隋唐五代文学与历史文献、日本汉籍中的唐代文学文献等，多有唐代文献研究的指津之论。
韩非子
￥24.00
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的*作总集，是在其逝世后，后人辑集而成。其文善于用浅显的寓言故事和丰富的历史知识来说明抽象的道理，形象化地体现其思想认识。而这些寓言因其丰富的内涵、生动的故事，成为脍炙人口的成语典故。至今仍为人们广泛运用。 清末王先慎撰《韩非子集解》二十卷首一卷，综合各家校勘成果，还广采博引先秦至宋的文献资料，用以求证考辨明清各家各本的得失。 王先慎集解《韩非子》，以宋乾道元年（1165）黄三八郎刊本（简称乾道本）为主，参校了明正统《道藏》本（简称《藏》本。
花舞大唐春：解读何家村遗宝
￥39.20
1970年10月发现的何家村遗宝，没有随着时间的流逝被淡忘，反而以独有的魅力，谜一样地吸引学界不断地探索、破解。唐代宫廷贵族生活、金银制作工艺、租庸调制、道教和医药、胡人和胡风等，都能在它们身上看见。何家村遗宝的主人是谁？精美的器物来自哪里？何时被埋地下？为什么要埋地下？国家宝藏守护人齐东方教授，为您解读何家村遗宝背后隐藏的故事。
华夏衣冠
￥39.00
孙机先生治学，向来以严谨、精深著称。先生每考证一物，均旁征博引，细致解析，据此勾勒出整个时代的背景。本书收录先生有关古代服饰文化的研究成果，通过对各个时代冕冠、服饰的梳理，透彻分析了古代服饰史上的若干重大变革，尽展华夏服饰之盛况。考究的措辞，雅致的文笔，再配以精美的手绘线图，向读者展现了一幅幅精巧华美的历史画卷。 有对周代组玉佩的深解读，其起源悠古，胤裔绵延，在服制与礼制中占有举足轻重的地位；有华夏深衣之推演，“深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡”，亦有“华带飞髾而杂襳罗”之楚风流布；汉式褒衣博带，历南北朝服制之变而辟为双轨，北魏改革后的冠冕衣裳，与北齐、北周改革后的胡服系统并行不悖；及至唐代，以浓墨重彩描绘女子之艳丽服装与精致妆容，“眉黛夺将萱草色，裙红妬杀石榴花”，“偏戴花冠白玉簪，睡容新起意沈吟，翠钿金缕镇眉心”；还有对中国古代带具的系统梳理，上溯先秦法服，下及元明绦带，述型式之演变，评纹饰之发展，叹工艺之精湛；惜霞帔坠子制作精巧，式样纷繁，更喜其所蕴绵绵心意——“记得小蘋初见，两重心字罗衣”；更有备受推崇的明代束发冠与头面，若分心般叠曲萦迴，引人胜，更耐寻味……
