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资治通鉴(插图版)
￥13.88
《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部空前的编年体通史巨著，当时主要是为了“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，影响极为深远。本书在尊重原著的基础上，选取了部分精华，对原著中的书目做了适当删减，对标题做了重新提炼，撷取了一些在为人处世、才智谋略、道德修养方面具有现实意义的内容，帮助读者开启通往中国古典文化的殿堂之门。
物语三千：复活平民的历史
￥37.92
温故影像“沈继光?残片图本系列”之《物语三千复活平民的历史》。 乡土社会学大家费孝通说：“只有直接有赖于泥土的生活，才会像植物一般在一个地方生下根。” 学者张冠生（费孝通助手）说：“曾经，它们仅是浩瀚中的一滴……如今，可怜巴巴一片，却成文化标志。” 沈继光说：“老物件的记录收集，对普通人来讲，是贴近的、亲切的、虔敬的、温厚的，是对人性的抚摸和吟唱。”“给普通平凡的事物，增加意义，也许这就是生活，就是生命。” 从2001到2004年，沈继光涉足燕赵、中州、三晋、巴蜀等地的村落古镇，将镜头对准那些与普通人的生活密切相关的琐碎物件，“生活用品”褡裢、火镰、鞋拔子、烟丝袋、煤油灯等等，“劳动工具”犁、耙、锄、镐、石磨、碾子等等，拍摄了1200多幅图片。本书选取其中420多幅老物件照片和13万字的图片说明及随笔感言，以此记录一种不能复现的生存形态、生活方式。全书24个专题，从“燕郊山村”、“中州古镇”，到“阿坝藏居”、“三晋高墙”，从“驭牛饲马”、“凿井而饮”，到“学闲游戏”、“木轮远行”，“收复人类的生活，成为人类的遗产”，读者可透过具体的物的历史，切实感受到生活的质地。
从前的先生：盟史零札（1939—1950）
￥23.90
《中国民主同盟历史文献1941—1949》有言：“今天中国正站在十字路头，我们看得见胜利，又看得见崩溃；看得见复兴，又看得见衰落；看得见生长，又看得见毁灭；看得见光明，又看得见黑暗。……我们，中国民主同盟，今天愿大声疾呼，唤醒国人，舍弃险恶的道路，争取光明的道路。” 也许永远都回不到完全的历史现场，却不妨尽可能离它近一点。 一群“先天下之忧而忧”的中国知识分子，本性并不热衷政治，大多素以教育兴国、文化传承、乡村改造、扶助弱民为安心立命之地。无奈国运艰危，民生离乱，烽火连天，没有安放书桌的地方。他们走出书斋，抱团成势，组建“统一建国同志会”，继而改组为“中国民主政团同盟”，不靠武装、不图政权、不占地盘，只凭文化和思想力量参与中国政治，活跃在国共两党之间，形成可圈可点的政治风景。 一向“群而不党”的中国文化知识分子，以思想凝聚在一起，成就了当年中国*政治色彩的文人组织，为民主信念、政治主张大声疾呼，直斥独裁，有时豁出身家，不怕坐牢，不惜性命…… 民盟以初动议创建人梁漱溟、张君劢、黄炎培、左舜生为代表，名家云集，大师成群。他们立德、立言、立功，正是那一代中国知识分子为国家方向、民生出路、文化前途而上下求索的过程。《从前的先生——盟史零札1939—1950》在零碎史料中渐渐聚拢他们的思想和主张，呈现这一中国知识分子集团政治主张全貌的形成过程。 精彩、渊博、厚重、亲切的先生们，排成了星汉灿烂的人物长廊。
战国策全鉴
￥13.26
《战国策》是一部汇编而成的国别体史学名著，由西汉末年的刘向编校、整理成书。全书共分为十二策，三十三卷，约十二万字，主要记述了战国时期纵横家为其所辅之国所提的政治主张和外交策略，展示了战国时期的历史特点和社会风貌，具有极高的史学价值，是研究战国历史的重要典籍。本书精选了《战国策》中的名篇，对文章中的生僻字词加以注释，并用现代白话文翻译，以利于读者朋友们更好地学习和理解这一经典著作。
双清集（精） 中华书局出品
￥26.62
《双清集(恭祝袁行霈教授八秩华诞文集)(精)》为纪念袁行霈先生八十寿辰的回忆录，作者王能宪、董希平、程苏东既有袁行霈先生的弟子，也有同事与朋友，收文章凡三十余篇。“双清”取自杜诗《屏迹二首》中的名句：“杖藜从白首，心迹喜双清。”“双清”既是袁行霈先生在诗歌艺术研究中十分注重的美好意象，也寄予了先生对弟子和朋友们的深切期望。
被遗忘的影像记忆——袁毅平摄影
￥27.03
本书呈现了袁毅平先生从上世纪40年代至90年代跨越50年的影像作品，这些作品承载着半个世纪里构建于中国记忆之上的个人记忆，其中大多数影像是首次面世。不自觉地以专业的素质与精神，进行非专业目的的拍摄。所谓非专业摄影或者业余的摄影，核心问题是他的大部分照片拍摄不是为了发表，不直接服务于国家意志的传播。他的拍摄动机出自于一种自觉，是认为应该拍摄。他的六组近百张核心影像作品包括： 1962年江苏省苏州甪直村，三年自然灾害后期农村面貌的社会调查；1963年河北涿鹿县“送文艺下乡”影展；1964至1965年山东曲阜焦河大队“四清运动”面貌；1950年代十三陵水库等水利建设和1960年代工业生产；二十世纪五十年代至世纪末天安门广场的活动与人的面貌；1969年天津“五七干校”等等。这些题材本身在中国的视觉档案中是缺失的，是陌生的。
眼前：漫游在《左传》的世界
￥23.40
唐诺反复出入《左传》的世界，一次次试图走入子产、赵武、申公巫臣乃至孔子、左丘明等历史人物的内心世界，探索春秋时代杰出的头脑在其时其地究竟看到、想到了什么，他们某一言行究竟有着何种深远的积淀与思考，从而认出藏在历史缝隙里好的人好的事，也让春秋时代呈现出一个更为复杂深邃、立体可感的世界。情欲之事、鬼神之说、弭兵之会、小国家的大灵魂、两千多年前的梦、春秋战国的繁花般思维……由此出发，作者旁征博引，以文学的视角，围绕八个问题进行叩问和延伸，令人惊叹地将实然历史变成哲学思索的场域，陈旧的千年文本开始荡漾进此时此刻，是为《眼前》。 像是安排一趟远行，设定的目标是《左传》，想办法在那里生活一整年，不一样的人，不一样的话语，不一样的周遭世界及其经常处境，不一样的忧烦和希望……远游回来，就是这本《眼前》了，我的读《左传》之书。 我设想每个人的视线都是一道道光、一次次的直线，孤独的，能穿透也会被遮挡，能照亮开来某个点、某条路径却也总是迷途于广漠的幽深暗黑空间里时间里——春秋时日那些人的眼前，《左传》作者的眼前，我的眼前，我希望能把它们叠放一起；我想象这些纵横四散的直线能相交驳，这样我们就可望得到一个一个珍罕的定点，知道自己身在何时何处，这也是基本简单的“定位”方式。 《左传》这样一部破旧沉厚的阖上之书，仍让我感觉蓄着风雷，有我还不知道以及永远不可能知道的某些东西，好像还听得到远方隐隐滚动的雷声。
资治通鉴（第五卷）
￥0.99
关东诸将议：以朝廷幼冲，逼于董卓，远隔关塞，不知存否，幽州牧刘虞，宗室贤俊，欲共立为主。曹操曰：“吾等所以举兵而远近莫不响应者，以义故也。今幼主傲弱，制于奸臣，非有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之!诸君北面，我自西向。”韩馥、袁绍以书与袁术曰：“帝非孝灵子，欲依绛、灌诛废少主、迎立代王故事，奉大司马虞为帝。”术阴有不臣之心，不利国家确长君，乃外托公义以拒之。绍复与术书曰：“今西名有幼君，无血脉之属，公卿以下皆媚事卓，安可复信!但当使兵往屯关要，皆自蹙死。东立圣君，太平可冀，如何有疑?又室家见戮，不念子胥，可复北面乎?”术答曰：“圣主聪睿，有周成之质。贼卓因危乱之际，威服百寮，此乃汉家小厄之会，乃云今上‘无血脉之属’，岂不诬乎!又曰‘室家见戮，可复北面’，此卓所为，岂国家哉!慺慺赤心，志在灭卓，不识其他!”
资治通鉴（第八卷）
￥0.99
肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝上之下至德元年（丙申，公元756年）令狐潮复引兵攻雍丘。潮与张巡有旧，于城下相劳苦如平生，潮因说巡曰：“天下事去矣，足下坚守危城，欲谁为乎?”巡曰：“足下平生以忠义自许，今日之举，忠义何在!”潮惭而退。
资治通鉴（第六卷）
￥0.99
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿。同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也!”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江!”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
资治通鉴（第七卷）
￥0.99
礼部尚书杨玄感，骁勇，便骑射，好读书，喜宾客，海内知名之士多与之游。与蒲山公李密善，密，弼之曾孙也，少有才略，志气雄远，轻财好士，为左亲侍。
资治通鉴（第九卷）
￥9.96
僖宗惠圣恭定孝皇帝下之上中和四年（甲辰，公元884年）甲辰，武宁将李师悦与尚让追黄巢至瑕丘，败之。巢众殆尽，走至狼虎谷，丙午，巢甥林言斩巢兄弟妻子首，将诣时溥，遇沙陀博野军，夺之，并斩言首以献于溥。
二十四史精华（第七卷）
￥0.99
《旧唐书》是五代时期官修的一部纪传体唐史。该书完成于五代后晋开运二年(945)至宋代欧阳修、宋祁等新撰的《唐书》问世，为了区别两者，故称此书为《旧唐书》，而称新撰的《唐书》为《新唐书》。
二十四史精华（第九卷）
￥1.00
《元史》二百一十卷，明朝宋濂、王礻韦等修撰，是一部用时很短而史料价值极高的官修正史。
二十四史精华（第十卷）
￥1.00
《明史》是正史中的一部大书，它的卷数仅次于《宋史》，全书共计三百三十二卷，其中本纪二十四卷、表十三卷、列传二百二十卷，近五百万字。《明史》的修纂时间在二十四史中为长的一部，从清顺治二年(1645)下诏纂修开始，至乾隆四年(1739)刊刻进呈，前后长达九十五年。《明史》又是继前四史之后的一部体例完备、史笔谨严的史学鸿绪家中。王鸿绪，字季友，松江娄县人，他三度担任《明史》总裁，解任归乡后，他在万氏《明史稿》的基础上略加改动删削，在康熙五十三年(1714)完成列传部分，雍正元年完成了纪、志、表，全稿三百一十卷，这就是后来王氏子孙刊印的《横云山人明史稿》。这部《明史稿》虽然以王氏之名进呈，实际上它浸透了万斯同二十年的心血。
二十四史精华（第八卷）
￥1.00
《新五代史》原名《五代史记》，北宋欧阳修模仿《春秋》笔法且将五代溶而为一撰成，七十四卷，本纪十二卷，列传四十五卷，考三、世家及年谱十一、四夷附录三。全书文字简要，并补充了不少新史料，为正史中自唐朝以后的的私修史书，与《旧五代史》同为研究五代十国史的主要资料。
史记（第四卷）
￥0.99
微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱於政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭璿国，惧祸至，以告纣。纣曰：「我生不有命在天乎？是何能为！」於是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问於太师、少师曰：殷不有治政，不治四方。
史记（第五卷）
￥0.99
《史记》是中国古代部通史，不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，《史记》中的大量文字生动性，叙事的形象性也是成就的。
史记（第八卷）
￥0.99
《史记》是中国古代部通史，不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，《史记》中的大量文字生动性，叙事的形象性也是成就的。
史记（第三卷）
￥0.99
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：「三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。」每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
史记（第二卷）
￥0.99
高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。
