在中国共产党和人民军队的成长过程中，几乎每到一个重大的节，尤其是在生死存亡的时刻，总能看到一个不避矢石、勇于担当的身影，他不计个人荣辱，善硬仗，总能力挽狂澜、局面。毛泽东赠言：谁敢横刀立马，唯我彭大将军。 彭德怀元帅亲历了20世纪中国的各种军事斗争，指挥的百团大战和抗美援朝战争取得的辉煌战绩，令他当之无愧地世界一流名将之列，让整个世界为之侧目。彭德怀在中共的高级将领中，是一员极富个性的战将。这种个性让他赢得战场荣誉的同时，也令他不断遭遇挫折和逆境。 本书以大量的中外史料，酣畅淋漓的叙事笔法，深解读了彭德怀这位“东方战神”的戎马人生，充分诠释了彭德怀仗“勇猛”风格之外机变敏锐的军事指挥艺术。同时，有血有肉地还原了彭德怀与毛泽东的真实关系和交集过往。

【捐款有用吗？余华“利他的本质就是利己”，浙大哲学教授徐向东、益盒李治霖推荐】 上班途中，你看见浅水池里有孩子溺水，会不会去救？ 相信你一定会。可如果代价是毁掉新买的名牌鞋、错过重要会议、失去致富机遇呢？ 这时有人告诉你：只要捐出买鞋的钱，就能让千里之外的一千名孩子免于疟疾致死。 同样是一双鞋的代价，后者是否实现了更大的善？ ? 这一哲学思想实验，催生了实效利他主义运动。它旨在不带偏见地实现*大的善，但也被批评脱离实际。 在善意稀缺的时代，本书邀你重新审视：对他人行善，是不是我们的责任？善意能否被计算？

曾有一位哲学家称：中国历史的本质是没有历史，只有王朝的轮回。 事实绝非如此。人们总说历史在不断重演，因此中国古代上演的朝代轮替形成了一套“历史周期论”。然而，从权力诞生，到地方割据，再到帝王集权，*终专制制度走向终结，这个过程并不是原地踏步——制度、规则、理论、实践在五千年的洪流中发生了多次变革与进步，并创造出独特且恢宏的历史轨迹。 本书以精炼、通俗的语言，从政权更迭的角度梳理中国历史，从神话传说时期到明清之际，精准提炼了每个王朝的立身之本、制度理念、变革尝试与落幕缘由，以点带面地与我们分享了王朝兴替所反映的历史演进历程。

欧洲的19世纪是一个百花齐放的时代。政治上拿破仑想施展宏图大略，可惜滑铁卢战役的失败，粉碎了他的美梦。文学上德国有歌德倡导的狂飙运动，俄国出现了几位永垂不朽的文坛巨人：托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基以及屠格涅夫。音乐上贝多芬、瓦格纳、柴可夫斯基为人类音域世界创作出优美深邃的作品。哲学上，康德完成了批判哲学，黑格尔在柏林大学高举着“存在即合理”的旗帜，就在这个时候，一位将东西哲学会通在一起的天才哲学家出现在哲学舞台上，他是有“悲观主义大师”之称的阿图尔·叔本华。

本书由《古代字体论稿》和《汉字书法心得》两部分组成。《古代字体论稿》是启功先生的第一部专著，其创作缘起是作者在读书时注意到，一些汉字在文献记载中的字体名称和实物上的字体形状存在差异，他便用文献与实物互证的方式，精选了近百种极具代表性的字体实物图片，对这些差异行梳理和探讨。作者以深厚的学养，从文字学、考古学角度梳理了汉字字体的发展历史，廓清了很多复杂的学术问题，又以他特有的幽默笔触，对复杂的问题行了生动的讲解，便于读者全面了解汉字发展的历史。《汉字书法心得》则讨论了书法学习中的具体问题，内附多幅作者手迹，便于临习和鉴赏。

刘桂标、方世豪、饶宗颐、赵善轩、李安竹、李山、何志华、陈秉才编写的《诸子百家(共14册)》(精)》主要囊括“中信国学大典”诸子思想学说的14册图书：《论语》《孟子》《老子》《庄子》《墨子》《孙子兵法》《韩非子》《大学？中庸》《荀子》《管子》《列子》《鬼谷子》《商君书》《吕氏春秋》。套书精选儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家等先秦学术的重要经典，进行编选、译注、导读，带领读者聆听“轴心时代”的不错音，感受思想的碰撞和启迪。

《用人治要》发掘、整理传统文化中有关“选贤任能”的经典段落，包含尚贤修己、识人选人、用人育人、励人管人、考核奖惩等各个方面，既体现了古代先哲对于任用人才的探索和智慧，又紧密联系当前选人用人实践，是领导干部用人之道的参考范本。本书融权威性、可读性、实用性于一体，通俗易懂，图文并茂，有助于广大党员干部从传统文化中汲取治国理政养分，提高人文素养和执政智慧。

本书是“走进敦煌”丛书之一种。“走进敦煌”丛书会聚敦煌学领域内享有盛誉的专家学者，集中展现老中青三代敦煌文化的保护者、研究者、弘扬者们的研究成果。段文杰先生是中国敦煌学的领军人物，本书即为段文杰先生研究敦煌石窟艺术通史及其艺术意蕴和文化价值的精选文集，收录《敦煌艺术概观》《早期的莫高窟艺术》《唐代后期的莫高窟艺术》《莫高窟晚期的艺术》等名篇，旨在为读者系统了解敦煌石窟的兴起、发展历程、文明成就和艺术特色提供支点，为敦煌文化的保护利用和弘扬提供学理依据。

《阴符经》是道教中一部重要经典，托名轩辕黄帝所作，故名《黄帝阴符经》。全文仅480余字（一本300余字），分上、中、下三篇。所谓“百言演道，百言演法，百言演术。道者神仙抱一，法者富国安民，术者强兵战胜”，包罗广大，含意丰富。其核心观点是通过“盗机论”“天人合发”等理论要人们体察天道自然的运行规律，尤其强调人具有主观能动性，在遵循并充分掌握这些规律后，在一定条件下，利用它来为人自身服务；而要想合理地掌握与利用天道之规律，关键在于为善去恶的道德修炼。《清静经》是道教中一部十分重要的上乘经典，为玄门早晚课每日持诵之首经。其其思想体系围绕“心”与“境”展开，谓“人能常清静，天地悉皆归”。其思想核心在于通过“遣欲澄心”的修炼，使生命回归本源清静，所谓“观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂”。宋元以降，道教的心性修养学说，大多以《清静经》的心性修炼理论为宗。其影响力还突破了道教界，佛教的高僧大德、儒家的文人学者也深受其影响。

如果本书成功吸引了你的目光，那你与妈妈的关系可能并不融洽。 和你一样，许多女性都在母女关系中感到痛苦，却不敢袒露。那些委屈、焦虑，以及在依赖与挣脱间的内耗，都值得被看见、被接纳。 本书将为你提供一个面对这份复杂情感的空间，并赋予你终结代际创伤的勇气与方法。你将了解： ★ 七种“有毒”的母亲类型 1. 受害者妈妈 2. 令人窒息的妈妈 3. 需要被照顾的妈妈 4. 控制狂妈妈 5. 自恋狂妈妈 6. 冷漠的妈妈 7.阴晴不定的妈妈 ★ 成为自己的六步法 1. 重走被剥夺的个体化之路 2. 告别内心冲突 3. 获得情绪成熟 4. 学会说“不” 5. 直面母亲的反应 6. 学会说“好” 在个人层面，这将是你的自我解放之旅。你会重新找回自己的声音，书写自己的人生。在集体层面，女性将会重新找回自己的力量。

《战后欧洲史》（套装全四卷）是当今世界受尊崇的历史学家和思想家托尼?朱特重要的代表著作，历经20年构思10年撰写，广泛运用6种语言文献资料，涉及34个国家，兼顾西欧东欧，囊括整个欧洲，部全面展现现代欧洲60年政治、经济和文化变迁的大师级历史杰作，欧盟委员会主席巴罗佐、欧洲议会议长舒尔茨、欧盟外长索拉纳等欧美政治首脑人物隆重推荐。 从残酷的种族灭绝到人权价值的倡议，从法西斯主义席卷全球到苏联东欧社会主义集团解体，从自由资本市场到大政府福利主义国家，从军备竞赛到成立互助合作的欧盟，从关税壁垒到统一货币欧元……欧洲就是人类活动的实验室，它经历了各式各样政治体制、意识形态、社会制度、经济秩序、文化思潮的洗礼和试验。无怪乎，托尼?朱特说：“像狐狸一样，欧洲懂得很多。”对于现代公众而言，“不了解欧洲，无以了解世界”。 《战后欧洲史》是当代*的历史学家托尼?朱特历时十余载而成的心血巨著。从“二战”结束直至21世纪初，这本书展现整个欧洲政治、经济、社会、文化的历史面貌，全面而简练地再现了欧洲在战争废墟上重建的现实与精神历程，并揭示出欧洲走向联合自强的未来之路。托尼?朱特以敏锐的观察、深厚的人文关怀以及高超的叙述能力，将1945年至2005年的欧洲六十年历史，淬炼成了一部引人入胜、意义非凡且极具个人见解的伟大著作。 《战后欧洲史》出版后赞誉如潮，获奖无数，被誉为“关于战后欧洲历史的*著作”“短期内无法超越的伟大著作”，并已成为社会大众“理解现代世界不可不读的经典巨著”。 分卷内容简介： 《战后欧洲史》卷一《旧欧洲的终结1945—1953》内容简介： 1945年至1953年，美苏对峙，冷战来临。铁幕落下，东西方阵营的对立，成为之后数十年影响世界政治、经济和文化的主要格局。 战争改变了一切，欧洲靠外人获得解放，不再能完全左右自己的命运。欧洲从政治和地理上分裂了。 在西欧，过渡政府举行了新的大选。民众内心渴望正常化，远离过分自信的政治教条。强调社会和道德改良的基督教民主党，在美国的帮助下掌控了政治权力。实施马歇尔计划加速了欧洲的重建，建立欧洲煤钢共同体提升了经济一体化，成立“北约”则将美国拉入欧洲防御体系……各式政治、经济和文化的联盟与合作奠定了欧洲复兴的基础，也使得欧洲成为美苏交锋的前沿。 另一方面，斯大林在东欧广泛建立起苏联可以信赖且不会威胁其安全的政府。东欧诸国纷纷卷入逮捕、清洗和审判的旋涡，都确立了共产党的领导地位，都进行“经济改革”并实施“五年计划”，成为“地理上相邻的复制品国家”。 美苏两国掀起文化战争的波澜，欧洲的文化也分裂了。是否支持苏联，或者是否反共，成为划分东方和西方、左翼和右翼的分界线。这条分界线深深地刻入欧洲的文化知识生活。 《战后欧洲史》卷二《繁荣与革命1953—1971》内容简介： 随着斯大林的逝世、朝鲜战争的结束和柏林墙的出现，欧洲逐步进入政治稳定状态，迎来经济的繁华时代。 20世纪50年代后，让西欧各国头疼的大事，不是防范野心勃勃的莫斯科，而是各国风起云涌的民族独立运动。欧洲帝国撤离原有的殖民地，失去了往日的荣耀，却也促使它们专注于本土事务。大多数的欧洲人远离了全面运动型的政治，关注的不再是革命的希望和经济的绝望，而是政府能否提供完善的行政管理和社会服务。主流政党则强调政治改良和责任分工，尽力避免导致国家分裂的意识形态争论。政治稳定促进了国家经济发展和社会转型。欧洲迎来了一个前所未有的繁荣时代。 60年代，战后的人口爆炸成为引发社会、文化动乱的导火索。青少年仿效美国的消费方式，将几乎一无所知的美国看作自己的未来。时装、大众文化、性，甚至被浪漫化的“毛主义”，成为新一代与其祖父母时代一刀两断的方式。终于，法国爆发“五月风暴”，“1968年革命”席卷欧洲大陆。 在斯大林逝后，东欧诸国以微妙的方式试图摆脱苏联的掌控。新上台的赫鲁晓夫小心翼翼地进行“有控制”的改革，尝试在不损害体制的前提下，和斯大林时代划清界线。但这场非斯大林化运动，在东欧激起要求变革的呼声。对大多数东欧人来说，社会主义制度已经失去了它曾经有过的激进向前的、乌托邦式的理想，而成为必须忍受的一种生活方式而已。1956年匈牙利革命、1968年布拉格之春、罗马尼亚齐奥塞斯库的转向以及诸国内政的改革，成为东欧未来变局的远方鼓声。 60年代在世界各地悲惨谢幕。 《战后欧洲史》卷三《大衰退1971—1989》内容简介： 20世纪70年代，战后欧洲的经济繁荣热潮退却了。美国单方面废除布雷顿森林协定，稳定世界金融秩序的美元固定汇率制度被埋葬，欧洲货币汇率随之浮动。通货膨胀、货币贬值、经济增长率下降接踵而至，同时还伴随着大范围的工人失业和社会不满。 西欧的政治图景开始分裂，左翼和右翼主导的整体格局，被“单一议题”政党和运动打破。一些社会议题成为大众关注的焦点，女权运动、环境保护主义组织与和平运动等新政治团体，利用舆论将社会情绪转化为政治行动。 到70年代末期，欧洲社会开始觉察到其福利国家体制成功的背后所付出的巨大代价。撒切尔夫人倡导的私有化浪潮，在80年代冲破西欧海岸，并在接下来的10年里席卷了整个大陆。欧洲战后数十年以来的社会民主共识被彻底改变。 东欧社会主义国家蹒跚而行，经济衰退，民生困顿。新的反对运动在布拉格和华沙蓬勃发展，持不同政见人士选择从个人权利、公民自由等议题切入，终结了苏维埃政权对话语权的垄断。通过环境污染等切身议题，知识分子消除了社会公众的冷漠和恐惧，逐渐建立起一个虚拟的公共空间。 80年代末，在戈尔巴乔夫领导下，苏联为了拯救自己的共产主义，逐渐摆脱了对东欧诸国的监督。像推倒的多米诺骨牌一样，波兰、匈牙利、民主德国、捷克斯洛伐克……欧洲共产主义政权在1989年轰然倒台。 旧秩序迅速、平静且和平地终结了，留下四分五裂的大陆。 《战后欧洲史》卷四《旧欧洲新欧洲1989—2005》内容简介： 1991年，苏联解体。后共产主义的东欧举步维艰，面临着艰难的经济转型和民主过渡。经济上，这些自由市场的新信徒推行私有化政策，原本想要使公民人人成为资本家，将国家带出经济的泥潭。结果却是，公共机构分崩离析，公有资产被权力者据为己有。政治上，循环再生的“共产党员们”到处与真正的民族主义者结盟，痛苦的大众被抛向社会边缘。 东欧，在欧洲的大门外张望，极力想重返“欧洲”——为了获得援助，实现经济现代化，或者是为了防止退回“民族共产主义”，稳定国内政局，都必须同“欧洲”捆绑起来。繁荣的西欧又一次面对它的孪生兄弟东欧。“欧洲”不得不重新思考：谁是欧洲人？什么是欧洲？欧洲人想让欧洲成为什么样？ 繁忙的公路网络、便捷的铁路系统、流行的英语，促进了欧洲内部更密集的交流。1992年《马斯特里赫特条约》之后，欧元和欧盟正式将欧洲凝聚为一体，一个真正完整的欧洲正在形成。欧洲不再只是地理的概念，更成为一种生活方式。真正把欧洲人凝聚在一起的，正是这种与“美国生活方式”截然不同的欧洲模式。 欧盟没有取代传统的边界意义上的国家。随着时日渐长，繁复的议程、民主的缺失、大国的操控，使这个超国家组织越来越难激起欧洲民众的热情。外来移民的增加，国家间经济发展不平衡，使新右翼党派如虎添翼，整个欧洲可能陷入越来越严重的紧张气氛中。 如果欧洲的爱国之心能够突破自我的局限，像海涅所说的理想的法国式爱国主义那样，展开双臂去拥抱整个文明世界，也许欧洲能成就另一番新局面，21世纪将可能是属于欧洲的世纪。 这是欧洲的机会，也是欧洲的挑战。

　　《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，集中而系统地阐释了阳明心学心即理、致良知、知行合一的内涵，是一部简明而有代表性的古典哲学著作。它所阐述的修身、养心、处世之道对于现代生活依然有巨大的指导意义，可以说，这是一本充满实践性的生活哲学读本。 　　钱穆将其列为"中国人人所之书"；学者杜维明曾断言，21世纪将是王阳明的世纪；著名畅销书作家当年明月盛赞王阳明："彪炳显赫，自明之后，唯此一人而已。" 　　著名学者、《金刚经修心课》作者费勇教授在潜心研究《传习录》后，以精准流畅的译文呈现阳明心学之精髓，修正了现有版本的数十处谬误，并以万字序言导读，力图呈现一本人人皆可读懂的《传习录》。

本书系统分享了写作方法，摒弃了“套路式”“模版式”教学，用13章内容讲解了大量实用的写作技巧，让写作新手也可以轻松学会写作，爱上写作。 本书从对写作的认知和写作的底层逻辑手，全面剖析了选题构思、结构搭建、素材搜集、语言运用、大纲撰写、故事创作的方法和技巧，包含小说写作、自媒体写作、读书博主、写作变现、手把手带你从0到1学写作等实战模块，内容的指导性和实操性强。 这是一本“反焦虑”的书，市面上讲解写作的书籍大都在告诉你如何迅速变现，而本书运用大量的实战案例，手把手教大家如何一步步写出自己满意的文章，如何享受写作的过程而不把它当作一项工作或一件麻烦事，如此才是长久的变现策略。这套写作方法已经有许多人亲身实践过，有很多人投稿成功，有的人成功出版自己的作品，有人建立了个人写作品牌，实现“逆袭”。 本书适合想要学习写作、热爱写作、渴望写作变现的所有人。

1987年，彼得?赖特在其回忆录《抓间谍的人》中，公然指控曾执掌英国军情五处的罗杰?霍利斯为苏联间谍，代号“埃利”。这本书如一块巨石，在英国政坛和情报界掀起滔天骇浪。 本书以此为引，揭露20世纪初至冷战高峰期的英、美、苏情报系统的崛起、发展以及彼此斗争的情报暗战。 全书如抽丝剥茧，以大量绝密档案、真实采访、当事人著述，揭秘冷战博弈的情报真相。书中以间谍的潜伏与暴露为线，串联谍战的四个阶段：古琴科事件背后暗流涌动，拉冷战的序幕；“剑桥五人组”潜伏在英国核心情报部门，对苏输送关键情报；柏林隧道与古巴导弹危机期间，双方谍报交锋惊心动魄，冷战局势不断升级；1983年韩国客机被落，瑞安行动、“优秀射手83”军事演习展，世界濒临核战的边缘。直到苏联解体后，“埃利”的真实身份仍是未解的谜团，等待真相的揭晓。 书中讲述了多位英苏双重间谍的传奇经历，包括“剑桥五人组”、乔治·布莱克、潘科夫斯基等。他们为何选择游走于枪口刀锋，过着忠诚与背叛的双面人生？为了崇高的理想、个人的利益，还是出于报复？时至今日，我们只知道他们的每一次行动扭转了历史的天平，改变了世界。而那些尘封的往事与不为人知的真相，早已在岁月的长河中化为不可追的幻影，徒留后人无尽的揣测与遐想。 似梦似真，敌友难辨。讲述比间谍小说更离奇的真实历史。

西班牙是一个热情与深沉交织的国度，数千年文明在这里碰撞与融合。本书是一部深探索西班牙多元文化的旅行记，作者沿着北南两条路线，从朝圣小镇龙塞斯瓦列斯启程，途经莱昂、巴塞罗那、科尔多瓦、马德里等二十余个城镇，感受这片土地的自然风光与异国风情。本书作者用充满诗意的笔触勾勒出有色、有声、有味的西班牙画卷，带领读者聆听古乐与芭蕾的韵律，一睹穆夏浪漫动人的海景，感受巴斯克创意美食给予味蕾的惊喜。这场旅行是对古老文明与现代思潮的深度对话，让每一位读者身临其境，领略西班牙的无尽魅力与深邃底蕴。

历朝历代，人口问题始终是影响中国历史发展的关键。人口不仅关系到战争兵力，还与粮食生产、财政税收、赋役数量等密不可分： 从秦朝始一直沿用的重农抑商政策看似迂腐，实则是为了保证国家人口增长；唐朝之所以能够迅速缔造盛世，一个重要原因就是吸纳了数百万外族人口；破亿的人口数量，让南宋可以在蒙金夹缝中生存152年之久；明朝多达20万的宗室人口拖垮财政，加速了明朝灭亡。游牧民族与中原战争不断，究其根本，是他们bi须通过战争获得战俘，补充人口…… 人口的历史就是一部浓缩的中国史，人口是掌握真实历史的一把钥匙。它不仅影响了中国的过去，更将决定未来的走向。 翻本书，复旦大学教授葛剑雄带你从人口角度看中国史。

“虽为人作，宛自天开”。故宫的规划与建设，荟萃了当时*先进的科技、文化成果。紫禁城沿中轴线排列并向两边展开，左右对称，格局宏大，其规划融入了阴阳、五行、八卦、十二地支、二十八星宿等易学元素，左祖右社金水桥、东文西武……易学精粹在这里闪烁着光芒。天地相应，乾坤交接青龙白虎与朱雀玄武相互围合护卫，体现了国人“恬神守志”的哲学智慧。 本书的编排依照故宫的布局，分为中、西、东三条行走线路，以易学视角探寻故宫奥妙。让我们置身于故宫的亭阁街巷，借助于先人高义，更深入地领略中华文明之美。

《哥特战争》详细记录了拜占庭帝国与东哥特王国在意大利半岛上的长期战争。普罗柯比以其亲身经历和详实的史料，描绘了拜占庭名将贝利撒留的军事智慧、东哥特王国的兴衰，以及战争对意大利乃至整个地中海世界的影响。书中不仅有对战争场面的宏大叙述，还有对人物性格和命运的细腻刻画，展现了权力、忠诚与背叛的复杂交织。

与《史记》并称史学巅峰之作的《资治通鉴》，是历代帝王与重臣百读不倦的案头宝典，记述了战国以来的数十个政权与王朝一千多年间发生的历史大事件。无数帝王将相、风流人物的荣辱成败在《资治通鉴》的作者司马光看来，足以汇集成一部包罗万象的治国“教科书”。 本书从《资治通鉴》的端讲起，列举了十多位帝王的制胜之道或失败之举，从而分析古代社会的治理方略在于顺应规律、平衡权力、限制私欲、计划长远等，高尚与美德在每个时代都有确实的意义，重在于如何运用。无论帝王还是臣子，唯有借鉴于历史，方能成事于当下。这对今天社会中的人们同样具有启发意义，因为读历史不仅能够了解中华传统文化的精义，更能为人生道路提供古代智慧与经验的支持。

一个放过牛，当过和尚的人建立了这个王朝。 明朝，取《易经》中“大明始终”之意，朱元璋，是一个伟大的人物，他干脆利落地灭了元朝，创了一个新的时代，然而，他的王朝又要马上过去，化作历史的烟尘。这是中国式的王朝兴替，佛家叫轮回，经济学家叫周期，而历史学家，干脆就把它称之为历史周期律。 蒙元的统治日益残暴黑暗，到元顺帝（元惠宗）时期，暴发了韩山童、刘福通、徐寿辉等领导的红巾军起义。朱元璋参加了红巾军，他南征北战。1364年，朱元璋自称为吴王，史称西吴政权。1368年，朱元璋称帝，以应天府（南京）为京师，国号大明，年号洪武，建立了明朝，朱元璋就是明太祖。不久他又命徐达、常遇春等大将北伐蒙元，攻占大都（北京），元顺帝北逃，元朝在中国历经98年的统治宣告结束。中国明代统治，明朝共有二十位皇帝（包括南明四帝），明朝的领土除囊括清朝时期所谓内地十八省之范围，还包括今天的东北地区、新疆东部、西藏、缅甸北部、西伯利亚东部和越南北部等地，并首次将今天的南沙，台湾正式纳我国版图，并曾在东南亚的安南，旧港等地设有羁縻管理机构，势力远及印度洋和中亚。强盛时，影响力更是波及非洲东岸和整个亚洲。

随着中国经济的迅速增长，中国文化在世界范围的影响与日俱增，中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化，是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来，在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作，就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。 　　弘扬优秀的中华民族文化，重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”，本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前，中国的学术只有“六艺”、“诸子”、“经学”、“汉学”、“宋学”、“儒学”、“佛学”、“理学”等称谓。鸦片战争之后，由于西学的出现，相对应的有了“中学”的概念；随后中国社会发生了巨变，文化信仰也发生了危机，才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会，并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。 　　《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。