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灿烂敦煌
￥28.99
敦煌石窟是闻名世界的佛教文化遗迹，也是古代东方艺术的宝库。季羡林先生认为，敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范。著名敦煌学家樊锦诗、赵声良长年身处戈壁，在数十年研究的基础上合作撰写本书，介绍敦煌的历史与文化，解读石窟的塑像与绘画艺术，道出数代敦煌人的坚守与热诚。
心流：最优体验心理学
￥19.99
“心流”是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投忘我的状态——这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。其实很多时候我们在做自己非常喜欢、有挑战并且擅长的事情的时候，就很容易体验到心流，比如爬山、游泳、球、玩游戏、阅读、演奏乐器还有工作的时候。 心理理论之父、积极心理学奠基人米哈里·契克森米哈赖在30年前，在大量案例研究基础上，创性地提出了“心流”的概念。本书系统阐述了心流理论，心流状态的条件，从日常生活、休闲娱乐、工作、人际关系等各方面，阐述如何心流状态。对心理学爱好者和研究者来说，《心流》是理解积极心理学等领域不可或缺的理论素材；对大众读者来说，这更是一本提升幸福感和效率的行动指南。
盛世的崩塌:盛唐与安史之乱时期的政治、战争与诗
￥22.99
大唐王朝从盛世到没落，只有短短八年！ 安史之乱如何将唐朝拉入深渊，造成毁灭性后果？ 安史之乱是唐朝由盛转衰的关键历史节点，作者从唐朝一系列制度设计的缺陷开始讲起，对安史之乱前后唐帝国内部复杂的社会经济危机、中央与地方的关系，以及唐朝外部军事政权的变化进行了深入考察，试图追溯唐朝伟大的盛世如何一步步建立，又是如何迅速崩溃的，探究大厦将倾的历史背景下皇帝、贤相、武将、聚敛集团，以及于洪流中挣扎、沉浮不定的文人们的不同选择和结局。他们共同见证和造就了这一盛世，也在崩塌之时以己之力试图挽救，但都无力回天…… 本书分为《盛世》和《崩塌》两大部分，立足两唐书、《资治通鉴》原典，结合相关历史笔记、诗文等资料，用通俗流畅的叙事笔法，细致还原安史之乱历史事件发生的来龙去脉，探寻唐帝国盛衰之变背后的深层成因，以及超越时代的镜鉴意义。
I型人格:一本书*解析MBTI中的内倾型人格
￥43.00
你是I人吗？ 你曾有过“要是变得外向就好了”的念头吗？ 属于内倾型人格的我们真的就“社恐”、无趣、没有职场优势，需要改变吗？ 作为E人，又该如何更好地与I人相处呢？ “I型人格”的“I”指的是“introverted”——内倾型人格；而“E型人格”的“E”指的是“extroverted”——外倾型人格。这种说法来自于荣格MBTI十六型人格，而I和E是十六型人格中的第一种维度。据统计，日常生活中具有内倾型人格特质的人占人口的30%-50%。I人并非社会的极少数，与E人一样，他们无处不在。即便如此，仍然有许多I人觉得自己与世界格格不，很难被他人理解与认同。 身为一名典型I人，作者在本书中结合人格心理学的经典理论与现代研究成果，带领我们走内倾型人格的内心世界，去了解为什么很多人无法理解甚至误解内倾型人格特质？I人们又该怎样正视自身的人格特质，看到自己的优？ 社交准则：或许I人有时看上去过于安静、不善社交，但实际上是他们有着与E人不同的社交需求与方式——他们的友谊关系精而深，倾向于一对一的真诚交谈。在社会活动之后，他们需要通过独处来恢复被消耗的能量。 亲密关系：I人更喜欢慢节奏的相处；I人可能不太擅长谈论自己，他们表达情感的方式也可能没有那么浪漫，但他们的感情真挚而强烈，会以内敛而务实的方式来表达爱意。 职场优势：不同于E人的热情、外向、自信，I人更擅长独立思考、精通自己的所长、倾听他人与内省自身，他们反而可以成为极为优秀的领导者。 本书是一本“赋权宣言”，引导内倾型人格了解并纳自己——有勇气拒绝不想参与的社交活动，有底气对不合理的评价翻个白眼，收获更自如的亲密关系，也更明白自己的职场优势。同时，也希望本书能够成为破人格壁垒的一块砖，让拥有不同人格特质的E人们更了解身边的I人，破对I人的刻板印象。
中国官僚政治研究(中华现代学术名著)
￥4.49
一、“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末，为中华学人所著，成就斐然、泽被学林之学术著作。人选著作以名著为主，酌量选录名篇合集。 二、入选著作内容、编次一仍其旧，唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章，诚邀专家学者撰写而成，意在介绍作者学术成就，著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。 三、入选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本，参校他本，正其讹误。前人引书，时有省略更改，倘不失原意，则不以原书文字改动引文；如确需校改，则出脚注说明版本依据，以“编者注”或“校者注”形式说明。． 四、作者自有其文字风格，各时代均有其语言习惯，故不按现行用法、写法及表现手法改动原文；原书专名(人名、地名、术语)及译名与今不统一者，亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、数据计算与外文拼写错误等，则予径改。 五、原书为直(横)排繁体者，除个别特殊情况，均改作横排简体。其中原书无标点或仅有简单断句者，一律改为新式标点，专名号从略。 六、除特殊情况外，原书篇后注移作脚注，双行夹注改为单行夹注。文献著录则从其原貌，稍加统一。 七、原书因年代久远而字迹模糊或纸页残缺者，据所缺字数用“口”表示；字数难以确定者，则用“(下缺)”表示。
许倬云文明三书:三千年文明大变局【史学大家许倬云重磅力作!】
￥59.80
世界文明正在发生着变局！许倬云从全球大历史的视角，以两条主线分别勾勒出东西方文明三千年来发展的路线图及各自的异同：两者长期以来平行发展，也存在各自发展的“峰与谷”及转折；终，中国形成大一统国家，欧洲走向了列国并立，直至现代民族国家的形成。明清以来中国一落千丈，欧洲人则发现新大陆，启了以工业革命为基础的现代文明。从此以后，西方世界所形成的现代文明，引领着世界文明的方向。本书从地理环境、社会制度、思想文化等方面，以两相对照的方式剖析了两者的成败因缘，并指明了中华文明复兴可能面临的机遇与挑战。
西南联大逻辑通识课
促销价:￥8.99|￥69.90
西南联大多元自由的学术、教学环境，为师生提供了成长和发挥的巨大空间；西南联大创的中国通识教育系统，创造了教育神话，为中国教育现代化奠定了基础。 《西南联大逻辑通识课》是中国逻辑学山宗师金岳霖教授与其得意门生殷海光教授二人教学与研究的结晶。金岳霖教授重讲解逻辑作为认识和表述世界的准绳，有让生活免于混乱和盲目的重要价值，而殷海光教授则以创新对话体，使初学者免于枯燥和不得门径之苦，轻松掌握逻辑知识，并活用于生活，获得美好清醒的人生。
正念父母心:养育孩子,养育自己
￥51.00
“正念减压疗法”创始人乔恩.卡巴金博士亲子疗愈力作。一本真正同时关照孩子和父母的成长书。养育是一面镜子，透过孩子可以看到父母的影子，《正念父母心》，让父母和孩子一起成长为更好的人。4个正念养育中的修习+7个种意图+12项练习，让父母真正掌握正念养育的理念和方法，把觉知和意图融入养育的体验，找到为人父母遇到的各种难题的答案。 为人父母是这个星球上极具挑战、要求极高和压力极大的工作之一。同时，它也是极为重要的工作。孩子像一面镜子，帮助父母照见真实的自己，重新认识自己，并在养育孩子的过程中，养育自我。 当代正念大师、“正念减压疗法”创始人卡巴金夫妇育有三名子女，他们将正念运用于养育实践中，并总结出正念养育之道： 养育孩子是一场持续终身的修行，父母可以将正念的觉知、专注、放松、接纳、慈悲、智慧与爱，融入到日常的家庭生活和亲子关系之中。 通过修习正念，父母可以培养开放、澄明和包容之心，看清并接纳孩子的真实面貌，并接受每一个年龄阶段的他们，而不被自己的期待和恐惧所蒙蔽。父母只有饱满地活出自己，努力理解和接纳自己，才能给予孩子同样的接纳，尊重他们作为一个独特的个体而存在，帮助他们成长，从而实现彼此的全部潜能，共同成长，相互成就。 养育孩子也是一项终生的功课，我们深知，做一份完美的工作或“做得永远正确”是不可能的。无论“完美”意味着什么，对养育来说，重要的是：我们要尽可能地尊重真实样子的孩子和自己，起码做到“不伤害”。
流行病与社会:从黑死病开始的瘟疫史
￥70.80
《流行病与社会》讲述了可怕而震撼人心的千年瘟疫史。微生物的致命威胁无数次逼近人类：鼠疫、天花、黄热病、痢疾、斑疹伤寒、霍乱、结核病、疟疾、脊髓灰质炎、艾滋病、SARS、埃博拉病毒…… 针对这些深刻影响人类历史的流行病，斯诺登将专业权威的医学知识与波澜壮阔的历史叙事熔于一炉。 本书论述范围极广，跨越古今，遍及全球，深展医学与社会历史间的多学科比较研究，向我们揭示了流行病与社会的交互影响：一方面，疾病如何推动医学科学和公共卫生事业的发展，如何塑造艺术、宗教、思想史和战争形态；另一方面，社会因素又如何让疾病获得适宜环境，迅速传播，肆虐人类。
故事的节奏
￥28.80
是什么决定了小说的生死？在创作8本小说的过程中，作者找到了答案：结构，以及由结构决定的故事的节奏。只有深刻理解故事结构，写作者才能把握好各类情节的出场顺序和时机，对故事的节奏操纵自如。 作者结合三幕结构、剧情痛等概念，详细说明了故事运行的原理和情节安排的方法，并通过对《傲慢与偏见》等4部案例作品的深解读，展示了故事结构和情节塑造的多种可能性。只要掌控好故事的节奏，就可以调动故事的所有潜能，让读者的心随着小说的节奏起跳。
中国志异全书
促销价:￥9.99|￥128.00
复刻100个中国古代鬼怪，民间传奇、志怪小说妖魔鬼怪通通收录 “裂生腹，掬生心，卧嗥如猪”的画皮厉鬼、本性善良却被妖怪所迫的聂小倩、负责勾人魂魄的鬼差黑白无常……中国流传下来的鬼怪传说无数，无论是奇特诡异的故事情节，还是异彩独放的鬼怪形象，都是中式志怪魅力所在。艺术家何欣热爱中国鬼怪文化，创作了备受赞誉的“中国百鬼录”，集结为这本《中国志异全书》。 他从《聊斋志异》《子不语》《搜神记》《封神演义》《阅微草堂笔记》《太平广记》等志异古籍中寻找灵感，以现代审美模拟古代技法，扎根于中国本土文化，让这些经典形象跃然纸上。他笔下的100个鬼怪，形态各异，有的善良可亲，有的恐怖可怖，每一个形象都蕴含着丰富的象征意义和文化内涵。并将每个经典形象背后的离奇故事整理出来，为读者展现一个可悲可笑、可怕可爱中国古代志异世界。
放手写吧:如何写出小说并成功出版
￥34.80
无论是新人作者还是资深作家，都会遭遇写作瓶颈期。对此，畅销书作家、资深写作导师詹姆斯•斯科特•贝尔给出的解决方法是：放手写吧，直面自己心中的恐惧、疑虑和眼前的挫折，凭借对写出佳作的热切渴望，让自己深深沉浸在写作这门手艺中。 在本书中，作者结合自身的写作经历，介绍了写出令人难忘的故事并度过有意义的写作生涯的方法。他为想要有所成就的写作者指明了方向，那就是探明读者真正想要的东西，并坚持不懈地学习写作技巧，满怀热情地投身到创作中，直至写出成功的作品。
做自己的海
￥33.60
哈佛大学积极心理学教授泰勒·本-沙哈尔从跨学科视野再次重新审视“幸福”。 幸福不仅仅是一门心理学学科，从哲学、技术、生物学、经济学各个领域，学者们都在探索让人们变得更幸福的方法。 幸福不仅仅是“快乐”与“意义”的叠加，在本书中，沙哈尔教授升级了幸福的定义，提醒我们全然纳自己就是幸福。 沙哈尔教授在本书中探讨了SPIRE幸福模型、幸福的12个原则等要素。 我们每一个人都需要从破碎转向修复，从部分转向完整。做自己的海，活出辽阔的自己。
为什么我们不愿认错
￥48.30
没有人可以不带偏见地活着。著名社会心理学家卡罗尔·塔夫里斯和艾略特·阿伦森基于多年的社会心理学研究，在本书中联袂揭示傲慢与偏见的运转规律及其危害，并提供克服的方法。 为什么承认“我犯了一个错误”这么难？在这本极具洞察力的社会心理学著作中，作者深家庭、医疗、学术、商业、司法、政治、冲突和战争等社会和个人生活的方方面面，分析人们如何为自己的失误、有害行为或错误决定行自我辩护，由此消解动摇自身价值感的认知失调，为自己免除责任。我们总是在不自觉地编造谎言，以迎合聪明、品德高尚、不会犯错的自我认知，而这一顽固的认知往往让我们走上愚蠢、违背良知、错误的道路。 自我辩护会加剧偏见，扭曲记忆，让我们在错误的信念里越陷越深。它会将专家的职业自信转变为傲慢，持续制造不公现象；会让爱情扭曲变形，加深伴侣间的嫌隙和仇怨；会让医生无法改变过时的态度和做法，做出错误的临床判断。 我们如果拒绝承认错误，又如何从错误中吸取教训呢？十几年来，作者不断更新和完善认知失调方面的研究。最新版不仅针对美国近年的社会现象行了深的剖析，有助于我们一步认清现象背后的社会心理机制，更在增补的“自我宽恕”部分，深探讨了我们如何面对认知失调，鼓励我们别怕犯错，勇敢走出自我辩护的闭环，人们在盲目的自我辩护和无情的自我鞭挞之间，找到一条值得努力探索的中间道路，最终原谅自己。
心态制胜
促销价:￥15.99|￥52.00
你是否在遇到困难时总是陷消极心态，被批评或误解后情绪长久低落，有时很难与他人相处，在屡战屡败后一蹶不振，感到精力不济、效率低下? 本书作者戴夫·安德森分享了自己在个人和企业绩效改善领域超过20年的培训与实践经验，总结出赢家心态的10个构成要素，带你向内寻找能量，扭转困顿局面。阅读本书，你将学会在挫败时依然保持专注、积极与高效，在复杂境遇中做出高明的决策;学会管理精力，让执行力倍增;激发信心与潜力，成为职场与生活中解决问题的高手，在人生之路上势不可挡。
法律常识全知道
促销价:￥6.99|￥39.80
我们生活的方方面面，从*基本的衣食住行、生老病死，到与生活息息相关的教育就业、租房借贷，再到我们每天的理财消费、工作创业，无不与法律息息相关。 知法、懂法、守法，会让我们的生活更加安全，也更加有所保障。
东京八平米
￥45.00
《东京八平米》是日籍华语作家吉井忍的全新散文集，是其对在东京亲手建立起另一种日常的记录。八平米在日本被称为“四畳半”，即只有四个半榻榻米大小的房间，租金便宜。因为八平米房间没有厨房和冰箱，也没有洗澡间和洗衣机，她兴致勃勃地写起如何饮食起居，以及亲历的日本庶民生活日常。居住空间逼仄，她把生活延伸到城市的街头和公共空间，写东京的洗衣店、钱汤、咖啡馆、24小时漫咖店、独立电影院、小餐厅等，同时写下她遇见的东京平民故事，这些人物是“看不见的、真正的东京人”，他们的故事为我们铺陈日本的世情百态，亦照见自身。 孤独的城市里，人如何找到属于自己的地方和存在意义？吉井忍的“八平米”经济学让人看到一种充满新鲜活力的生活的可能：省下昂贵房租，物质诉求简单，在都市中享受丰富的精神文化生活，用自己的方式找到舒适感和归属感。城市也可以是一个流动的家，一个人也可以快乐自足。
天生不理性(如何识别无处不在的非理性陷阱)
￥47.99
集思广益的头脑风暴真的比个人决策更理性吗？ 金钱奖励真的能激励员工表现得越来越好吗？ 医生、法官在专业工作中真的足够理性吗？ 金融危机是如何在理性与不理性行为条中形成的？ 理性如此重要，为何人类还没有演化得足够理性？ 我们真的有必要事事都追求理性吗？ 从亚里士多德将人类定义为“理性动物”，到笛卡尔的“我思故我在”，再到康德的“要鼓足勇气去使用理性”、亚当·斯密提出的理性经济人概念，理性一直被推崇为成事的法门。我们也普遍认为，几乎每个人都能在大多数时候保持理性。然而，我们真的有我们所以为的那么理性吗？ 仔细审视人类的生活和工作，我们就会发现，不理性一直广泛存在于我们的思维、认知和行为之中，即使是被人们认为以理性主导生活的科学家也概莫能外。赌博、面试、、奖惩，我们常常会有意无意地不理性行事，即便在面对重大决策时也会如此，而其中的非理性往往更加隐蔽、复杂。 社会心理学家斯图尔特·萨瑟兰终其一生研究，深感非理性对人的影响之广泛、深刻。在学术生涯晚期，他极具挑战性地系统梳理了数百个非理性现象及案例，并运用大量有趣的心理学实验，发人深省地揭露了人类非理性在判断、推理、决策和行为中的普遍性，以及这些现象的近百种形成原因，同时提供了减少非理性的有效策略，使读者能够充分识别身边的非理性，做更清醒的行为者。
民众的愤怒
￥55.30
·经济不景气、社会不平等，以及民粹主义之间有着怎样千丝万缕的联系?? ·为什么带有反精英、独裁主义和本土主义倾向的激政治运动有时成功, 有时失败?? ·为什么在某些时刻政治中间派能够稳住局面, 而在另一些时刻极端分子占据上风?? 关于民粹主义的历史至少可以追溯到19世纪二三十年代。时至今日，民粹主义如幽灵般仍长期存在于西方国家。? 到底什么是民粹主义？简单地说，民粹主义是一种诋毁经济和政治精英，崇尚“人民”的政治意识形态。民粹主义者认为，人民需要从那些无能的、不负责任的精英手中夺回权力。通常，民粹主义者对精英的不信任会演变为对专家的不信任，因为民粹主义者认为精英和专家与“人民”有距离。民粹主义运动的另一个标志性元素是对所谓“救世主”的信仰，“救世主”不仅可以直与“人民”交谈，也承载着普通人的希望和梦想。? 在这本西方经济史中, 知名经济历史学家巴里·埃森格林聚焦于研究全球民粹主义的历史。他将当今世界时局与19—20世纪早期的民粹主义浪潮行对比，认为民粹主义思潮往往在经济衰退时更为兴盛，那时更易让民众认为，精英是邪恶的。然而，尽管部分银行家、金融家和政客对西方经济社会的混乱负有责任，民粹主义者的解决方案往往过于简单，并且在经济上适得其反，民粹主义者经常堕落为煽动者，并具有仇外心理。? 解决民粹主义者所提出的担忧并无单一的、一劳永逸的解决方案，但埃森格林认为，支持和改善国家福利与社会保险体系，使其能够更好地为经济中受冲更大的群体提供缓冲与保障，是一个可行的出发。? 这本书于当下而言，颇具前瞻视野与宏大格局，它清晰地解释了历史上民粹主义的吸引力和危险性，对于任何不仅想要了解民粹主义的现象与本质，而且想要更深地理解全球性经济危机与民粹主义之间究竟有何联系的读者来说，是必不可少的读物。
金刚经·心经·四十二章经·六祖坛经(国学网原版点注，杨增文等点校)
￥2.99
随着中国经济的迅速增长，中国文化在世界范围的影响与日俱增，中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化，是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来，在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作，就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。 弘扬优秀的中华民族文化，重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”，本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前，中国的学术只有“六艺”、“诸子”、“经学”、“汉学”、“宋学”、“儒学”、“佛学”、“理学”等称谓。鸦片战争之后，由于西学的出现，相对应的有了“中学”的概念；随后中国社会发生了巨变，文化信仰也发生了危机，才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会，并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。 《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。
心的分析(哲学史经典读本)
￥39.99
本书是英国哲学家罗素于1921年写成的一部著作，也是早期分析哲学史上的一部经典之作。1921年，罗素应邀来华讲学，其中在北京大学作了一系列关于“心的分析”的讲演。书中首次系统阐释了罗素的中立一元论思想，体现了罗素哲学思想的一次重要转变。本书在学术界产生了深远的影响，并为普通读者提供了了解和探索心理学的独特视角。罗素作为一名杰出的哲学家和语言学家，他的《心的分析》融合了哲学、语言学和心理学的思考，展现了一种跨学科的研究方法。这种研究方法为心理学与其他学科的交叉融合提供了启示，促进了心理学与其他领域的交流与合作。 不同于当时流行的以实验和统计为基础的心理学研究，《心的分析》以通俗易懂的语言和生活中的实例为依据，对心理现象进行了深入浅出的剖析。这使得普通读者也能领略心理学的魅力，拓宽了人们对自身内心的认识。 罗素的《心的分析》对20世纪初的心理学发展产生了重要影响，尤其是在意识流理论、身心关系和自由意志等问题上，他提出了许多新颖的观点和见解，为后来的心理学研究提供了宝贵的思想资源。
