购物车
个人中心
祝由十三科
￥19.99
《祝由十三科》是古代医术的一种流派，涵盖大方脉、诸风、胎产、眼目等十三科，通过祝说病由、心理暗示、符咒禁禳等方法治疗疾病，无需针灸或药物。此书*早见于《素问》，自元代起被列入太医院十三科，是中医体系中富有特色的治疗方法。祝由十三科融合了心理学、暗示疗法等，对后世医学提供了独特的思路与借鉴。
焦虑的一代
￥44.95
95后是第一代青春期时不断触互联网的人群，即Z世代。“手机式童年”取代了“玩耍式童年”，构成了这一代孩子的“新童年”：一方面，父母在现实生活中的过度保护，这让孩子无法在成长中获得足够的挑战。另一方面，社会对孩子在网络上的保护不足。这对孩子产生了4大伤害：社会剥夺、成瘾、注意力碎片化、睡眠剥夺。 Z世代数字原住民在虚拟世界遭遇成长危机：对女孩来说，社交媒体让女孩重度焦虑：①滤镜、美颜、社交媒体经过美化的生活会让女孩产生外貌焦虑，加剧青春期女孩的不安全感。②女孩更容易分享情绪，让焦虑情绪传播。对男孩来说，游戏和视频让男孩深陷孤独：网络游戏和智能手机让男孩有更多途径逃避现实，沉浸在虚拟世界中。 高度依赖手机和社交媒体会导致人类的精神退化，已经成为一代人的危机。作者呼吁要全社会共同行动来结束这场手机带来的精神疾病的流行，并给出了四大行动方向：①社会：通过互联网立法，鼓励孩子多在现实中自由玩耍；②技术：互联网科技公司用技术手段保护孩子；③学校：为孩子提供远离智能手机、社交媒体和网络游戏的环境；④父母：做好虚拟世界的园丁。
洞见理性,告别偏见(套装共3册)
￥67.99
《什么是偏见》自1954年在美国首次出版以来，便一直是社会心理学领域的奠基性著作。 奥尔波特深入洞察了人类经验复杂性的核心话题“偏见与歧视”，提出偏见要比人们想象中普遍很多；它是人类认知结构和社会组织形态的必然产物，想要解决偏见造成的问题，就需要探究和改变其深层根源。在书中，作者指出人类总会通过“拟态环境”来认识世界，在个人经验、刻板印象和媒体信息构建的心理图景中，人类对客观现实的认识总是会出现扭曲。而这种扭曲，正是现代社会舆论传播与公共决策发生冲突的根源所在。 本书被公认是现代传播学的开山之作，是新闻传媒相关专业及从业人员不可不读的经典。 《什么是理性思考》主讲如何正确思维，让人成为真正的理性人。 本书是一部面向广大读者，尤其是青少年读者的逻辑学入门书。作者从日常生活的小事入手，分析日常生活中的思维过程，从而引出逻辑学的基本原理。本书深入浅出，注重推理训练，浅显易懂。
大宋河山可骑驴:群星闪耀篇
￥59.90
柳永、范仲淹、司马光、黄庭坚、辛弃疾、晏殊…… 闪耀的大宋群星也曾面临人生的无常，他们用诗词对抗事与愿违，用笔墨传递不朽的精神力量！ 范仲淹陷于朋党之争，辗转被贬，将颠沛化作“不以物喜，不以己悲”的豁达，引领一代士大夫气概； 柳永三次落第，被打发去寻常巷陌，索性转身为市井烟火而歌，留下“杨柳岸，晓风残月”的千古名篇； 晏殊平步青云，奈何命运无常，至亲至爱相继离世，依然秉持儒者的理智与灵性，凝练出“怜取眼前人”的真意…… 如果人生注定是一场巨大的事与愿违，与其困于遗憾，不如活出自己的姿态。 翻开本书，像“范仲淹们”一样，找到属于自己的出路！
跨越代际创伤:打破创伤循环的44项练习
￥38.00
我们的情绪反应或行为模式也许是有代际创伤根源的，理解代际创伤是疗愈的关键。本书作者围绕代际创伤，从界定代际创伤和其他类型的创伤出发，带你探索代际创伤是如何代代相传的以及如何识别创伤症状，帮助你厘清这些症状与你的思维、信念、情绪和感觉之间的联系。你将学习如何调节情绪，修复与自身、他人的关系，以及在疗愈之路上寻求支持。本书是一本实用的自助书，每一章都解释了代际创伤的一个方面，并提供了相关的练习工具和技术来帮助你修复、复原、成长。书中还提供了许多书写空间，供你记录下自己的进步，在需要的时候用作参考。你还能在书中找到许多真实的案例，这些案例来自作者多年来遇到的来访者的经历，反映了代际创伤在真实生活中可能给人带来的各种体验，相信你能对其产生共鸣。
诗经译注 中华书局出品
￥53.20
《诗经》是我国最早的诗歌总集，它创了我国文学创作的现实主义传统，对后世有深远影响。本书前撰《引言》，对《诗经》作简要介绍。每卷前有解题，说明本卷体裁（风/雅/颂）的大体来源和写作特。正文全文今译，重字词出注，诗后附评析，概括本篇主旨。全书结构完整，体例清晰，简明易读，是适合一般读者的普及读物。
古代人的衣食住行2
￥59.90
古人上班累吗？ 古代的“工人”主要指官员和衙役。他们差不多每周要上6天班，每天从早上6工作到晚上6。因此，可以将古代的工作制度称为“666”工作制。 古代的房价高吗？ 汉朝的普通人一两年的工资就够一套房了。唐朝的韩愈用了30年才攒够房子的钱。宋朝的苏辙在汴京房子所花的钱，需要一个普通人至少128年不吃不喝才能攒够！ 古人怎么过夜生活？ 古代平民的夜生活，主要是借着月光跟家人一起唠嗑，讲邻里八卦或笑话，统称为“讲白话”。至于“挑灯夜读”，那是有钱人家的生活方式，毕竟在古代照明太贵了！ ………… 本书邀请专业历史学者审校，确保每一个问题背后，都有可靠的史料支撑。让你一边捧腹大笑，一边观察真实的古人生活细节。
虎部队
￥42.99
本书客观、深度还原了国民党抗日首席王牌七十四军的真实面目！ 在国民党军队的五大主力中，有靠嫡系上位的，有靠美式先装备称雄的。只有第七十四军，是真正靠自己本事在抗日战场上出来的主力之首的名号。 在抗日战争中，第七十四军曾参加淞沪会战、徐州会战、长沙会战、常德会战、豫湘桂会战等多项战役，在正面战场参战时间长，歼敌多，战功。它多次挫败日军，曾有“抗日铁军”的称号。这支部队出现在哪里，哪里就能出现转机，日军因此称之为“虎部队”（虎の子），在战场上畏之如虎。 本书以抗战时期的第七十四军为主线，在揭秘这支赫赫有名的部队的成长内幕的同时，用以带面的方式表现了正面抗日战场的全景，在还原抗日战场真实细节的同时，与众不同的新写法定会让你大呼过瘾！本次增订版，除增订了近万字内容外，还增加了近百幅珍贵历史照片，给读者浸式的阅读体验。
敦煌石窟艺术通史
￥49.20
本书是“走进敦煌”丛书之一种。“走进敦煌”丛书会聚敦煌学领域内享有盛誉的专家学者，集中展现老中青三代敦煌文化的保护者、研究者、弘扬者们的研究成果。段文杰先生是中国敦煌学的领军人物，本书即为段文杰先生研究敦煌石窟艺术通史及其艺术意蕴和文化价值的精选文集，收录《敦煌艺术概观》《早期的莫高窟艺术》《唐代后期的莫高窟艺术》《莫高窟晚期的艺术》等名篇，旨在为读者系统了解敦煌石窟的兴起、发展历程、文明成就和艺术特色提供支点，为敦煌文化的保护利用和弘扬提供学理依据。
梁冬说庄子·逍遥游
￥9.90
《梁冬说庄子·逍遥游》是《梁冬说庄子》系列第七部，告诉我们人生zui大的欢喜叫逍遥。在《逍遥游》里，庄子告诉我们：所谓真相，也有可能是假象。而世界本身就是一个巨大的不真实的真实体，或者世界本身就是非常真实的虚幻。 一言以蔽之，庄子用整个《逍遥游》在讲一件事——如何不被各种事物绑架。你之所以不能成为一位潇洒、逍遥的人，就是因为你还被自己zui喜欢的、zui放不下的东西绑架着。 忘记概念对你的绑架、好坏对你的绑架、时间对你的绑架、大小对你的绑架、有无对你的绑架……所有这些，其实都有可能是我们意识的产物，或者说它既是实在的，又是虚幻的。其实，你的知识来自你的视野和视角。一个视角狭隘的人，很容易看见别人的黑暗；一个视角宽阔的人，很容易看见世界无处不在的机会，甚至可以引为己用。
两晋南北朝史：全2册
￥9.42
《两晋南北朝史》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的第三部。分政治史，社会经济、文化史两部分。系统而深刻地讲述了中国历史上这段充满战乱的时期，论述了这段特别时期内的政治、文化特点。作者旁征博引，思考人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。
图解冥想术
￥11.78
冥想的本质是一种想象性的心理治疗方法，其基本方法是通过集中地观想一个对象，而使人心智专注，并通过积极的想象，将健康、放的意识注我们的精神之中。本书不仅系统地讲解了冥想的起源、历史与本质，更为读者详细地介绍了多种能达到不同功效的冥想方法，希望读者能够从中找到属于自己的静心途径。
海纳百川的中国哲学(新视野百科书坊)
￥0.99
《海纳百川的中国哲学》将带读者了解中华哲学。哲学是智慧的学问，是民族精神的精华。华夏是个多民族的大家庭，历史悠久，文化博大精深。植根于中华传统文化肥沃土壤的中华哲学，也必然源远流长、博大精深，有着极为深厚的文化底蕴。它不但善于融合多种民族的文化思想，而且善于吸收、融合外来文化，从而不断丰富着自己的思想内涵。
大宋风骨
￥49.90
北宋中期，内部“三冗”严重，天灾不断，对外与西夏交战、向辽国纳币求和，政权摇摇欲坠。在这个内忧外患的时刻，被后世誉为“天下楷模”的范仲淹横空出世，率领欧阳修、富弼等一众“先天下之忧而忧”的文臣挺身而出，挽救衰亡的北宋，并且将忧国忧民的儒家精神推向了巅 峰。 谥号“文正”的范仲淹，用一生诠释忧国忧民； 一代文宗欧阳修，是知人善任的千古伯乐； 历经三朝的重臣富弼，身处逆境亦不改君子本 色； …… 翻本书，领略真 正的儒家精神！
大地上的中国史:藏在地理里的历史
￥68.00
中国历朝历代疆域有多大 政区界限为何犬牙交错 为何汉唐定都长安，元明清定都北京 人口为何多次大起大落 400多个民族，为何如今只有56个 黄河改道如何改变中国历史 潮平岸阔的长江为何被称为天堑 万里长城为何千年不倒 运河何以成为王朝兴衰的生命线 丝路为何是中西文化交流主动脉
失败的胜利:大秦*后的50年
￥39.99
一场前所未有的统一大战，让秦人在奋斗500余年后扬眉吐气，创造出一个以“大一统”为主题的大时代。秦始皇雄心壮志，大刀阔斧除旧革新，然而仅仅过去14年，新兴的秦王朝就滑入亡国深渊，“万世一系”的美梦宣告破灭。 为什么秦国能够战胜六国，而秦朝却在眨眼间崩溃？为什么秦朝的统治不被接受，秦制却能传承千年？答案就在大秦历史*后的50年里。
昂贵的和平:中日马关议和研究(修订版)
￥69.00
本书以详实史料与生动叙事重构了甲午战争后《马关条约》的议和全貌。作为国内全面研究马关议和的专著，作者通过中、日、英等多国档案与稀见文献，揭示了从清政府透露和意到烟台换约的完整历史条。书中不仅呈现了李鸿章三渡东洋、春帆楼谈判等关键场景，更以“李鸿章遇刺事件”为切，剖析了刺杀行动如何成为日方拖延谈判的筹码，以及中方因电报密码未改导致的情报泄露危机。 作者以“微观史”笔法还原历史细节：德璀琳东渡的失败折射出清廷对国际法的认知缺陷，广岛拒使事件暴露了日本对“全权证书”的严苛把控，而条约草案中“以中国与泰西各国现行约章为本”的条款，则暗藏日本借西方体系侵蚀中国主权的野心。书中对日本外务省未刊档案《日清媾和条约案并其理由》的发掘，首次披露了日方在条约谈判中的战略预判。 不同于传统宏大叙事，本书以“外交博弈”为棱镜，折射出晚清政治生态的深层矛盾：中枢决策的摇摆、督抚大员的掣肘、外交人才的匮乏，共同构成了条约签订的“昂贵代价”。作者在严谨考据中融反思，指出清廷对国际规则的陌生与内耗，恰是导致“以地事秦，犹抱薪救火”悲剧的根源。这部兼具学术深度与可读性的著作，不仅为马关议和研究提供了新范式，更以史为鉴，警示后人：真正的和平，从不是妥协的产物，而是实力的博弈。
黑暗时代的哲学家
￥62.99
哲学版的《人类群星闪耀时》，面对历史的洪流，哲学何为？ 20世纪初，德国文化陷入了危机。在高歌猛进的城市化和技术进步面前，强调个体独特性的德国哲学束手无策，只能眼睁睁地看着希特勒上台，给欧洲带来灭顶之灾。 但是，在残酷的政治现实面前，思想家仍未放弃对道德自主性的追求。他们用全新的概念来思考理性、技术，以及人与人之间的关系。海德格尔教导我们不要去做“常人”，让我们每个人都能真切地把握稍纵即逝的生命的意义。本雅明在日常小物中看到了劳苦大众的趣味与苦难，从而展示出历史中令人惋惜的未竟之事。阿伦特怒斥那些不思考的人身上的“平庸性”，认为我们需要自主地做出判断和行动…… 他们在废墟中构建新的哲学，坚信不仅仅是一门学问，还与人的幸福密切相关。他们坚信，即使是在黑暗时期，面对历史的洪流，仍不能牺牲个体的独特性。
共同知识
￥65.95
为什么人们一有紧急情况就爱囤货？为什么明明大多数人都反对，却没人公开表达？为什么我们说话经常拐弯抹角，而不是直接表达？为什么当公共场合发生突发状况时，很多人只是冷眼旁观？当代思想家，世界*语言学家和认知心理学家史蒂芬?平克带你解锁人类社会运作的隐形密码——共同知识。 共同知识不是简单的“大家都知道”，而是“我知道你知道我知道……”的无限递归认知。它是社会协调的基石，既能凝聚群体、促成合作，也能引发恐慌、瓦解秩序。从“超级碗”广告的集体共鸣到旁观者效应的沉默困境，从职场礼仪的微妙平衡到政治博弈的暗潮涌动，平克用博弈案例+严谨逻辑，揭示共同知识如何影响我们的语言、行为和决策。 这本书将帮你读懂日常行为背后的深层逻辑：如何通过共同预期化解协调难题？如何用委婉表达维护关系？如何识破泡沫经济的认知陷阱？跟随平克的笔触，你将掌握解读社会现象的全新视角，更能在人际交往、职场协作中精准拿捏分寸，成为更理性的决策者。
存在主义心理治疗的邀请(原书第3版)
￥63.90
本书是英国有名心理治疗师艾美·范·德意珍的经典著作，系统阐述了存在主义心理治疗的理论基础与实践方法。本书以哲学为根基，融合苏格拉底、克尔凯郭尔、尼采、海德格尔、萨特等思想家的智慧，引导读者直面生命的根本议题：焦虑、自由、责任、死亡与意义。作者通过丰富、可感的案例和清晰的框架，展示了如何通过对话与反思，帮助来访者澄清价值观、重建生活方向，活出更真实、更有力量的自我。 ? 它不提供速成的技巧或逃避现实的安慰，而是邀请我们勇敢地走进生活的复杂性，在不确定性中寻找确定性，在局限中活出自由。 地球是介于天堂与地狱之间的一个地方，在这里，痛苦与欢乐并存，某种程度的智慧能让一切变得不同。
利他的代价
￥59.00
【捐款有用吗？余华“利他的本质就是利己”，浙大哲学教授徐向东、益盒李治霖推荐】 上班途中，你看见浅水池里有孩子溺水，会不会去救？ 相信你一定会。可如果代价是毁掉新买的名牌鞋、错过重要会议、失去致富机遇呢？ 这时有人告诉你：只要捐出买鞋的钱，就能让千里之外的一千名孩子免于疟疾致死。 同样是一双鞋的代价，后者是否实现了更大的善？ ? 这一哲学思想实验，催生了实效利他主义运动。它旨在不带偏见地实现*大的善，但也被批评脱离实际。 在善意稀缺的时代，本书邀你重新审视：对他人行善，是不是我们的责任？善意能否被计算？
