购物车
个人中心
赵树理文集:红绸裤
￥18.99
《红绸裤》是赵树理的短篇小说集，收录了《悔》《白马的故事》《毛驴和鞋子》《福贵》等四十余篇赵树理的短篇小说。这些作品创作于1929年至1942年，是他的早期作品。本书大多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象。赵树理的其他短篇小说，从不同的方面表现了解放区农村社会关系的变革。 《福贵》反映改造二流子问题。为了发展解放区农业生产，改造二流子是一项不可或缺的任务。但是，长期封建统治造成的习惯势力，使干部和群众也把某些善良的受压迫者误为二流子。福贵正有这样的遭遇。族长王老万以高利贷盘剥的手段，夺走了福贵的土地，还以族规严惩了福贵，使自己的剥削完全合法化了。福贵走投无路，当了吹鼓手，而这是被视为下贱的职业，因此被蛮横无理地当作“二流子”。通过这些描写，对旧社会提出有力的控诉，也对习惯势力作了严正的批判。
赵树理文集:三里湾
￥18.99
《三里湾》是我国现代小说家、人民艺术家赵树理于1955年发表的长篇小说，成于1955年。是我国首先反映农业合作化运动的优秀作品。华北解放区模范村三里湾在进行着如火如茶的农业社会主义改造，秋收、整党、扩社 、开渠……合作化运动给农村带来新气象，但由此也引发了有关于两条道路、两种思想、两种生活方式的种种矛盾，三里湾在发生着巨变。 描写了农村各阶层人们的精神面貌，是我国反映农业合作化运动的优秀作品。本书善于选取非常能表现人物性格的语言和行动来刻画人物，寥寥数笔而神形毕肖，结构上继承了中国古典小说的传统手法，情节连贯而不跳跃，语言生动、朴素、幽默、风趣。
诗词里的家国天下:中华历代爱国诗词精选精读
￥29.99
《诗词里的家国天下》精选百余首具有高度艺术性的爱国主义诗词，或赞美祖国山河壮美多姿，或歌颂人民特别是在经济科技文化方面做出杰出贡献的人物，或是反对分裂、谴责叛乱、肯定国家大一统局面，帮助读者们培育爱国情操，增强爱国情感，增长爱国知识，提高写作能力。全书按照诗词鉴赏难度，分为小学篇、初中篇、高中篇和阶篇，每一篇都作了详细的注释和句读，并辅以作者简介和内容赏析，便于家长循序渐地引导孩子传统文化的美好殿堂，也利于读者根据自身的程度选择相应的篇目修习提高。
做自己的CEO:一个职场发展心理顾问的工作手记
￥29.99
张静为资深人才管理和发展顾问，工作经验丰富，本书为其近三年的职业辅导精选案例，写法上采取案例 解析的方式，真实地还原了书中每一位学员的咨询场景，每个案例后又有针对性的分析和建议，非常实用。本书将职业发展阶段分为炼体篇——成长与探索期、炼筋篇——定位与发展期，以及炼神篇——自省与实现期，炼体篇针对的是职场小白，炼筋篇针对的是已经具有丰富经验的职场老手，炼神篇则是针对那些已经处于职业发展金字塔靠近位置的金领阶层，从而为处于职业发展不同阶段的人提供了系统、实用的职场发展指南。
了不起的中国妈妈
￥24.99
《了不起的中国妈妈》是新媒体知名KOL格十三的新作，用独到辛辣的文笔，描绘出一幅幅中国妈妈独有的韧劲与担当。 即使生活一地鸡毛，也能优雅地拾起来做成鸡毛掸子。透过补课、陪读、带娃……看中国妈妈如何在家长的舞台上劈波斩浪；透过家庭教育中的喜怒哀乐，看中国妈妈为孩子的付出与期望；透过社会教育现状看中国妈妈如何从悲喜起落到内心平和；透过中年情感与家庭琐碎，看中国妈妈如何看淡刀光剑影立地成佛。 格十三秉承脍炙人口的语言，以诙谐幽默的心态讲述焦虑现状，但字里行间是对中国妈妈焦虑不焦躁，忙碌不盲从，担忧却有担当的鼓励与赞美。
讲给大家的诗经2
￥24.99
我们讲《诗经》，是把它当成一部文化经典来读。过去我们过于强调它的文学性，结果是注重国风，造成了一种印象，好像《诗经》里就只有一些爱情诗、劳动人民反抗压迫的诗，这是不对的、残缺的，是“五四”以来对这部经典的认识产生偏颇的结果，也可以说是因为反封建，也同时把《诗经》的经典意义反掉了，这是不划算的。可以简单地说，我们这个民族是唱着《诗经》建立自己的精神传统的，这是何等重要啊。就像古希腊人，看着悲剧看着喜剧建构他们的精神传统。我们要努力把《诗经》和它产生的非凡的时代结合起来，目的就是要通过解读《诗经》，认识我们自己的文学和传统，认识我们这个民族所特有的文化心理。
大战之考?媒体担当——新华报业传媒集团抗击新冠肺炎疫情叙事实录
￥29.66
暂无
《诗经》原意研究
￥17.50
本书是对《诗经》诸篇原意的阐释．自2004年在R本出版后．即为学界所瞩目在日本产生相当大的影响。其主干部分三大章。章是对“风”、“雅”、“颂”的解释作者认为，“颂”是“容”、“蹈”的假借字，原意为舞蹈。“雅”是“夏”的假借字，原意为巫师佩戴巨大假面舞蹈。“雅”诗诸篇均为在周天子、诸侯的宗庙社里由巫师舞蹈的，以模仿仪礼为中心的宗教假面歌舞剧诗。“风”是“凡”的假借字，原意为降神、招神。第二章主要是对“兴”词的解释。作者认为，兴词本来是从神圣的咒谣、咒语发展而成的，其构思根源在于古代仪礼和宗教习俗。这类兴词所歌咏的咒物所具有的咒力或诅咒行为的意义，也就决定了有关诗作的意义和内容。第三章主要是对部分诗篇的单独阐释。
诗歌之力:袁枚女弟子屈秉筠(1767-1810)
￥22.50
本书以"女性性别认同"和"写作是一种社交活动"等理论为阐释框架，对18世纪江南杰出女诗人屈秉筠及其诗歌行多维度解析。全书围绕晚明以降江南文化生态与女性文学教育、诗歌写作与家庭文化、袁枚女弟子与"性灵"诗学、评活动与女性诗歌话语共同体等事物的互动互联展论述，揭示屈秉筠借助诗歌力量建立并维系不同关系网络的内在机制和外部形态，理性审视诗人及其创作在中国文学及女性文学发展历程中的价值和意义。
元明清杂剧故事套书(全3册)
￥56.33
【《元代杂剧故事》内容简介】 本书是陈美林先生多年戏剧研究的成果之一，通过对晦涩难解的古代杂剧加以改写，将古人的剧作改编为现代人容易理解接受的短篇小说，颇有可读性。书中收入数十则根据著名古代杂剧改编的故事，如《牡丹亭》《倩女离魂》《中山狼》等，以便捷的呈现方式，方便现代读者了解古代杂剧及其相关文化隐喻，增进对我国传统文明的理解和运用。由于作者的资深古代文学专家身份，本书的文笔流畅古雅，本身也极富文学性，值得作为文学作品研读。本书适合对古代文化有兴趣的广大读者，也颇适合对外推广，做为普及中华传统文化的读物，介绍给海外华人和中国文化的初级研究者们。 【《明代杂剧故事》内容简介】 本书是南京师范大学教授陈美林先生对明代杂剧进行整理改编之作。中国为世界三大戏剧国度之一，戏曲艺术是我国古代文化中的瑰宝。作为国学的一大内容，古代诗歌类得到大量普及推广，戏曲却始终缺乏上佳的普及解读类作品。本书是陈美林先生多年戏剧研究的成果之一，通过对晦涩难解的明代杂剧加以改写，将古人的剧作改编为现代人容易理解接受的短篇小说。书中收入数十则根据著名明代杂剧改编的故事，如《替父从军》《桃花人面》《私奔相如》等，以便捷的呈现方式，方便现代读者了解明代杂剧及其相关文化隐喻，增进对我国传统文明的理解和运用。由于作者的资深古代文学专家身份，本书的文笔流畅古雅，本身也极富文学性，值得作为文学作品研读。 【《清代杂剧故事》内容简介】 本书是南京师范大学教授陈美林先生对清代杂剧进行整理改编之作。中国为世界三大戏剧国度之一，戏曲艺术是我国古代文化中的瑰宝。作为国学的一大内容，古代诗歌类得到大量普及推广，戏曲却始终缺乏上佳的普及解读类作品。本书是陈美林先生多年戏剧研究的成果之一，通过对晦涩难解的清代杂剧加以改写，将古人的剧作改编为现代人容易理解接受的短篇小说。书中收入数十则根据著名清代杂剧改编的故事，如《钟馗、妹庆寿》《不了缘》《木兰诗》等，以便捷的呈现方式，方便现代读者了解清代杂剧及其相关文化隐喻，增进对我国传统文明的理解和运用。由于作者的资深古代文学专家身份，本书的文笔流畅古雅，本身也极富文学性，值得作为文学作品研读。
鹰的语言:哥伦比亚当代诗歌选集【哥伦比亚当代诗歌首次被大规模地译介到中国出版!】
￥20.80
《鹰的语言：哥伦比亚当代诗歌选集》共收录了跨越7个代际、风格各异的40位哥伦比亚当代诗人的作品，年长的选诗人是出生于1922年的玛鲁哈·比埃拉斯，年轻的选者是出生于1993年的圣地亚哥·埃拉索。这也是哥伦比亚当代诗歌首次被如此大规模地译介到中国出版。本书为中西双语对照，让读者有机会可以跨越语言去领略哥伦比亚诗人的创作风貌。
悲歌:甲午战争史诗选
￥9.33
甲午战争不仅给中国军民造成大量伤亡和财产损失，由于战败被迫签订的《马关条约》更令中国元气大伤。重温这段悲伤历史，不仅可以通过史学著作，也可通过阅读文艺作品。晚清时期，不少诗人文士写下大量关于甲午战争的诗歌，本书对其中精品行收录和解读。
纪念碑下——侵华日军南京大屠杀遇难同胞丛葬地田野调查
￥50.00
这是一部次以现存有关“南京大屠杀”24块纪念碑（馆）为线索，客观反映侵华日军南京大屠杀基本面貌的纪实文学作品。以中共南京市委《南京市抗战时期人口伤亡和财产损失调研》为依据，调研、走访相结合，以详实数据、目证人、加害人述说、采访者手记，再现了“南京大屠杀”过程。
而今迈步——从头越
￥29.33
这是长征纪实小说三步曲的第二步。遵义会议后，敌人的围追堵截更加严重。*、周恩来、朱德和他们的战友，以超乎寻常的革命胆略和智慧，从实际出发，因势利导，斗智斗 勇，挥师走结合、四渡赤水、南渡乌江、威逼贵阳，基本摆脱了敌人重兵围追堵截，走出贵州，也走出了长征以来对敌斗争的*危险阶段。
笔尖的思念 世界名人书信精选
￥9.99
《笔尖的思念 世界名人书信精选》是新东方图书研发中心研发的双语文学读物书籍，特别适合喜欢西方文学的读者。本书为读者遴选出33篇国外名家的书信，这些名家包括国家总统、文坛大家、沙场元帅、科考人员等。书信大部分为思念或感怀亲朋挚爱之佳作，篇篇经典。每篇书信包含以下主要栏目。作者简介：简要介绍作者的生平事迹或文学成就或名誉称号。故事导语：介绍书信的背景故事，便于读者理解书信内容。原信再现：精选名家经典、权威、流行的篇目，原汁原味。汉语译文：译文优美、严谨、流畅。话外随笔：以散文随笔的形式记录信外故事，以及编者阅读后的随心所得，拓宽读者的阅读面。词海拾贝：从英语原信中摘录重难单词，配以音标和释义。另外，本书配套英语原信音频朗读，方便读者随听。
朝花夕拾
￥9.99
《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆散文集，原名《旧事重提》。作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
钢铁是怎样炼成的
￥9.99
保尔是一个自觉的、无私的革命战士。在那血与火的战争年代，保尔和战友们一起驰骋疆场，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。他多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向文学的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的崇高境界。
海底两万里
￥9.99
小说通过皮埃尔·阿龙纳斯教授以一人称进行叙述，展开了他乘潜艇在海底航行两万里的惊险情节。船长尼摩自造潜艇，躲开他认为的那些地球上的“野蛮人”，来到海底探寻自由，同时又千方百计地帮助那些弱者，英勇顽强地抵御那些追击自己的敌人。历经海底两万里环球航行之后，潜艇在挪威西海岸遇上了可怕的大漩涡。
伊索寓言
￥9.99
《伊索寓言》一般分为十卷，共计收集了350多个小故事。大多是动物故事，以动物为喻，教人处事和做人的道理。 这些故事主要是受欺凌的下层平民、奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等的关系。作者谴责了当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的团结起来与恶人行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们运用智慧战胜敌人；在《鹿与狮子》《捕鸟人与鹳鸟》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人不可能平安生活下去的本质。《狼和小羊》中，狼想吃掉小羊，试图以貌似公正的理由来掩盖自己的暴行，但当它的虚伪言辞被淳朴的小羊一一揭穿时，它便不加掩饰地露出其固有的凶残本性。这则寓言以及一些其他类似性质的寓言都对恃强凌弱的丑恶社会现象行了无情的揭露。《乌龟与老鹰》通过乌龟非要学飞翔不可结果摔死的悲剧，说明任何事物都有自身生存的规律，不可违背规律。《肚胀的狐狸》说明矛盾会因情势的变化而变化。《骆驼》说明知识高于经验。《驮盐的驴》告诫人们不要犯经验主义的毛病。《两只青蛙》教导人们考虑问题要全面。《狐狸和豹》涉及的则是一个重要的美学问题——心灵美胜过形体美。《龟兔赛跑》作为一则广为人知的寓言，非常简明而形象地说明了先天才能和后天努力的辩证关系。又如《蚂蚁和蝉》，蚂蚁在严冬里翻晾受潮的粮食，一只饥寒交迫的蝉来乞讨，蚂蚁建议蝉要在夏天储备粮食，但蝉却说夏天很忙，因为要唱歌作乐！故事讽刺了那些好逸恶劳的人。 《伊索寓言》不仅是向青少年灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。这是世界上拥有读者*多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响很大。它是东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。它也是影响人类文化的100本书之一，是世界上*古老的寓言集。
老人与海
￥9.99
《老人与海》的故事背景是二十世纪中叶的古巴，这篇小说是根据真人真事创作的。主人公是一位叫圣地亚哥的老渔夫，还有一个叫马诺林的小男孩。这位风烛残年的渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，终于在第八十五天只身钓到一条大马林鱼。经过三天三夜，他终于杀死大鱼，但许多鲨鱼陆续前来抢夺他的战利品，他拼尽全力抵抗，大鱼仍难逃被吃光的命运，终于老人精疲力竭地拖回一副鱼骨。
童年
￥9.99
阿廖沙在小说中出现的时候，适逢其父病逝，而他年仅三岁，还不懂事，不知道丧父的悲痛。聪明、善良的外祖母把阿廖沙和他母亲到尼日尼城外祖父家中。但母亲很快又离了。这是一个弥漫着小市民习气的家庭。在冷酷的生活中外祖母成了阿廖沙*亲近的人。外祖母年轻的时候，曾随残疾的母亲流浪四方，靠织花边的手艺勉强糊口。流浪四方时她搜集和传唱了很多优美动听的民间传说和诗歌。外祖母那动人的歌声和优美的民间故事给小阿廖沙留下了深刻的印象。 刚到外祖父家不久，阿廖沙看到大人能把白布变成五颜六色的东西觉得很好玩，他在表哥的怂恿下把过节用的白桌布染成了宝蓝色。结果喜怒无常的外祖父大发脾气，不顾外祖母的阻拦，把小阿廖沙狠狠了一顿。 一天夜里，染坊突然失火，火势凶猛，无法扑灭。这场大火把染坊化为灰烬。于是外祖父只好让两个儿子分家。 分家后，阿廖沙仍然跟外祖父、外祖母一起过。外祖父教他识字，外祖母讲童话和故事，读诗给他听。 不久，外祖父了一所房子，在所有的房客中，阿廖沙*喜欢一个被称为化学家的人。此人衣衫褴褛，不修边幅，身上老带着化学试剂的气味。他寡言少语，但对阿廖沙却非常和蔼。他要阿廖沙好好学写字，好把外祖母那些优美动人的故事记下来。阿廖沙则把自己的喜怒哀乐向这位大朋友倾诉。可是好景不长，其他房客们和外祖父都认为这个勤勉的科学家搞“邪门歪道”，*后干脆把他撵走了。这事气得阿廖沙大叫：“你们全是混蛋！”这以后阿廖沙经常同车夫彼得伯伯一起玩。彼得伯伯常常给他讲起自己从前的主人——一个女地主残酷摧残农奴的故事。不料，一天彼得伯伯在花园里自刎而死。原来他时常干些偷窃教堂的勾当，案发后畏罪自杀。小阿廖沙就生活在这样的环境中。 阿廖沙的母亲从远方又回到外祖父家中。她教阿廖沙背诗，学算术。阿廖沙很聪明，他很讨厌书本上那些不合口语、枯燥无味的诗。这时他能把自己在生活中看到的事情加上自己的想象，编成歌：“在我们大门口，无数孤儿和老头，哀号乞讨，到处奔走，讨来的都给了彼得罗芙娜，她卖了钱好牛，在山沟里喝烧酒。”在得知母亲准备再嫁时，阿廖沙非常反感，可是又没有什么办法，母亲嫁给了一个破落贵族子弟。这个纨绔子弟很不成器，转眼之间就在赌场中输尽了家产，成了穷光蛋。阿廖沙同他们一起生活，看到继父喜新厌旧，百般虐待怀孕的母亲，心里十分气愤。 阿廖沙始正式上学了。他穿的是母亲的皮鞋，而且没有《新约使徒行传》这本神学课本，所以屡遭教师白眼。阿廖沙也想出一些恶作剧来行报复。他学习很好，学校却算除他。幸好主教来学校视察，发现他聪慧过人，无所不知，流露出赏识之意，这才保住了他的学籍。他念完三年级的时候，因为成绩学校奖励给他好几本书。 在念书期问，他又回到了外祖父家里。此时外祖父已经彻底破产了，他变成了一毛不拔的吝啬鬼，同外祖母分过，就连茶叶也要一片片地平分。外祖母和阿廖沙只好自己养活自己。阿廖沙放学后就走遍大街小巷捡破烂。这种街头生活使他结识了一批天真、正直的穷苦孩子，他们行动一致，配合默契，患难与共，结下了深厚的友情。 念完三年级之后，阿廖沙永远离了学校，不久母亲又离了人世。于是这个不幸的孤儿告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。
