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妇人集
￥19.99
《妇人集》是清代文学家陈维崧编著的一部作品集，主要收录了清初以来女子的轶事和诗作。书中不仅记载了诸多才色兼备的女子的锦绣才思和高洁品行，如李香君拒绝田仰及阮大铖的故事，还描绘了明末清初著名女子的颠沛流离，寄托了清初遗民的故国之思。此外，书中也包含了一些表现家国之痛的作品，反映了明清鼎革之际的社会背景。整体而言，《妇人集》是研究清代女性文学和文化的重要参考资料。
瞿秋白经典作品集
￥49.99
《瞿秋白经典作品集》是一部汇集了中国现代革命家、文学家瞿秋白一生重要著作的权威性文献集。瞿秋白作为中国共产党早期的主要领导人之一，同时也是杰出的马克思主义者、无产阶级革命家、理论家、宣传家和文学家，其著作内容广泛而深刻。 全书收录了瞿秋白在政治、哲学、文学等多个领域的作品，包括他的政论文章、演讲稿、报告、书信、日记以及文学散文、诗歌等。其中《赤都心史》和《饿乡纪程》是他考察苏联期间的见闻记录，对当时中国社会产生了深远影响。此外，瞿秋白还创作了诸多充满革命浪漫主义激情的文学作品，展现了其深厚的文学功底和敏锐的社会洞察力。 《瞿秋白经典作品集》不仅是研究瞿秋白思想、生平和贡献的重要资料，也是了解中国现代革命史和文学史不可或缺的经典文献。
小二黑结婚
￥29.99
《小二黑结婚》是赵树理创作的一部反映农村青年爱情与婚姻自由的短篇小说。故事发生在解放区的山西农村，讲述了聪明正直的青年小二黑与美丽善良的小芹，在追求自由恋爱的过程中，面对封建势力与旧习俗的重重阻碍，勇敢抗争，*终赢得婚姻自主权的故事。小说通过小二黑和小芹的爱情经历，批判了封建包办婚姻，歌颂了新社会下青年男女的觉醒与斗争，展现了农村社会的变革与进步，语言朴实生动，人物形象鲜活，具有深刻的现实意义。
柳如是别传
￥29.99
《柳如是别传》是国学大师陈寅恪于20世纪50至60年代创作的传记作品，首次出版于1980年。该书以明末清初的奇女子柳如是为主角，详尽考证了她的生平事迹。柳如是出身贫寒，幼年被卖入官宦人家，后沦落青楼，但她不仅貌美如花，更兼善诗会曲、能书擅画，行风流纵诞，志不羁陋俗，勇于追求人生幸福，且深明民族大义，远超当时腐败的官员儒生。书中通过柳如是与陈子龙、钱谦益等文人的交往，展现了明末清初江南文人群体的生活画卷及江南社会风貌，对理解当代江南文化及文人思想具有重要价值。陈寅恪以深厚的历史功底和独特的文学笔触，将柳如是塑造为一位具有“侠气、才气和骨气”的奇女子，全书充满了对自由精神的颂扬和对民族魂、士人魂的呼唤。
两都赋
￥29.99
《两都赋》是张恨水的散文代表作品之一，创作于抗战时期。作品以北平与南京这两座古都的风物人情为描写对象，通过细腻的笔触和深情的回忆，展现了作者对两座城市的深厚情感和独特见解。书中语言平实质朴，又不失典雅韵味，配以略带章回小说风味的标题，使得整部作品既具有现代散文的冲淡之美，又彰显了张恨水独特的个性和语言表达方式。
张恨水散文
￥29.99
张恨水的散文作品是其文学创作的重要组成部分，其散文风格清新洁雅、隽永多趣，字里行间充盈着诗画之美。他的作品涵盖了抒情写景、纪游记事、怀古咏史、忆人怀旧等多个方面，本书包括《奇趣儿时有》、《风飘果市香》等代表作，展现了张恨水独特的文学风格和深厚的情感底蕴。 整部散文集语言生动流畅，情感真挚动人，带领读者走进张恨水的文学世界，感受他对生活的热爱和对家国沧桑的感慨。
山城回忆录
￥29.99
《山城回忆录》是张恨水的作品，回忆了作者在抗战时期旅居重庆的生活经历。书中通过细腻的笔触描绘了重庆的山城风光、民俗风情以及战时社会的种种现象，展现了作者在艰苦岁月中的所见所感，既有对战时生活的真实记录，也有对人性、社会、历史的深刻反思，是一部充满历史韵味与人文关怀的回忆录。
山窗小品
￥29.99
《山窗小品》是张恨水撰写的散文集，记录了张恨水抗战时期在大后方四川重庆客居的生活片段，取材于生活琐事，如茅屋的短案、野外的虫鸣、廊下的小溪等，既呈现出战时当地的生活窘困状态，又传达出面对苦难的坦然坚强与淡然精致的生活情趣。作品语言典雅从容，艺术风格闲淡平和，充满了诗情画意，是张恨水散文艺术的*体现。
蓉行杂感
￥29.99
《蓉行杂感》是张恨水在抗战时期创作的一部散文集，记录了他到访成都时的所见所感。作品中，张恨水以细腻的笔触描绘了成都的自然风光、城市风貌、民俗风情以及茶馆文化等，通过与北平的对比，展现了成都独特的“纤丽”与“静穆”之美。同时，书中也流露出作者对家国情怀的深刻思考，以及对战时社会现实的关注与反思，体现了张恨水作为一位文学家的敏锐观察力和深沉情感。
文苑语丝
￥29.99
《文苑语丝》是张恨水的一部散文集，收录了他多篇关于文学、生活、社会现象的随笔与杂感。书中文字简练而富有韵味，展现了张恨水深厚的文学功底和独特的思想见解。他通过对日常生活中的点滴细节进行敏锐的观察与描绘，表达了对社会现实的关注与思考，同时也传递出对美好生活的向往与追求。这部作品不仅体现了张恨水作为文学家的敏锐洞察力和深邃思想，也展示了他作为一位文化人的社会责任感与人文关怀。
西游小记
￥29.99
《西游小记》是张恨水于1934年夏天西北之旅后所著的游记，记录了他从北京出发，途径郑州、洛阳，深入陕西，*终抵达兰州的沿途见闻。书中以旅游者的视角，生动描绘了各地的风景名胜、民俗风情与历史地理，旨在唤起国人对西北开发的关注与思考，不仅具有文学价值，也蕴含着深厚的历史意义。
洛丽塔原型
￥32.00
本书讲述了一起震惊世界的少女绑架案的真实调查过程：1948年，年仅11岁的萨莉•霍纳被53岁的儿童猥亵惯犯绑架，被迫行了一场长达21个月的“环美旅行”。这起真实事件曾启发纳博科夫创作经典小说《洛丽塔》。弗拉基米尔•纳博科夫生前对此予以坚决否认，“洛丽塔原型”也成为了世界文学史上的著名公案之一。 女记者萨拉•魏恩曼经多年持续追踪，获取了提前解密的档案，并利用法律文件、公共记录及对萨莉·霍纳尚在人世的亲属的采访，揭示了纳博科夫对该绑架案的了解程度，以及他在撰写和出版《洛丽塔》的过程中，为掩饰他了解这一案情所做的努力，最终写成《洛丽塔原型》一书。
中国人的日常
￥29.50
本书作者梁晓声以小说家的生动笔法，社会观察家的敏锐思考，记录了各色中国人的日常生活百态，淋漓尽致地绘制了他们五光十色的精神图谱。这里的各类人群如对前途虽有迷茫但保持乐观的工者、遇到挫折依然豁达的文学青年、精细算勤恳生活的小老板等，在充满酸甜苦辣的日常生活中向这个世界传达着温暖和善意。他们的善良与大度，软弱与坚韧，迷茫与希望，各异的人生原则与生活哲学……诸多要素的拼与组合，形成了这个国家的温度与性情。作者所记录的中国人的日常，饱含对小人物的关怀，对人性的关照，对人文情怀的推崇，行着对当前中国社会世道人心的追问。
为你,耶路撒冷(精装新版)
￥108.00
当代世界负盛名的纪实文学作家——《巴黎烧了吗？》作者拉莱?科林斯和多米尼克?拉皮埃尔，联手为全世界读者奉上一部纪实文学经典。 两位作者用长达两年时间，采访了大量历史参与者，从国家元首到普通一兵，并披阅了浩如烟海的史料，以及手珍贵资料，在此基础上，再用三年时间写成本书。书里详实记录了以色列建国前后，围绕耶路撒冷发生的一次次战争与博弈。 作者再现了众多栩栩如生的人物形象，以《清明上河图》般细密的描摹，惊人地还原历史现场，呈现了真实生动的细节。
傅雷谈艺录
￥35.99
傅雷和儿子傅聪谈艺术的真谛与精神的修养，同时又与朋友谈学论道。书中所包含的智慧，不只是从学问的研究中来，更是从生活的体验中来。这本书不仅包含了《傅雷家书》中的重要内容，还有着家书之外的才情与学识。
祠堂记:巡抚王来任的来与去
￥13.60
内容简介： 本书隶属于“我们深圳”系列。本书由中国作协会员、宝安区作家协会副主席郭海鸿创作，以“非虚构写作”的形式，塑造广东沿海，尤其是深港两地人民所敬仰、纪念的历史人物——康熙初年广东巡抚王来任这个清正廉洁、爱民勤政的典型形象。
草木人心
￥11.60
《草木人心》是深圳青年作家厚圃的散文精选集。厚圃记录文房雅事，抒写故土潮汕平原的乡情民俗、旧人旧事，写出了草木山川、花鸟虫鱼的生机与生趣，写出了温润的乡土味，写出了世间的美好与灵动。书中特别收录数十幅厚圃手绘插画，映照世间万物的情致与灵性。
山居诗语
￥5.00
山居诗语为诗人关荷馨的山居诗。作为中国诗歌的独立分支，山居诗在漫长的历史中传承发展，形成颇具民族特色的艺术形式，并显独特持久的艺术生命力。山居诗语有助于读者从文学、美学以及哲学角度了解山居诗的写作特色，推动山居诗的传承、创新与发展。
梅雨染蓝海浪
￥5.00
这是一本随笔散文集，记录了作者大二期间的生活日常、思考感悟、人际交往，以及所有喘不上气来的至暗时刻，时间间隔为十个月，字数约二十万。在这个阶段里，有疫情时的“抗羊”日记、在学校发生的琐事点滴、假期与家人的出游和与朋友的聚会……内容具体详细，情感真挚细腻，生动地展示了作者对于万事万物的思考和对青春独有的见解。
不方诗情画意
￥5.00
青山墨煙雲绕，湖映晨夕添妖娆。林深谷间藏稻香，曲径村外有渔謠。
仑声作品集①诗词曲赋格律
￥5.00
诗词今天似乎都认为是看和阅读的。其实诗的表现形式是“吟"唱""，今天的“歌剧”可称一类。可惜古来的诗词文体传下来了，乐谱却没有传承，而诗词的格律的本质又恰恰是声律,例如京剧的二黄、西皮流水唱词可以任意，调却是都一样，词可以随便改，调是不可改的。即然调没传下来，后来人只能按记忆下来，背颂下来的文字格式熙猫画虎了。 而声律说来只是两个要求:*是韵，第二是平仄。古人是把平仄规则放在首位的，没有平仄就不要讲诗词格律。 本文着重讲了平仄的规矩,它是由四声（平、上、去、入〕来分门别类的。唐代以来的近体诗只分平仄「上、去、入三声统称仄声，后来出现的词则除了分平仄外，有时还须要分辩四声和阴阳，因为词的谐声要协于歌喉，也要按顺管弦。控音谱审音用字。 诗词曲赋这四种形式，诗和赋的格律倒像有些亲戚关系，只是诗真的严谨,赋有一韵到底的,也有隔三差五，也有隔排隔句的。 曲大抵是随词而论。词中流行较广的只分平仄，特别是字数较少的短词不但三仄不拘上、去、入、也可以逢单可平可仄。英雄夸统一，民间之作平仄并不十分严规，而到了文人当权当政时就要求统一了。特别是对四声又有规矩了。唐五代时的词只分平仄，不问四声。到了温庭筠严分平仄;到了晏殊渐渐严辨去声，严于结甸;到柳永分上，去声，尤谨于入声;到周邦彦用四声……-… 对于平仄,我在本书中阐明自己的观点，对于业余爱好者不要苛求平仄的一处不错，况且古代时的字的发音并不是今天的北方方言为基础，北京语为标准，而那时也有方言土语发音各异。而对专业人士，作学问的人则另当别论，就一定要追究真、准、美。
