如何让“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”这12个社会主义核心价值理念，被青少年更好地受？30位文史专家和书画艺术家之力，围绕社会主义核心价值观24个字，系统地挖掘和整理中华五千年文明史中的精华，*终精选出60个经典故事，以此创作300余幅连环画，对社会主义核心价值观国家、社会、公民三个层面，行图文并茂的阐释和注解。本书选取中国传统文化中的60多个经典故事，以连环画的形式，用12本小册子分别对这12个词行了对应的演绎，形象生动地寻找到中华文脉中的根和源，古为今用恰到好处。

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【《古代中国的动物与灵异》内容简介】 本书对战国两汉文献做了细致解读，考察古代中国关于动物的文化观念，分析动物观与人类自我认识的联系，探讨动物世界在圣贤概念和社会政治权力概念中所扮演的角色。作者指出古代中国对人在诸多物种乃至天地间地位的认识深受动物观的影响，并就这种影响展开具体阐述。作者认为，古代中国的世界观并未执意为动物、人类和鬼神等其他生灵勾画清晰的类别界线或本体界线，而是把动物界安放在有机整体和诸多物种的相互关系中。整体中的生灵万类，既有自然的一面，又有文化的一面；彼此关系的特点，在于互相影响，互相依赖，浑然一体。 【《危险的边疆：游牧帝国与中国》内容简介】 本书是在中国边疆史研究领域内由“重新发现”拉铁摩尔到新的“边疆范式”形成的过渡时期的代表性作品。本书通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原政权之间历史关系的人类学考察，提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式，并对中原政权与这些帝国的关系作了贯通性的研究。 《危险的边疆(游牧帝国与中国)》是一本在中国边疆史研究领域内由“重新发现”拉铁摩尔到新的“边疆范 式”形成的过渡时期的代表性作品。本书通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原政权之间历史关系的人类学考察，提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大 帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式，并对中原政权与这些帝国的关系作了贯通性的研究。作者提出了边疆游牧力量在与中原政权接触时所交替采取的“外部 边界战略”和“内部边界战略”问题，指出外族王朝对中原北部地区统治的周期律在某种程度上表现为一种基于集权化与分权化之上的机制性更替过程。《危险的边 疆(游牧帝国与中国)》为中国边疆史研究贡献了一种不同于专业史学家的新思路。 【《罗马与中国:比较视野下的古代世界帝国》内容简介】 本书是一本关于早期中国与古罗马帝国比较研究的论集，收录了七位不同作者撰写的专论，其中的五篇为提交给斯坦福大学2005年名为“帝国研究：比较视野下的古代中国与地中海文明史”国际会议的论文。各论内容涉及政治、法律、社会经济和思想文化等多个向度，提供了重新观察、审视和反思中西方中古历史的新视角与新方法。" 【《缀珍录》内容简介】 有关中国妇女史的研究，在中国境外各地让刚刚起步，山中国女性的作品汇聚而成的宝库也还在等待着各国学者的开掘。本书仅仅粗浅地叙述了在一段短暂的历史时期中，这些女性的感受、信仰，以及实际所做的一切。作者利用的重要的史料均来自于女性作家的作品，主要是诗作。作者也使用了一些习见的、出自男性之手的史料：纪传碑铭、地方史志和官方文献。这些涉及到妇女及社会性别关系的文字既出现在男性的经世致用文章——官员们为管理地方事务拟就的一些有关政策的建议——之中，也见于男性以礼仪、艺术和文学为对象撰成的学术文章之中。将这些习见的、由男性书写的史料与妇女自身的作品相参照，便推开了一扇通向中国女性世界的崭新的窗口。 在这些形形色色的史料中，以传记表文为丰富。有关中国女性的传记，已经被刊刻的就不下数千种。我们可以在地方志中、在学者刊刻的文集中所收录的碑传铭殊、或是短篇打述中发现它们——文集的作者总会写到他热爱和钦佩的女性。在这些作品中备受推崇的女性大多数是作者本人的或者亲朋好友的祖母、母亲、诸姨姑婶和继母，还包括那些在西方或可以称之为圣徒的有德之人（女道土或女尼），还有一些以勇敢著称的女英雄（为父申冤、虎口救母等等）。到了帝国晚期，亦即…以宽泛地定义为明（1368—1644年）清（1644—1911年）两朝的这个时期，所谓的列女传，事实上记述的已经全都是（因力拒强暴而死或自杀以拒辱的）烈女或拒不再婚守节终生的寡妇的事迹。 【《千年末世之乱：1813年八卦教起义》内容简介】 1813年的八卦教起义是由信奉千年末世思想的白莲教不断发动的起义中的一次。《千年末世之乱：1813年八卦教起义》详细探讨了白莲教的信仰、其内部组织和教派活动。作者描绘了这些通常只是关注日常宗教事务的孤立小教派是如何转变为一场宣称千年王国到来的反叛运动的，以及他们如何竭力挑战现存的政府，宣布一个“无穷富贵”时代的降临，而*终归于失败。 　　韩书瑞之所以能对这次起义一幕幕地再现，靠的是她利用了四百多被俘反叛者的供词。这些材料以难得的详尽揭示了具体人的个性、宗教信仰以及清朝时期的日常生活。此外，靠这些材料才能首次从参加者的视角描绘出一次中国的反叛。作者使用了新的材料以及精湛的叙事技巧给了我们一个社会史的优秀成果，还d一次全面研究了尚有影响的中国传统的千年末世思想。 　　在这*本以明清时期欲文化为研究重点的学术书中，作者认为只有全面探索那个时期有关欲望的种种新观念的情况下，才能就明清小说作为一个特殊叙事文体作出深入地探讨。《千年末世之乱：1813年八卦教起义》将这一重要文体的成熟和发展与那一时期有关欲望日益复杂的话语紧密联系在一起加以研究。书的前三章是有关欲望这一社会文化现象的背景性历史和理论的勾略。后七章则是一系列明清小说具体作品的细读，试图描绘出“欲”到“情”这在明清小说中极其复杂的发展轨迹。 【《山东叛乱：1774年王伦起义》内容简介】 1774年秋，山东西南地区数千名男女跟着一个名叫王伦的宗教首领，发动了一场起义。依仗着据说可以护身、躲避枪炮的咒语，这些白莲教叛乱者杀了三个县的地方官员，并占领了大运河畔具有战略意义的城市――临清，后，起义者被清政府彻底镇压。 《山东叛乱：1774年王伦起义》作者韩书瑞运用了目击者的叙述、叛乱者的口供及官方奏报来探究王伦组织的背景和叛乱的过程，精辟分析了白莲教在清代社会中的作用，并说明了其分支教派――清水教是如何为住在各处的信徒提供成就感和群体感的。在研究了那个时代的社会、经济、政治和军事状况之后，作者提出，起义的原因更多地是源自教派组织和千禧年信仰的动力，而不是社会本身的危机。 《山东叛乱：1774年王伦起义》这部引人注目的、可读性很强的著作，对中国历史研究中的几个重要领域作了新的阐释：白莲教信仰、组织和活动的特性，清代与精英阶层相对的民众社会史以及宗教运动与农民起义之间的关系。因此，它极大地促进了我们对那个复杂的社会和时代的理解。 【《十八世纪中国社会》内容简介】 中国近三百年的历史，18世纪相对来说不太受重视，学者们更关注的是19世纪的变革和20世纪的革命。另外学者们对18世纪中国社会的总体评价也不高，认为这是个腐败奢靡、文化停滞的时期。而这本由两位美国女学者撰写的著作对此有不同的看法，她们认为“18世纪在中国近代早期是*有活力的一个时期”。《十八世纪中国社会》的核心观点强调，18世纪中国社会的活力体现在向边远地区大量移民，对外贸易成为经济发展中的重要因素，“商品化、城市化以及社会和物质流动的加强有助于松动原来固定的社会地位，并使社会分层更加多元化”。另外这一时期学术上的成就为中国近代的各门学术奠定了基础，商人的往来活动以及他们扶植培育的城市文化也有助于清帝国的统一和整合。 《十八世纪中国社会》是部概览性的史学著作，作者以史学的分析论说为主要著述方法，同时吸纳了社会学重视结构变化和人类学关注文明片段的研究手段，使得《十八世纪中国社会》读来既有得知历史事实的畅然，又有洞悉深层奥秘的明快。《十八世纪中国社会》作者在研究方法上又深受法国年鉴学派的影响，接受了年鉴派学者“长时段”的概念，故而对18世纪中国社会的研究扩展到1680—1820年间，向前追溯至清朝的建立，往后延伸到18世纪对后一世纪的影响，以此见出历史发展的渐进延续。 【《修仙:古代中国的修行与社会记忆》内容简介】 求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式，也为道教的产生奠定了基础。一直以来，中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而康儒博在这项开创性研究中的看法则大异其趣。康氏认为，仙并未脱离社会，仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色，且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的，他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。该书融合了多元的理论方法和坚实的中国古代文献，在此基础上细致入微地分析了修仙者的社会角色和社会互动。它对修仙作为一种社会氛围的描摹非常新颖，它所提出的研究范式对理解其他社会中的圣人角色也具有创造性。 【《工开万物：17世纪中国的知识与技术》内容简介】 本书以宋应星的《天工开物》等著作为切入点，通过发掘和探究这些文本内容的知识脉络，重新审视中国科学思想的发展史，揭示文人以书面文字记录工艺技术的目的所在，这一做法在中国知识传统中的角色及其影响。作者条分缕析地展开了宋应星私人生活和文化生活的不同层面，逐一勾勒了那些促其将实践知识转化为书面知识的诸多因素。作者也考察了宋应星如何获取、评估以及终如何表述这些知识，同时阐发十七世纪中国学者们在探究自然和文化时求理、求真、求信的方式和方法。作者还对宋应星的成果与其他中国哲人、文人著作进行纵向与横向比较，并从中得出结论：宋应星对知识与技术的探究方式虽游离于当时知识界的话语主流，却并非中国知识生成传统中的特例，而是与其他学者的著作有一脉相承的思想渊源。这些著作以一种特有的、不同于西方的知识认知方式，让工艺技术知识登临学术与哲学的大雅之堂，成为学术探索中一个获得认可的领域。全书提供了中国千年学术历史的概观，阐释了技术和工艺在中国文化中担当的角色。在作者看来，技术与工艺知识是中国古老文明史中一个组成部分，它曾经为工业革命时代欧洲的技术发展输送了不可小觑的影响。 【《唐人如何吟诗:带你走进汉语音韵学》内容简介】 在日本，喜欢唐诗的人不少，那么在诗歌*鼎盛的唐朝，人们是如何吟咏李白杜甫等的诗歌的呢？本书以复原长安诗人杜牧《江南春》的发音过程为例，通过介绍汉语音韵中的四声、反切、韵书、韵图等基本知识以及高本汉、马伯乐等对汉语古音的研究成果，对如何复原当时的发音进行了详细说明。书的后还附上了试用当时发音吟诵杜甫《春望》、李白《秋浦歌》、孟浩然《春晓》等10首名诗的音韵图。 【《行善的艺术：晚明中国的慈善事业》内容简介】 本书以一种前所未有的拯救生灵的热情在晚明社会中传播开来，这给超越家族、等级界线的慈善机构的兴起带来了契机。本书通过巧妙的组织和动人的叙述，把有关道德的领导力和对道德的信仰方面的讨论变成了对粥厂、药局等的日常运作的详细考察。此外，作者通过对地方社会的考察，归纳出了资源的合理使用以及社会网络在慈善赠予事业当中所起的作用。

本书系一本有关学校校外教育研究的论文集，由上海市中小学幼儿教师奖励基金会编选。全书共收录中学、小学、幼儿园、青少年活动中心、青少年活动营地、少年宫等机构的教师论文约50篇，各篇文章论文的作者均能根据各自的教育教学特，阐述自己在展校外教育中的理论思考、实践、探索、教学经验与课程发。

深度挖掘 51 区谜团的惊世之作 现实往往比虚构离奇 当你无法区分两者时更是如此 对很多人来说，51 区是现代间谍技术和作战系统的代名词， 是被俘外星人和不明飞行物的地下世界，也是美国赫赫有名的联邦秘密基地。世界军事科技因它而加速深发展，美国因它而始终领先于其他任何一个国家。 它坐落于内华达州的沙漠地带，距拉斯维加斯仅 120 公里之遥，但直到 2013 年本书出版两年后，美国政府才首次承认 51 区的存在，原本可以公的文件至今未全部公。那么，谁还能揭 51 区的神秘面纱？可能只有安妮·雅各布森做到了！她以 1947 年坠毁在罗斯威尔的飞碟残骸为线索，凭借深调查揭示了触目惊心的真相：国家利益才是近 51 区谜底的*钥匙。 安妮·雅各布森熟悉 51 区的 19 名内部人员，他们受采访时已是 75 ～ 92 岁高龄的老人；她还认识与这片禁区关系密切的 55 位军事情报工作人员、科学家、飞行员和工程师，其中 32 位在本书出版时仍然工作并生活在那里。 本书首次网罗了 51 区见证者的口述内容，以扣人心弦的叙述曝光了这片禁区的神秘活动，以及此前从未被正确破解并对外公布的大量机密。军方引爆美国本土*核弹、秘密启动逆向分解工程、研制直达太空的火箭动力飞机……他们在内华达沙漠里还实施过哪些美国政府的绝密项目？一切答案都在这里。

武备文化集精神、智慧、技术、财富、审美于一体，是每一个国家、民族不可磨灭的历史记忆。历史上每个阶段的武备制作水平，都是当时社会生产力发展*为突出的标记，见证了中国各民族之间不断交流融合的传奇，有着极其重要的历史意义与文化价值。而刀剑作为*普及的军事装备，更是武备文化的重要标志。 本书中，作者根据不同的历史记载，对各时期的代表性刀剑做了细致的描述与讲解，并与出土实物和历代藏品行反复比对，勾勒了跨越两千余年的中国刀剑的发展脉络，并以丰富精美的图片带您博大广阔的中华武库，感受其中的独特魅力。

古今中外，还没有人像*那样善于运用三国故事，赋以《三国演义》《三国志》以时代的涵义，传播他那深邃的哲理思想。*曾说过，读《三国演义》这类书，让让人对社会了解多一些，也会对事物增强分析能力。三国故事汇集了农耕社会几千年的智慧，写了各种善恶观，也写了各路人马的众生相，和以他们为载体的文化道德观。《*用<三国>》系统梳理了*以史为鉴，运用"三国"的智谋，解决中国革命和建设中的一些实践问题。

《*读<二十四史>》一书是*读书心得的一部分。*有着深厚的国学素养，这得益于他一生对中国历史典籍的浓厚兴趣。全书讲述了*研读二十四史的厚今博古，他运用正确的马克思主义的立场、观和方法，去分析，去批判问现象。他的观和方法，深刻地贯注在他读史的过程中。无论是批注圈画，还是畅谈小议以至只言片语的评论，都体现出了他的思想、他的观和他灵活运用的辩证法。对于纷繁复杂的历史现象，他从不给以简单的论断，而是谨慎地从当时的历史条件出发，具体地加以剖析。这些不失*情感和思想的率直流露。

全球大变局包括：《为什么是中国》《胜者思维》两册。 《为什么是中国》金一南将军全新著作，以广阔全面的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴激昂的气势，向读者生动客观地阐述了中国从百年沧桑到民族复兴的辉煌道路。全书以历史为脉络，将从甲午中日战争至21世纪世界新格局形成之间的历史事件为研究材料，寻道问路，深入分析近现代初期破碎山河中的世道人心、岐路惶恐间的挣扎徘徊，解读阐释共产党人的伟大历史自觉、抗战胜利的能量密码，鸟瞰钩沉中国崛起征途中的较量，理性瞻望改革强军的挑战与机遇、世界格局的未来走向。 《胜者思维》关于胜利： 成吉思汗说：越不可越之山，则登其巅；渡不可渡之河，则达彼岸。 说：红军不怕远征难，万水千山只等闲。 任正非说：除了胜利，我们已经无路可走。 这就是胜者思维。即便在黑暗、失败、无望的时刻，他们内心也有一杆胜利的旗帜呼拉拉飘扬。 本书为高层智囊金一南以“胜者”为出发点，结合历史大格局，所研究得出终制胜新理念的文章合集。作者以极其广阔的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴的气势，生动客观地阐述了领导者应当具备的各种能力，里面引用了中国以及全球其他领导者在不同时期、不同地点的不同事件中不同的处理方式所带来的不同结果，用以大见小的事例，可以帮助领导位置的人掌握更好的危机处理方式以及提升管理能力。

【内容简介】 本书以秦汉残障人口史为研究对象，以我国境内出土的秦汉涉残障人口简帛为切入点，在文献整理的基础上从社会人口史、制度史、文化史的角度对秦汉时期残障人口进行研究。内容包括两部分:一是对出土简帛中涉及秦汉时期残障人口的内容进行汇校、集释；二是借助上述材料对秦汉残障人口问题进行专题研究。

【内容简介】2020 年下半年，江苏省思想政治工作研究会在全省范围内组织开展了基层思想政治工作典型案例征集评选活动。活动共征集到 199 个典型案例，主要内容是“十三五”时期特别是党的十九大以来，包括省政研会会员单位在内的全省各基层单位以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，结合各自实际创新开展思想政治工作的新鲜做法和典型经验。经过筛选和评委推荐，精选 35 个具有较强示范作用的案例汇编成书。

本书以详细文本解读为基础，再现了马克思恩格斯意识形态理论形成、发展和完善的全过程；以克服异己力量并实现人类解放为中心线索重述了唯物史观；在人类解放的总逻辑中系统论述了马恩的意识形态理论体系；总结和重建了马恩关于意识形态的本质、基本矛盾和基本特征的思想；比较全面地概括了马恩关于资本主义意识形态的理论体系。本书对于马克思主义理论研究人员和意识形态工作人员均有重要参考价值。

【内容简介】 本书通过构建由13个具体指标组成的县域社会治理质量测度指标体系，基于2008-2018年的面板数据，对抽样所得50个县域社会治理质量进行评价，发现我国县域社会治理质量的时空差异特征：从“历时性”看，我国县域社会治理质量状况虽在逐步改善，但整体仍只处于“合格”水平；从“共时性”看，不同区域的县域社会质量差异也较大，呈现东高西低的空间特征且内部差异愈发扩大。后基于“政治—经济—社会”三维分析框架提出县域社会治理质量发展的政策建议。基金项目：国家社科基金一般项目“县域社会治理质量差异及其影响因素的实证研究”

本书以民国时期山东城市为切，通过对大量史料的深挖掘整理和系统分析整合，将社会学、城市学、行政学等学科理论与史学的分析论证结合起来，大量运用社会学和相关学科的理论、概念和方法，全面系统深地揭示民国时期城市社会阶层结构和城市下层社会的构成与状况；对北洋军阀政府时期、南京国民政府时期和日伪侵占时期的统治者对山东城市下层社会的社会调控机构（包括行政管理体系、军队、警察、特务等）、法律与规章、思想文化与社会规范控制以及社会救济与慈善活动等行了深研究。

民国时期城市下层社会是一个庞大的社会群体，是近代中国社会转型和分化的产物。工人、车夫、苦力、娼妓、乞丐……他们生活的真实情况是怎样的？他们的收、消费、衣食、娱乐又是如何？在整个社会发展洪流中，他们又是怎样生存的？是独善其身，还是随波逐流？本书从城市化背景下近代山东城市社会结构的发展谈起，从城市下层社会经济生活变迁、社会管理及社会改良的变迁、城市下层社会变迁对社会发展的影响几个方面，全面分析了民国山东城市下层社会的发展与嬗变，勾勒出下层社会发展的全景画面。

在《中正之笔》中，作者倪雅梅认为颜真卿之所以获得显赫的艺术声誉，是基于某些政治的原因，而非纯粹的审美原则。她论证了颜真卿的重要地位是由11世纪几位有权势的文人人为制造出来的，他们希望通过与颜真卿正直的声名建立联系，从而提高自己的政治地位。他们将书品等同于人品，并且大力弘扬颜真卿的书法风格，以便把自己装扮成和颜真卿一样的人物。《中正之笔》讲述的是中国文化史上的一段微妙、世故而英明的故事，在这个故事中，人们对历史行了创造性的重新阐释，并将这种阐释作为达成自己政治意图的手段。