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在时间的河流里:温儒敏问学叙录
￥41.00
在20世纪70年代末成长起来的专家学者中，温儒敏教授很有代表性。他不仅是著名的现代文学研究专家，著有《新文学现实主义的流变》、《中国现代文学三十年》（合作）等名作，也是很有情怀的教育家，主编大中小学教材多种，2012年受聘为统编中小学语文教材总主编，是语文教育教学改革的旗手。本书是温儒敏教授从事教学与研究近五十年的回顾与记述，有亲友忆旧，学界回想，北大见闻，亦有担任北大中文系主任和语文教材总主编的阅历自述。另收部分著述序跋、媒体访谈并附学术年表。既是学术资料，也可作散文随笔读，从中既可见出温儒敏教授的学术轨迹，也约略能见数十年学界与教育界变迁的侧影。
绞刑架下的报告
￥38.00
1943年春，布拉格的庞克拉茨盖世太保监狱里，伏契克决定动笔写一部关于人的报告。在看守的帮助下，短短两个月的时间里，他用铅笔头写下了一百六十七页手稿，名为《绞刑架下的报告》。这本书以冷静而炽热的笔触，真实地记录了监狱中的残酷现实、战友的英勇无畏、集体的团结友爱，以及对未来的美好期许，洋溢着胜利一定属于人民的革命乐观主义精神。这不仅是一部******战争的证言，更是一曲对自由、尊严和人类信念的颂歌。 本书基于1995年捷克语评注版直译，完整呈现伏契克作品原貌和他留给我们的精神遗产。
隼
￥72.00
隼是现存速度最快的动物，它值得关注，不仅因为它的速度、力量、美丽和凶猛使它成为数千年来的迷人对象，还因为它为人类文化带来的光芒。本书将科学史和文化史结合起来，以新的、令人振奋的方式探讨了隼在人类文化中的实际和象征意义。海伦·麦克唐纳介绍了隼的完整历史，横跨全球、跨越数千年，并结合了最新的科学发现。
此生未完成:增订新版
￥44.99
这是一本记录关于生命与生活思索的书，写给内心柔软却迷路人间的人们：我们要用多大的代价，才能认清活着的意义！一再提醒我们的，就是好好把握当下，以不会令自己将来后悔的方式去生活。 书中收录了作者癌症治疗的经历、对人生的理解、对自己忙碌前半生的一些回忆与反思；以及关于故乡、关于亲情等的深切感悟。 在病隙日记中，作者反省自己不良的生活习惯和生活细节，以生死经历总结出许多富有哲理的人生观，以乐观、豁达的生活态度不断与命运抗争,令人重新审视“活着的意义”，理性看待死亡，珍惜生命，珍惜感情，珍惜生活。
How to Win Friends and Influence People 人性的弱点(英文版)
￥29.99
《人性的弱点》通过剖析人际交往中常见心理，以案例传授真诚赞美、换位思考等原则，帮助读者突破沟通壁垒，赢得信任与合作。
The Myth of Sisyphus 西西弗神话(英文版)
￥29.99
《西西弗神话》是加缪“荒诞哲学”的核心著作，以希腊神话中西西弗推石上山却永无止境的荒诞命运为隐喻，探讨“人如何在无意义的世界中对抗荒诞、活出价值”。
How to Stop Worrying and Start Living 人性的优点(英文版)
￥29.99
《人性的优点》是戴尔·卡耐基的励志著作，教人们战胜忧虑，发挥人性优点，开拓成功美好的新生活。
Travels with Charley:in search of America 带着小狗查理横越美国(英文版)
￥29.99
1960年，*约翰·斯坦贝克偕爱犬查理，驾驶 “驽骍难得”露营车横穿美国。从缅因州北角到加州蒙特利半岛，一路见闻勾勒出彼时美国社会的复杂模样。
The Road to Wigan Pier 通往威根码头之路(英文版)
￥29.99
《通往威根码头之路》是奥威尔作品。奥威尔实地考察英国北部矿工贫困生活，揭示阶级苦难，兼具纪实深度与对社会公平的反思。
许子东文集02:细读张爱玲(增订本)
￥89.00
“一个全然不懂世故的女人，怎么能写出这么多天才的爱情棋谱和婚姻战役？” 张爱玲是横空出世的一个传奇。 为什么她的作品，会收获一代又一代读者的喜爱？ 潜心研读30余年，许子东老师以文本细读方式，聚焦张爱玲10余部重要代表作——看《第一炉香》上海女学生怎样在香港一步步沉沦；体会《金锁记》残酷的浪漫文字；沙盘推演《倾城之恋》男女爱情游戏规则；在《红玫瑰与白玫瑰》中解剖男人的道德性；探究《小团圆》中奇特的母女关系……张爱玲笔下的爱情故事，从来不是单纯的鲜花与温情，更多的是策略、计算、博弈。这本书，真正读懂张爱玲，她的“爱情战争”，重新看待男人、女人、婚姻与生命。 精妙解读作品之外，更融许子东多年世情体悟，以风趣的表达、生动的文风，将张爱玲的文学创作与人生轨迹巧妙勾连；同时关注她与胡适、傅雷、丁玲等文坛中人的交往，探讨她对白先勇、朱天文、王安忆、贾平凹等后世作家的深远影响。此次增订新版作为“许子东文集”系列之一种推出，修订讹误，新增四篇力作，在20世纪中国文学大脉络中，寻找张爱玲“无处安放”的独特价值与地位。
晋诗·桃花源
￥19.99
晋诗的选编以“溯源唐风、辨体明变”为宗旨，系统梳理西晋至东晋诗歌的发展脉络，既呈现“太康体”的华丽雕琢与“玄言诗”的哲理思辨，又通过犀利评点传递其风骨为本、诗教为用的文学理念。沈德潜的选本，是历代选本中，难以超越的版本。玄理与山水的交融、理趣与性情的矛盾、隐逸精神的诗化，寄托深远。沈德潜自己评论认为，因题材扩展，“为唐诗的*繁荣奠定了基础”，晋诗之重要不言而喻。
北齐诗·北周诗
￥19.99
沈德潜选录北齐诗，是为了呈现南北朝时期诗歌发展的多样性与地域差异。他认为北朝诗歌虽不如南朝诗歌那般细腻精致，但却有其独特的朴实风格，对于追溯诗歌源流、理解诗风演变是不可或缺的一环。同时，他也可能意在展示北朝诗人如何在相对严酷的环境下进行文学创作。温子升、徐陵、卢思道、杨愔的诗，皆为精品收录，他们是当时*重要的几位诗人，可着重阅读。北周诗，其实独立成卷，沈德潜选编出发点也是为了更完整地呈现南北朝时期诗歌的全貌。王褒、瘐自直是其中重要代表。
古逸·击壤歌
￥19.99
本篇是清代中期集诗人、诗论家、方志学家于一身的文化巨擘沈德潜的诗选，《古逸》作为诗选开篇，集中呈现了唐以前诗歌的原始形态，主要包含上古歌谣、周代铭文与谚语、春秋战国时期抒情诗、以及神话与传说中的诗歌四部分类别。神话元素，政治元素，劳动人民的精神困境，诗人对民生的关怀，在《古逸》中都有体现。今日读来，仍朗朗上口。
汉诗·大风歌
￥19.99
沈德潜选编的“汉诗”以“溯源唐诗根基”为宗旨，系统梳理汉代诗歌的发展脉络，既呈现“乐府叙事”与“文人抒情”的双峰并峙，又通过评点传递其“诗教为本、格调为宗”的文学理念。帝王与英雄的政治抒情、宫廷诗的政教功能、乐府诗的社会图景、文人五言诗、叙事诗的艺术突破、民间疾苦的真实记录，都有极丰富的呈现。
陈诗·北魏诗
￥19.99
沈德潜在“陈诗”部分，尽量收录南朝陈的主要诗人作品，比较*地展示了这一时期诗歌风格趋向绮靡、浮艳的特点。尽管沈对这种风格评判有保留，但他仍将其视为诗歌发展链条上的一个重要环节，认为其有助于理解唐诗兴起前诗歌的演变历程。诗人徐陵、庾信可着重品读。北魏诗歌部分，主要体现质朴刚健，忠孝节义，草原文化与中原文化的碰撞。读者熟悉的《木兰诗》便是其中翘楚之作。
离骚之诗人的决心
￥19.99
屈原一生积极参政，然而不被重用，文学修养则在此时突飞猛进，也是在这个时期有了自己的偶像和榜样——据说是活了八百岁的彭咸（彭祖），彭咸“谏其君不听，自投水而死”。屈原日后决心牺牲自己唤醒众人，可以说与彭咸不谋而合。彭的用世精神和极言直谏，乃至离去，都仿佛屈原决心的启蒙。在这部分文字中，屈原面临生与死的抉择，他其实很清楚他所处的是怎样一个世界，然而“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩遥”，宁愿粉身碎骨，不改其决心。
离骚之帝王教训
￥19.99
屈原长于辩论，在朝堂劝勉君王口若悬河，给帝王留下足够多的教训，也令其减损颜面，更让自己加速了对人世间的绝望——占卜，心痛，出发，远离漩涡中心，而中间却又一再盼“美人”（婉指楚王）回头。然而此时的人间，除屈原未变，一切都在悄然改变。“既莫足与为美政兮 , 吾将从彭咸之所居!”
离骚之时间是一把刀
￥19.99
解构屈原代表作《离骚》，带领读者走进楚辞体。本文明确了《离骚》名称之来历、屈原的姓和名的源头，以及诗人为何对时间流逝充满感伤与担忧，他对名声的看重等等，是《离骚》成书的背景介绍文字。
初老的女人
￥52.80
62岁始的独居生活 一人，一狗 许多许多盆栽 每周一次往返于东京和熊本 衰老的身体在发出尖叫 送走双亲和丈夫后，62岁的伊藤带着小狗克莱默离美国，重回日本，启“初老之女”的独居生活。在熟悉又陌生的故土上，将会发生什么新的故事。伊藤以敏感坦率的笔触写下一个女人老后的身体和精神变化，以及一个人生活的自由和寂寥。在不断的别离中，直面生命的荒芜。“现在身边一个家人都没有了，我真的自由了。”
天问之问大地
￥19.99
问天，问人，*终会落地，问脚之所踏之大地。结合前文对地图的设想，“九州安错? 川谷何洿? 东流不溢, 孰知其故?”诗人浪漫之想象，于九天遨游，他未必有具体的知识，但是因此不停地问，他有了对更大生存空间的关心，有了对天、地、人综合反思的胸怀与格局。天暗了，“薄暮雷电, 归何忧? 厥严不奉,帝何求?伏匿穴处,爰何云?荆勋作师,夫何长?”楚国的尊严在一次次失败中早已无法维持。诗人在一个薄暮傍晚，心随之暗了下来。一问再问，化作无可奈何的感慨，里面全是无解、无处可依的希望与寄托。
九歌之与巫师共舞
￥19.99
解构《九歌》之文，讲解《九歌》的性质——与巫师、巫婆共舞。九歌，离不开一个“巫”。巫和神，于冥冥中承担起了沟通人与神的职责。人们对非物质能量怀着永恒的好奇，为它写文，写诗，为它歌唱。对未知的想象，幻化成绮丽的诗篇。流传成今天所看到的《九歌》。其实更多的文字歌唱，已经散轶。《九歌》硕果仅存。诗无达诂，今人可尽情解读。
