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清诗史：上下
￥50.00
本书运用“诗文化学”批评方法，关注并契入科举文化、隐逸文化、地域文化、家族文化诸基因，以认辨清代诗歌繁富杂的诸多特定现象，立足于文本本位，采用诗、史互证的方法。书中对那些貌似寻常而内里深沉的人物的解剖，尤能显示著者那看透世事人心的犀利眼光。书中对诗人群体和诗学大家的分析，都选择了独特的切入角度，其论述语言也有着强烈的个人化色彩。著者的踏实学风使该书的学术成就代表了当代清诗研究应有的水准。
毛泽东诗词全编鉴赏
￥60.00
这部《*诗词全编鉴赏（增订本）》全书四十七万字，近百幅插图；它分为诗词原作、注释、考辨、赏析四个板块，立体、全面地向读者展现了*诗词作品的光彩。该书收*诗词总量多达七十八首（一些不严肃的出版物所收的非*诗词作品及*所写的非诗词类韵语一概不取），纳了现在已经公披露并经严谨考证的所有*诗词，比中央文献出版社出版的《*诗词集》还多收十一首,首次公布部分*诗词手迹；故而说它是收录*诗词非常完备的一个版本。该书注释兼顾不同文化程度读者的需要，详细准确，对所有典故，包括语典和事典，力求注明出处和注出原文；对难懂的或解读有分歧的诗句，增加了串讲。该书考辨对诗词本身、产生背景、手稿版本等行了周密的梳理，提供了研究*诗词的新线索、新思路。赏析部分均由*诗词研究领域内专家撰文，系统地向读者解读、剖析了*诗词的深层含义。
唐前志怪小说史
￥27.30
志怪小说是魏晋南北朝时期特别兴盛的文学体裁，涌现了很多重要的作品如《博物志》《搜神记》《拾遗记》等，它们为后代唐传奇、宋代平话等文学体裁的发展奠定了基础。《唐前志怪小说史》是一部系统研究志怪小说起源与发展历史的论著。作者对志怪小说的类型、志怪小说产生的社会原因，以及代表性的作品做了深入的分析和阐释。这是当代学界一部很重要的断代专题文学史佳作。
福
￥17.10
《福》是对英国传统经典小说《鲁滨逊漂流记》的大胆反拨与颠覆，与《鲁滨逊漂流记》有很强的互文性。有人把它看作是“南非状况”的寓言。小说以苏珊作为个体对事件的亲身经历，以一种小历史去反拨那个已经成为一种意识形态的宏大历史。这不仅有助于我们了解历史本身的多面性和复杂性，同时也展现一条解构历史的路径。
清词史
￥33.00
严迪昌《清词史》以词风流变为主脉，以词派消长和各时期重大词创作活动及群体实践为骨干，以对大家、名家的创作论评为经纬。评估则从认识价值和审美价值两个方面探觅其“因”和“变”的沿革流向为重点。书中资料丰富、结构严密，理论概括清楚，文笔洗炼，为当代清词研究的开山之作和入门津梁。
克雷洛夫寓言全集
￥24.00
本书收录了克雷洛夫一生所创作的二百零八篇寓言故事。克雷洛夫寓言语言明快犀利、幽默风趣，创了俄罗斯批判现实主义的先声。它们既反映了俄罗斯民族的聪明智慧，也揭露了社会的弊端与人性的缺陷，成为俄罗斯乃至世界世代流传的经典名著。 世界三大寓言家之一 随文附经典原版插图 *统编语文教科书 幽默的语言 生动的形象 深刻的哲理
幽暗之地
￥24.00
本书是库切的长篇小说处女作。小说描写了越南战争期间一个为美国政府服务的人物，挖空心思要发明一套攻无不克的心理战系统，与此同时，他的个人生活却糟糕透顶。此人的奇思异想与一份十八世纪布尔人在非洲腹地的探险报告并列而述，展示了两种不同的遁世方式——一者是智力的夸张和心理上的妄自尊大，另一者则是充满活力、富于荒蛮气息的生命进程，两者互为映照，从而为读者提供了一份充满冷峻诗意的想象力和寓言的盛宴。
无穷的远方，无数的人们，都和我有关：鲁迅散文随笔精选
￥18.60
《无穷的远方，无数的人们，都和我有关：鲁迅散文随笔精选》由著名学者、鲁迅研究专家李新宇教授选编而成。与世人耳熟能详的“斗士和导师”面目不同，收在这个集子里的多是鲁迅先生所作的一些轻柔而冲淡的文章，并不包括那些血泪蒸腾或横眉怒目的文字。当然轻与重、刚与柔是相对的。如果作者本身重，他笔下的文字即使选出*轻的，也可能还是沉甸甸；如果作者本身是刚性的，即使选他**轻柔的文字，也可能还会含有金刚砂。鲁迅无疑既重又刚，但从选的这些文章，我们依旧可以看到大先生的另一些侧面，更有利于读者理解鲁迅这个让中国人永远爱、永远痛、永远绕不过去的复杂形象。
鲁迅早期中国文学史著述辑论
￥53.10
本书以《汉文学史纲要》为核心，将鲁迅早期中国文学史著述有机整合在一起，加以注释，并对鲁迅未集中论述的东汉文学，按照其立场与观予以续写，另外申论十五篇，附于鲁迅相关篇章后，行补充和修正。另外，也辑录鲁迅对于中国传统文化的一些思考的文字。
蒙古族神话传说及其生命哲学的教化精神
￥19.50
神话或传说的语言是民族的“活化石”，是属于这个民族的人们“活的”精神的“原初的种子”形式。正如德国哲学家海德格尔所说：“人活在自己的语言中，语言是人‘存在的家’，人在说话，话在说人。”蒙古族的神话传说，道说着蒙古人的心灵、情感、思想，甚至精神的全部。 本书系国内*部试图从蒙古人的古老神话传说中探究其生命哲学思想渊源及其教化精神的著作。作者在整理研究蒙古族神话传说的过程中发现了蒙古人的语言及其隐喻形式的特征，而恰恰就是这些特征证明了蒙古人世界观念及其概念的纯要素，以及世间众生论的启蒙思想和精神的本性。
汉代文学思想史
￥22.05
本书是研究两汉文学思想的专著，“力求给有汉四百二十六年文学思想予以较全面之推阐与较中肯之评价，一则以重新评价西汉中叶经学隆盛期之文学思想、两汉之转折期之文学思想与东汉末年变革期之文学思想为重点，以显其隐奥，以示其流变”。在撰写方式上，本书没有采取通常的按时间排列作家作品的方式，而是将“史”与“专题”的研究相结合，以在广度和深度上适应“思想史”的研究要求。至今仍是相关领域的经典专著。
丝绸之路：从蓬莱到罗马
￥22.50
这是著名作家高洪雷的新作。该书在《另一半中国史》《大写西域》《楼兰啊楼兰》的基础上，进一步深化民族史、西域史的研究，将丝绸之路作为经济之路，文化之路的前世今生，书写出来，相对于市场上已有的同类图书，该书更多地从中国古代典籍中找寻资料支撑，更多地吸取中国学者的研究成果，并且立足于西部的现实。把历史变成美文一直是作者的追求，而不留知识上的硬伤，则是高洪雷的书能够得到专家读者认可的基本价值所在。
《红楼梦》探原
￥14.82
红楼梦不仅是“四大名著”之一，更是一座丰富的知识宝库，它的内容和写作形式体现了作者厚重的人生阅历和知识积累以及作者精妙高超的构思能力。面对这座宝库，本书作者从文本出发，对目前红学研究的各类问题追根溯源，试图为红学爱好者们提供一个更本真的红学世界。
鹿守我的梦，鸟祝我的醒：戴望舒诗选
￥26.00
著名诗人余光中说“在中国新诗史上，崛起于三十年代的戴望舒，上承中国古典的余泽，旁采法国象征派的残芬，不但领袖当时象征派的作者，抑且遥启现代派的诗风，确乎是一位引人注目的诗人”。戴望舒的诗歌主要受中国古典诗歌和法国象征主义诗人影响较大，前者如晚唐温庭筠、李商隐，后者如魏尔伦、果尔蒙、耶麦等，作为现代派新诗的举旗人，无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。《鹿守我的梦,鸟祝我的醒：戴望舒诗选》收录了戴望舒*后修订并正式出版的42首诗作，全面展现了其在创作道路上的成长、转变与诗艺成就。另选取了戴望舒译诗中较有特色的及对其诗创有较大影响的76首译作。力求对戴望舒这位中国新诗体的探索者、拓荒人，从纵横两个维度展，在深度与广度上立体地挖掘，充分展现戴望舒诗文的独特艺术价值。
唐诗杂论(闻一多先生站在崭断的角度，以历史的眼光分析研究唐诗的结晶)
￥3.82
《唐诗杂论》是闻一多先生的一本名著，其中的文章大都发表在二十世纪二三十年代的报章杂志上，后来汇编成册。书中内容涉及类书与诗的优劣，宫体诗的堕落与自赎、著名诗人、诗人年谱以及诗歌翻译等多方面内容，故名曰杂论。这本小书是先生站在一个崭断的角度，以历史的眼光分析研究唐诗的结晶。文章论述精辟，所引诗歌皆具代表性；语言生动形象，兼有知识性和趣味性，读来颇为惬意。
小窗幽记：外二种
￥3.27
《小窗幽记 外二种》被誉为处世格言书，历来为有识之士所青睐。书中几乎每一句话均可视为警世、醒世之名言，蕴含着博大深遂的人生哲理，极富人生真昧；于微言中总结了坎坷人生的诸般经验．如何免遭灾祸，如何规范行止；生活的方法，处世的良策，均有详尽论述。《小窗幽记 外二种》将其精华之语结合经典事例，对其涵盖的立德、修身、读书、为学、立业等人生话题作了精辟阐释和论述，堪称现代人的人生指南，为人处世的宝典。
民国最美的情书(徐志摩、鲁迅、萧红、朱湘等民国大师的的浪漫情缘，你的情书、你的思念给我带来这世间最美好的爱！) (典藏)
￥3.16
★又梦相思泪几行 “刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，相思是一种凄然之痛，但又夹杂着几许甜蜜，让人欲罢不能，欲说还休。而对于那些名重一时的才子佳人而言，他们才华横溢，是才华激起了幽情，还是幽情激发了才思？ “教我如何不想她”“但愿你为我多放光明，隔着夜，隔着天，通着恋爱的灵犀一点……”，在思念与爱恋带来的光明与不安中，这些恋人走过了生命的暖春、盛夏、金秋、寒冬，也为自己的生命留下了一段特别的回忆。 ★情到深处别样浓 在那些过去的时光里，他们犹如舞台上的青衣一般，挥舞着水袖，倏忽上台，又倏忽退场，却为后世留下了一段段或完满，或凄美，或是让人唏嘘不已的故事。然而无论这段情，*终是以何种结局收场，都曾在情深意浓之时，留给当事者一段相当美好的记忆，这是一生的宝藏，而在这一过程中，写下的诗歌，也是别有一番滋味。 正如诗中所写的那样： “你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，―你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！” 每一对恋人在情到深处时，彼此都是对方的爱、暖与希望，是万古人间四月天，是彼此生存的*重要慰藉，有了彼此，则宇宙从此不再暗淡！ ★相见时难别亦难 从离别当中，我们更能深切体会到恋人之间那种难舍难离的真挚情感，正所谓千言万语难道尽，*难道是相思苦。这一处相思，两处闲愁，更与谁人说。 明朝将离去， 为了你，又停留一天； 俯在伊耳边细说： 爱人呀！我觉得多留一刻也好。 多留一刻也好，这一刻里，无尽话语涌到唇边，却又无法言道，只好执手相看，默默不语，以眼神交流那万语千言，与无尽相思意。 ★曾经沧海难为水 不是每一段感情都会有着完美的结局，或是因为有缘无分，天各一方；或是因为情海生波，不欢而散，甚至是反目成仇；*可惜的是情深不寿，英年早逝，只剩下一方在无边的痛苦中苦苦挣扎。无论是哪一种，这一段情毕竟无法完全 泯灭，在双方的一生当中打下了极深的烙印。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，总有那样一段刻骨铭心的情，在我们心中留下*灿烂的回忆，那是一生的无价之宝。 这一去渺茫音信沉： 唤你哭你都不应！ 英雄呵！ 归不归由你， 只愿告诉我你魂儿在哪里？ “此情可待成追忆，只是当时已惘然”，情愿在巫山的朝云暮雨中，找寻你曾经的身影，为我之心灵留下慰藉。
民国最美的情诗(徐志摩、林徽因、鲁迅、朱自清、闻一多、朱生豪、郁达夫等民国大师最美的情诗，传达最真挚的爱！) (典藏)
￥3.16
★又梦相思泪几行 “刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，相思是一种凄然之痛，但又夹杂着几许甜蜜，让人欲罢不能，欲说还休。而对于那些名重一时的才子佳人而言，他们才华横溢，是才华激起了幽情，还是幽情激发了才思？ “教我如何不想她”“但愿你为我多放光明，隔着夜，隔着天，通着恋爱的灵犀一点……”，在思念与爱恋带来的光明与不安中，这些恋人走过了生命的暖春、盛夏、金秋、寒冬，也为自己的生命留下了一段特别的回忆。 ★情到深处别样浓 在那些过去的时光里，他们犹如舞台上的青衣一般，挥舞着水袖，倏忽上台，又倏忽退场，却为后世留下了一段段或完满，或凄美，或是让人唏嘘不已的故事。然而无论这段情，*终是以何种结局收场，都曾在情深意浓之时，留给当事者一段相当美好的记忆，这是一生的宝藏，而在这一过程中，写下的诗歌，也是别有一番滋味。 正如诗中所写的那样： “你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，―你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！” 每一对恋人在情到深处时，彼此都是对方的爱、暖与希望，是万古人间四月天，是彼此生存的*重要慰藉，有了彼此，则宇宙从此不再暗淡！ ★相见时难别亦难 从离别当中，我们更能深切体会到恋人之间那种难舍难离的真挚情感，正所谓千言万语难道尽，*难道是相思苦。这一处相思，两处闲愁，更与谁人说。 明朝将离去， 为了你，又停留一天； 俯在伊耳边细说： 爱人呀！我觉得多留一刻也好。 多留一刻也好，这一刻里，无尽话语涌到唇边，却又无法言道，只好执手相看，默默不语，以眼神交流那万语千言，与无尽相思意。 ★曾经沧海难为水 不是每一段感情都会有着完美的结局，或是因为有缘无分，天各一方；或是因为情海生波，不欢而散，甚至是反目成仇；*可惜的是情深不寿，英年早逝，只剩下一方在无边的痛苦中苦苦挣扎。无论是哪一种，这一段情毕竟无法完全 泯灭，在双方的一生当中打下了极深的烙印。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，总有那样一段刻骨铭心的情，在我们心中留下*灿烂的回忆，那是一生的无价之宝。 这一去渺茫音信沉： 唤你哭你都不应！ 英雄呵！ 归不归由你， 只愿告诉我你魂儿在哪里？ “此情可待成追忆，只是当时已惘然”，情愿在巫山的朝云暮雨中，找寻你曾经的身影，为我之心灵留下慰藉。
就事论理
￥22.80
本书坚持以问题为导向，按照人们在生活和工作中经常碰到的问题分为12个专题，以100多个独立的小故事，结合作者自己的思考和感悟，总结为人、为官之道，在故事中讲道理，用道理统领故事，给人以启迪。书中故事的选材范围十分广泛，涵盖了古今中外，力求真实、典型、生动。书稿篇幅适中，阅读此书，对于人们起草公文、撰写文章大有裨益。
鲁迅二三事(全2册)
￥44.00
《从来如此便对么：鲁迅锦言录》是一本十多万字、撷取鲁迅著作精华而成的集子，由学者、鲁迅研究专家陈漱渝选编完成。全书共包括“论中国人”“论旧中国”“辩证法”“论文化”“论人物”“谈人生”这六个相对独立而内在联系紧密的主题。 《鲁迅传》是许寿裳回忆挚友鲁迅先生的作品集，完整收录了《亡友鲁迅印象记》和《我所认识的鲁迅》两部分内容。作为鲁迅精神当之无愧的深刻的理解者，许寿裳以事实为根据，将传主的经历、行状、思想、作品都放在特定的历史背景和时代思潮中加以考察，从多角度进行观照，力图描述一个真实的鲁迅。
＜文心雕龙＞雅丽思想研究(全二册) 中华书局出品
￥35.91
《文心雕龙》所确立的雅丽思想，对于解决诸如风格“八体”之渊源与褒贬、“风骨”内涵与主旨、“隐秀”是否风格理论、“文笔之辨”等历来争论不休的专题研究颇有积极意义；同时，对于魏晋以来“文学自觉”的趋势，刘勰对此行了坚持正确方向、主张重情尚美、提倡文学新变的阐释，也对新变轻艳、师法不古、创作讹滥、思想不雅、作用有限的创作实践提出了批评与救弊主张。这样，雅丽思想就不仅成为指导《文心雕龙》创作、鉴赏、批评的基本思想，还成为对“文学自觉”的再次自觉的重要理论。 《<文心雕龙>雅丽思想研究（套装上下册）》共分三编，上编梳理雅丽思想的理论渊源，中编论述雅丽思想的基本内涵及其在《文心雕龙》全书中的贯通表现，下编运用雅丽思想解决“风骨”等争论。论文的写作目的，是力图树立《文心雕龙》的雅丽文学思想并阐述其理论价值。
