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王羲之传本墨迹--中华碑帖精粹
￥12.00
书圣王羲之的真迹已然不存。在传世的钩摹本、临写本中，尺牍作品占绝大部分。通过这些传本墨迹，学书者能够一窥东晋笔法的精妙绝伦。这些尺牍墨迹，大多寥寥几行，在简洁的文字与流便的笔画中，跳动着丰富的节奏与韵律。正如唐代张怀瓘所言：“文则数言乃成其意，书则一字已觅其心。可谓简易之道。”“简易”之外，王羲之的尺牍书法体现了动与静、蕴藉平和与欹侧跌宕的完美结合，梁武帝所谓“龙跳天门，虎卧凤阙”者也。 本书收录《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》《远宦帖》《游目帖》《上虞帖》《频有哀祸帖》《孔侍中帖》《忧悬帖》《大道帖》《初月帖》《快雪时晴帖》《姨母帖》《长风帖》《草书平安帖》《寒切帖》《妹至帖》《七月帖》《都下帖》《干呕帖》《行穰帖》等王羲之尺牍墨迹二十四通。
文徵明小楷(一)--中华碑帖精粹
￥27.60
文徵明书法以小楷成就*高。明代王世贞称“待招(文徵明)以小楷名海内”，清代朱和羹也认为“明楷以文衡山为**”。文徵明是继王羲之、赵孟頫之后第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、赵孟頫、欧阳询，后深晋唐，专以钟繇、二王为法。文氏小楷清秀超逸，温纯精绝，深受各年龄阶段书法爱好者的青睐。 本书收录文徵明小楷作品如下： 《草堂十志》，册页，纵二十三二厘米，横二十八四厘米，现藏于故宫博物院。 《醉翁亭记》，纸本立轴，纵五十三五厘米，横二十八六厘米。 《盘谷叙》，纸本手卷，高十三五厘米，横四十八五厘米，今藏天津博物馆。 《归去来兮辞》，册页，高十三七厘米，横十六一厘米，今藏北京故宫博物院。 《太上老君常清静经、老子列传》，册页，高二十九九厘米，横十一厘米，今藏天津博物馆。 《太上老君常清静经》，册页，高二十四八厘米，横十五二厘米，今藏台北故宫博物院。 《千字文》，手卷，高二十八厘米，横五十二七厘米；另一件绢本，高二十六七厘米，横六十六一厘米，皆藏于台北故宫博物院。《千字文》，手卷，高二十三五厘米，横六十七厘米，上海朵云轩藏。 《莲社图记》，册页，高二十五五厘米，横九八厘米。
邓石如白氏草堂记--中华经典碑帖彩色放大本
￥20.40
邓石如（一七四三—一八○五），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。 《白氏草堂记》为邓石如六十二岁时所书，是其篆书代表作。该作气势恢宏，跌宕奇特，气息雍容大度，自然而不失雅致。结体俊美严谨，收放自如。用笔恣肆苍涩，圆浑凝重。朴厚沉雄，风神直追秦汉。此屏高约二百厘米，现藏日本。
赵孟頫临圣教序--中华碑帖精粹
￥13.20
书法史上，赵孟頫以“右军法嫡”见称。清代陈奕禧说：“赵子昂书乃古今一大关键也。子昂能集晋唐以来众家之长以为长，若留心书道，从此手，稍觉易也。”启功先生也说：“赵孟頫书，承前启后，其元明以来风尚处，人所易知易见；其承前人规范，而能赋予生气处，则人所未多察觉也。”二人皆强调赵孟頫在书法史上承前启后的关键地位。陈奕禧以为从赵孟頫手学习书法，稍觉容易；启功先生则认为赵孟頫学习古人而能学活，是其独到之处。 今所见赵孟頫临《集字圣教序》有三种，均为印本。本书所刊为张逸希藏本，是否为真迹尚有争议，学书者若能从中一探“用笔”（赵孟頫言“用笔千古不易”）之消息，则有莫大意义。
王羲之兰亭序四种
￥12.00
东晋永和九年（三五三）春，王羲之与谢安、支遁等四十一人，在会稽山阴兰亭，举行上巳修禊之会，王羲之写了一篇诗序《兰亭序》。这件书迹代代相传，在唐太宗时内府。太宗命欧阳询、褚遂良传摹临写，又叫弘文馆拓书人赵模、冯承素等钩摹廓填，分赐王公近臣。后世所见《兰亭序》各临摹本中，以冯承素摹本、虞世南临本、褚遂良临本*为人称道；拓本则以定武兰亭*为知名。《兰亭序》被称为“天下*行书”，读者可通过以上临摹本及拓本，体会王羲之书法遒媚之姿。
乙瑛碑--中华碑帖精粹
￥13.20
《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又称《孔龢碑》。隶书，十八行，行四十字。汉桓帝永兴元年（一五三）刻，立于山东曲阜孔庙内，与《礼器碑》《史晨碑》并称“孔庙三碑”。碑文所书写的，乃是东汉元嘉三年（一五三）三月至永兴元年（一五三）六月之间，鲁相乙瑛上书请为孔庙置百石卒史的往来文书。此碑结体方整，骨肉停匀，波磔分明，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期方整平正一路的典型作品，历来被视为学习隶书的经典范本。
邓石如篆书千字文--中华碑帖精粹
￥15.60
篆书一直以中锋用笔为正宗，形成了铁线篆、玉箸篆这样略显工艺化的成熟书体。早年邓石如临习“二李”几可乱真，勤奋而独具创新意识的他在广泛吸取秦汉金石奥秘的基础上，以隶书笔法改造“二李”篆体，即所谓以隶化篆，在婉转流通的篆书线条中融了隶书笔意和顺应自然的书写性，将篆书线质写出了情韵，一改篆书难写、书之乏味的窘境，引发了篆书创作的繁荣。邓石如以长锋羊毫写篆书，悬腕双钩，管随指转，写出的笔触如锥画沙、印印泥，古朴雄浑。邓石如所书《篆书千字文》线条圆劲浑厚，结体方圆结合，收录汉字较多，是临习篆书者极好的门范本。
邓石如篆书心经--中华碑帖精粹
￥12.00
邓石如，名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人。安徽怀宁人。出身布衣，却成为继“二李”（李斯、李阳冰）之后篆书的第三座高峰。扬州大明寺，唐名僧鉴真东渡日本前在此传经授戒，该寺因之名闻天下。大明寺东侧晴空阁北院东廊壁嵌邓石如篆书《心经》碑刻，书刻精湛，雄浑茂密，乃国内篆书之宝，是邓石如篆书代表作。
王羲之王献之小楷--中华碑帖精粹
￥12.00
小楷始于锺繇，至王羲之、王献之父子一变，书风由质朴而妍媚，隶书影响减弱，楷书特征完备。王羲之小楷用笔明快，写法简便，结构端庄精致，体态均匀整饬。王献之在其父基础上有所发展，用笔秀劲轻盈，笔画伸展，轻灵飘逸，散朗多姿。总之，二王小楷奠定了小楷书的法则。本书收录王羲之小楷《黄庭经》《乐毅论》《东方朔画像赞》《孝女曹娥碑》及王献之小楷《洛神赋十三行》。
赵孟頫吴兴赋 闲居赋--中华碑帖精粹
￥13.20
《吴兴赋》，绢本墨迹，册装长卷，纵二十五八厘米，横二百八十二九五厘米。正文九十一行，凡九百三十五字。现藏浙江省博物馆。此卷书于元大德六年（一三〇二），赵孟时年四十九岁。《吴兴赋》为赵氏二十馀岁时旧作，赞美故乡吴兴（今浙江湖州）山川人文之盛。此卷正行相间，参以草书，画雅致，体势舒展，是赵氏中年时代表作之一。 《闲居赋》，纸本长卷，行书，纵三十八厘米，横二百四十八三厘米，凡五十六行，共六百二十七字。台北故宫博物院藏。据卷后曹溶题跋可知此卷为赵孟晚年力作。此卷运笔出规矩，姿媚优雅，温润婉丽，有一种意态不尽的趣韵，与潘岳《闲居赋》所描述的闲居生活交相融合，可谓以书法抒写性情的典范之作。
王献之尺牍--中华经典碑帖彩色放大本
￥16.80
王献之（344-386），字子敬，小名官奴，王羲之第七子。王献之自幼跟随父亲学习书法，又学习张芝草书，少年时即有盛名。后官至吴兴太守、中书令，人称“王大令”。父子齐名，并称“二王”。二人书法之异同，历来各有分说：南朝宋羊欣认为王献之“骨势不及父，而媚趣过之”，唐张怀瓘则认为“子为神骏，父得灵和”。总之，王献之的书法不拘古法，婉转多姿，散朗劲健，更具时代性。他的草书字势连绵，往往一笔数字，圆健恣肆，称为“一笔书”。 本书收录王献之尺牍作品二十通，其中尺牍墨迹六通，分别为《廿九日帖》《鸭头丸帖》《中秋帖》《送梨帖》《地黄汤帖》《东山松帖》。《鸭头丸帖》，纵26.1厘米，横26.9厘米，现藏上海博物馆。《中秋帖》，纵27厘米，横11.9厘米，现藏故宫博物院。《送梨帖》，2行，包括所缺“送”字共11字，曾入清内府，今不知所终。《地黄汤帖》，纵25.3厘米，横24厘米，现藏日本东京台东区立书道博物馆。《东山松帖》，纵22.8厘米，横22.3厘米，现藏故宫博物院。
宋徽宗楷书千字文 秾芳诗帖--中华碑帖精粹
￥15.60
书法史上颜柳欧赵之外，瘦金书是又一著名楷体。这种书体横画收笔带钩，竖画收笔带，撇捺舒展如匕首，竖钩坚利若银钩，瘦硬刚健，劲爽挺拔，风格独特。其创立者赵佶，即宋徽宗，取法黄庭坚、薛稷，变其法度，自创一体，号“瘦金书”。元赵孟頫评价瘦金体“天骨遒美，逸趣蔼然”，明陶宗仪也称道其书“意度天成，非可以陈迹求也”。本书收录宋徽宗瘦金书代表作《千字文》、《秾芳诗帖》。 《千字文》书于崇宁三年，为赵佶早期楷书作品。素笺本，字大寸许，每行十字，前后百行。纵三十九厘米，横三百二十二一厘米，现藏上海博物馆。书画鉴定家杨仁恺评曰“整体遒丽瘦硬”，“有飘逸清润之感”。 《秾芳诗帖》，绢本，纵二十七二厘米，横二百六十五九厘米，字大近五寸，每行二字，共二十行，台北故宫博物院藏。清陈邦彦跋曰：“此卷以画法作书，脱去笔墨畦径，行间如幽兰丛竹，泠泠作风雨声。”
虞世南孔子庙堂碑--中华碑帖精粹
￥15.60
《孔子庙堂碑》，虞世南撰并书，记述唐高祖武德九年（六二六）封孔子后裔孔德伦为褒圣侯，及修葺孔庙等事。初刻于唐太宗贞观四年（六三〇）前后，立于长安孔庙中。不久孔庙失火，碑亦被毁。武则天长安三年（七〇三），命相王李旦重刻，也因椎拓过多而毁坏。北宋初年，王彦超在长安再次翻刻此碑，世称“陕本”“西庙堂本”；又有翻刻于元代，今存山东城武的“东庙堂碑”。《孔子庙堂碑》原拓本在北宋时已不多见，本书所刊为清人李宗瀚所藏善本，是流传至今的唐拓孤本，今存日本三井文库。虞世南书法师法智永，是“二王”正脉。《孔子庙堂碑》为虞世南晚年力作，用笔圆劲秀润、纯净闲雅，结体舒朗消散、平正自然，“不外耀锋芒而内含筋骨”，正如前人所言，“字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气”。
颜真卿行书三稿--中华碑帖精粹
￥12.00
颜真卿行草书对后世影响之大，几乎能与“二王”比肩。将篆隶笔法应用于行草，颜真卿于二王潇散简远、自然冲淡书风之外，别创一种雄秀张、宽圆茂密的行草书。其中z著名的，莫过于“颜氏三稿”。 《祭侄文稿》，麻纸本，纵二十八二厘米，横七十二三厘米，共二十三行，二百三十四字。现藏台北故宫博物院。该帖笔势雄奇，姿态横生。宋人陈深跋云：“纵笔浩放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽。”《祭伯父文稿》是颜真卿追悼伯父颜元孙及一门去世者之祭文稿本。真迹不存。《争座位帖》，又名《论座帖》、《与郭仆射书》，是颜真卿写给仆射郭英乂的书信稿。此帖圆劲遒婉，线条曲张，画凝重，体势宽博，真力弥漫，“如熔金出冶，随地流走”（阮元语）。真迹不存，原石在西安碑林。
张迁碑--中华碑帖精粹
￥13.20
《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，东汉灵帝中平三年（一八六）立于东郡谷城县（今山东平阴县西南）。明初出土，今置泰安岱庙东廊房里。《张迁碑》是原谷城长张迁改任荡阴令后，由谷城故吏集资为其建立的功德碑，记录了张迁的政绩和德望。 《张迁碑》上承篆隶下启魏碑，既有篆隶笔意，又有楷书意味。清代碑学兴起，《张迁碑》的书法价值被重新发现，伊秉绶、阮元、吴让之、何绍基、沈曾植等人，皆有临摹作品传世。《张迁碑》与《曹全碑》一起，成为隶书典范。《张迁碑》用笔以方为主，方中寓圆，拙中生巧，静中有动。笔画质朴厚重，淳古而不乏生趣。结体方整严密，计白当黑，疏可走马，密不透风。字形上大下小，错综揖让，多有奇趣。章法灵动多变，行距清晰，字距参差。
赵孟頫行书千字文--中华碑帖精粹
￥12.00
在赵孟頫一生的书法临习和创作中，《千字文》贯穿始终，他曾在一卷《千字文》后自题：“仆二十年来，写《千字文》以百数。”今天能见到的赵孟頫《千字文》，涵盖真、行、草、隶、篆等书体。既有早年临习之作，也有晚年自运之作。在赵孟的影响下，以多种书体写《千字文》在元代成为一种风潮。 故宫博物院所藏《行书千字文》，绢本，纵二十六五厘米，横三十七四厘米，无年款，应是赵孟頫晚年之作。此卷与赵孟頫大多数精致的作品不同，作者将画的棱角泯灭，不再刻意追求结字的严谨和用笔的精微，而是注重笔势的厚重和笔意的苍劲，体势雄健纵放，平正沉着，风骨内涵。此卷表现出赵孟頫晚年在姿媚圆活基调上新的尝试。
文徵明杂花诗卷--中华经典碑帖彩色放大本
￥18.00
邓石如（一七四三—一八○五），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。 《白氏草堂记》为邓石如六十二岁时所书，是其篆书代表作。该作气势恢宏，跌宕奇特，气息雍容大度，自然而不失雅致。结体俊美严谨，收放自如。用笔恣肆苍涩，圆浑凝重。朴厚沉雄，风神直追秦汉。此屏高约二百厘米，现藏日本。
钟繇小楷--中华经典碑帖彩色放大本
￥14.40
锺繇，字元常，颍川长社人。东汉末官尚书仆射，封东武亭侯。三国魏明帝时官至太傅，封定陵侯，人称“太傅”。书法师曹喜、刘德升、蔡邕等人。锺繇对楷书的形成有创之功，也是“魏晋风韵”的奠基人。唐张怀《书断》评其书：“元常真书绝世，刚柔备焉。画之间，多有趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已。”锺繇传世书迹以小楷为主。本书收录其小楷六种，分别为《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》《墓田丙舍帖》《还示帖》《力命表》。《荐季直表》《贺捷表》之外，其他均传为王羲之临本。锺繇小楷正处书体更变之时，面貌多样，有的尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体，而行笔简便流畅。学习锺繇小楷，应注重其自然的书写状态、古朴茂密的结字章法，以及来自隶书笔法的影响。
赵孟頫三门记 妙严寺记--中华碑帖精粹
￥13.20
在书法史上，赵孟頫以兼擅众体著称。中年以后的赵孟頫，在“二王”风范基础上，广泛取法，变换出一种具有自己鲜明特的楷体——赵体。临习赵体楷书，当以《三门记》《妙严寺记》《胆巴碑》为范本。《胆巴碑》是赵孟頫六十岁以后人书俱老的代表作，《三门记》与《妙严寺记》则向学者展现了赵体楷书的取法和演变，尤其值得我们学习。 《三门记》，全称《玄妙观重修三门记》，纸本墨迹，原卷纵三十五八厘米，横二百三十八八厘米，现藏日本东京国立博物馆。此卷书于元大德七年，楷中寓行，“去李邕之劲利欹侧而变为浑厚方正，端庄典雅，气势雄伟而不失灵便”。明人张丑论为赵碑D一。 《妙严寺记》，全称《湖州妙严寺记》，纸本墨迹，现藏美国普林斯顿大学美术馆。书于元至大二年。此卷吸收了李邕行楷沉雄刚健的特，使之遒劲挺拔，也吸收了柳公权楷书的结构特，同时力避剑拔弩张，筋骨外露，写得从容随和。
钟繇小楷--中华碑帖精粹
￥12.00
锺繇，字元常，颍川长社人。东汉末官尚书仆射，封东武亭侯。三国魏明帝时官至太傅，封定陵侯，人称“太傅”。书法师曹喜、刘德升、蔡邕等人。锺繇对楷书的形成有创之功，也是“魏晋风韵”的奠基人。唐张怀《书断》评其书：“元常真书绝世，刚柔备焉。画之间，多有趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已。”锺繇传世书迹以小楷为主。本书收录其小楷六种，分别为《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》《墓田丙舍帖》《还示帖》《力命表》。《荐季直表》《贺捷表》之外，其他均传为王羲之临本。锺繇小楷正处书体更变之时，面貌多样，有的尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体，而行笔简便流畅。学习锺繇小楷，应注重其自然的书写状态、古朴茂密的结字章法，以及来自隶书笔法的影响。
颜真卿自书告身帖--中华经典碑帖彩色放大本
￥12.00
颜真卿（七〇九—七八五），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊（今山东临沂）。玄宗元间举士。曾任平原太守，世称“颜平原”。安史之乱，抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡国公，又称“颜鲁公”。其书师承褚遂良、张旭，正书张雄伟，行书遒劲舒和。以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的晋人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为“颜体”。是继王羲之后对后世影响z大的书法家。 《自书告身帖》，纸本墨迹，传为颜真卿所书。正文凡三十三行，计二百五十五字。原迹纵二十九九厘米，横二百二十厘米，现藏日本台东区立书道博物馆。《自书告身帖》结体宽舒伟岸，外密中疏；用笔丰肥古劲，寓巧于拙。通篇自然天成，稳中求险。詹景凤称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马、南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。”作为颜体楷书仅存的墨迹珍品，《自书告身帖》对于学书者有着異乎寻常的意义。
