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健康中国与学校健康教育治理
￥46.80
本书基于“全面推健康中国建设”的国家战略背景，以我国学校健康教育发展现实为基础，应用文献法、比较法、调查问卷法等研究方法，围绕儿童青少年身体、心理、道德与社会性的“全面的健康”内涵，构建健康中国建设程中学校健康教育治理的“关系理论-国际经验-中国实际-政策路径”的研究内容框架，围绕学校健康教育在健康中国建设发展中的治理主线问题展系统分析。 本书适合教育健康决策机构、全国院校教育教学与研究机构、中小学校与健康教育与促相关人员等阅读。
中国新闻传播学自主知识体系的基本面向与焦点领域
￥101.40
本书的完成集纳众智，中国人民大学新闻学院成立“自主知识体系课题组”集体攻关，作者团队涵括新闻传播理论、历史、实务方面的老中青学者，力图*、多视角地展现中国新闻传播学在学科体系、学术体系和话语体系方面的思想创新与理论突破。
新闻真实论(新修版)
￥77.40
真实是新闻的根基，是新闻学*基本的范畴之一，但*、系统、深入地论述新闻真实问题的专著并不多。《新闻真实论》将新闻真实观作为新闻观的核心部分，围绕新闻真实这一基本问题展开深入细致的研究，探究新闻真实的本质、新闻真实实现的途径，构建起*系统的体系。 本书突破了以往学术界主要针对新闻媒介、新闻传播环节讨论真实问题的局限，以新闻传播的完整过程及其新闻传播环境为对象，建构了研究新闻真实问题的新框架，扩展了新闻真实论的学术视野。就实践价值来说，本书对于防治虚假新闻具有重要意义。 此次为新修版，订正讹误，对一些提法做了调整，按新规范重新调整了注释、参考文献格式。
新闻主体论(新修版)
￥71.40
《新闻主体论》对新闻活动主体的不同类型——新闻信源主体、传播主体、收受主体、控制主体、影响主体——做了*系统的研究，对不同主体之间的关系进行了深入、细致、系统的研究，弥补了以往研究的一些不足。 《新闻主体论》不仅建构了系统的“新闻主体论”研究框架，而且初步形成了新闻主体论研究体系，为新闻活动主体研究提供了有益而重要的方法论思路。 本书既着眼于传统新闻业，又特别注重从新的媒介生态环境出发，展开新闻活动主体关系研究，不仅具有现实性，也有一定的前瞻性。 此版为新修版，订正了讹误，对一些提法做了调整，按*新出版规范重新调整了注释、参考文献格式。
新闻精神论(新修版)
￥65.40
《新闻精神论》主要是关于新闻活动主体“精神世界”的讨论。 《新闻精神论》提炼出新闻精神的基本内涵，形成了三大命题：求实为本的科学精神、正义至上的人文精神、和谐为美的自由精神。本书围绕三大命题，构建起了新闻精神论的基本体系，为后续新闻精神研究提供了重要参照。 此版为新修版，订正了讹误，对一些提法做了调整，按*新出版规范重新调整了注释、参考文献格式。
中国特色出版管理体制研究(中国新闻传播学自主知识体系建设工程)
￥77.40
长期以来，对于出版的管理体制研究主要侧重于行政管理和微观管理这两个角度。党的十九届四中全会提出了国家治理体系和治理能力现代化的要求，对新形势下的国家治理体系提出了新的要求。近些年飞速发展的数字传播技术以及出版深度融合加速趋势对出版管理提出了新的挑战。本书认真总结分析新中国成立七十年来出版管理体制改革的成功经验，对媒体融合背景下的中国特色社会主义出版管理新体制做系统探讨。 本书从出版是出版主体如何处理精神产品（出版客体）的个体化与它的社会化传播之间的矛盾这一出版的本质属性为出发，探讨了精神产品个性化生产向社会化传播转化过程中，各个出版相关主体为什么要管理、如何管理、管理体制是如何形成和演变的等等问题，力图构建具有中国特色的出版管理体系，即党的领导-行政管理-行业自律-出版单位自我管理-社会监督的管理体系框架，并深分析了各自的职责和内在联系。
孟子译注(精)--国民阅读经典(典藏版)(试读本)
免费
杨伯峻先生在精研《孟子》的基础上，对《孟子》行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释简赅，译文清晰明了，考据全，语言朴实通达，,是学习《孟子》的门佳作。
论语译注(精)--国民阅读经典(典藏版)(试读本)
免费
杨伯峻先生在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释简赅，译文清晰明了，考据全，语言朴实通达，并附《论语词典》,是学习《论语》的门佳作。
特殊儿童家庭适应与服务模式探索
￥47.60
特殊儿童家庭面临着与普通儿童家庭不同的境遇和挑战，多数特殊儿童家庭存在经济困难、家庭关系紧张、教养能力不足等问题，难以维持家庭的正常运转，使家庭在保障特殊儿童物质和精神生活方面的功能弱化。近些年国家和政府重视特殊儿童及家庭的发展。2021年国家颁发了《中华人民共和国家庭教育促法》，明确了家庭在儿童成长中的核心地位，并从法律层面规定了国家和社会支持家庭方面的职责。 目前我国特殊儿童家庭的支持多采用专业人员主导的 “家长培训”模式。在这种传授式的支持模式中家庭处于被动地位，忽视家长自我反思能力和话语权，家庭需求得不到满足。在国际上特殊儿童及家庭的支持，逐渐从机构中心转为以家庭为中心。家庭中心的服务模式已被普遍认为是最佳实践模式。在国内引家庭中心服务模式符合国际发展趋势，也是改善我国特殊儿童及家庭服务质量的必然要求。 本书系统地梳理了国内外有关特殊儿童家庭适应以及家庭中心服务的研究基础上，从生态文化理论的视角，通过混合研究范式，探讨了我国特殊儿童家庭适应的基本状况和特，分析了家庭中心的服务模式对于特殊儿童家庭适应的影响以及作用机制，最后通过对特殊儿童教育和康复机构的专业人员的访谈探讨了以家庭中心服务模式在我国社会文化背景下实施的可行性。
儒林外史--语文课推荐阅读丛书
￥33.60
《儒林外史》是中国古代小说中的一部经典名著。全书五十六回，以写实主义描绘了人们对于“功名富贵”的不同表现，对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等行了深刻的批判和嘲讽；同时热情地歌颂了少数人物坚持自我、守护人性的行为。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，创了以小说直评价现实生活的范例。 “语文课推荐阅读丛书”的《儒林外史》，版本精良，精校精编。书前有专家撰写的“导读”，介绍《儒林外史》的作者、版本、写作背景、主要内容、思想内涵、艺术风格等。根据中学生的阅读需求和能力，对原著中的疑难字词行注释，扫清阅读障碍。配有《中考名著阅读知识梳理与检测》手册，帮助学生备考。
学书有法:沈尹默讲书法
￥24.50
本书是书法大家沈尹默关于学书的心得，分为三个部分。第一部分是比较浅显的门教学文章，谈论了学书的工具、执笔行笔的方法、门应当临什么帖等初学者关心的基础问题。第二部分探讨了如何临摹书法家王羲之的书法，针对学王的诸多困难，从字帖选择、用笔方法等方面给出了可行的建议。第三部分是对颜真卿等历代名家学书经验的诠释，力图将理论性较强的内容讲得简单明了，对想要了解书法理论或阶的书法爱好者有所助益。 为了让读者更好地了解作者的书学思想，本书选配了部分沈尹默的书法作品及文中提到的名家作品图影，以作补充。
简·爱--语文课推荐阅读丛书
￥31.50
《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特以自身经历为原型创作的长篇小说，讲述了主人公简·爱的成长历程。简·爱自幼失去父母，被寄养在舅妈家，后来被送去教会学校，成年后做了家庭教师，历经坎坷，最终收获了雇主罗切斯特先生的爱情和幸福的生活。小说中的简·爱出身卑微，相貌平凡，但并不因此而自卑，有着顽强的生命力和自立自强的人格，从不向命运低头。简·爱的文学形象以及小说精彩的故事、优美动人的语言和励志的精神动了一代代读者。 “语文课推荐阅读丛书”的《简·爱》由英文原版直译，精校精编。译文忠于原著，准确、流畅、优美。书前“导读”介绍《简·爱》的作者生平、人物形象、思想内涵、文化背景、艺术风格等。根据中学生的阅读需求和能力，注释文中的疑难字词、知识典故等，扫清阅读障碍。配有《中考名著阅读知识梳理与检测》手册，帮助学生备考。
传统节日就是这么有意思(精)
￥47.60
传统节日是中华民族的宝贵历史遗产，传统节日究竟该怎么过呢？《传统节日就是这么有意思》以乐乐和小兔子一起过节的故事为线索，从节日来源、节日传说、特色美食、传统习俗、科学知识、节日汉字、经典诗词、俗语谚语、儿歌童谣、亲子活动等板块，趣味讲解春节、元宵节、二月二、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、冬至节和腊八节共十一个中国传统节日。孩子们既能从中了解关于传统节日的许多知识，又能体验到丰富又有意思的节日活动。著名人文科学学者、中国民协原节庆委员会主任李汉秋教授对本书严谨审定、倾情推荐。
张传玺先生纪念文集(精)
￥117.60
本书是已故著名历史学家、北京大学教授张传玺先生的纪念文集。 张传玺先生于2021年2月27日去世，为了深切缅怀先生的道德文章，继承发扬先生的学术品德和学术成就，其弟子、著名学者岳庆平先生发起组织编撰委员会，邀请张先生的生前友好、同事、同道、亲沾先生教泽的学生、家人、弟子等惠赐佳作，由中华书局编辑出版《张传玺先生纪念文集》。 本书内容主要分三部分：一是“张传玺先生纪念座谈会”专题，收录张传玺先生去世周年北京大学举办纪念座谈会的新闻报道以及各位与会者经充实完善后的精彩发言；二是“追思”部分,收录回忆张先生生平事迹、与先生交往故事的纪念性文章；三是“治学”部分,收录评价张先生学术成果、学术成就或与先生研究领域相关的学术论文。 书中对张传玺先生的回忆和学术的评述提供了以往不为人知的珍贵资料，此外本书收录的学术论文来自国内史学界不同年龄段的学者，讨论问题涉及秦汉历史的诸多方面，具有很高的学术价值。
语文统编教材精解(六年级下册)--语文书的秘密
￥33.60
2019年秋季，部编版语文教材在全国中小学统一使用。本书根据教材中的单元设置、具体篇目、能力训练，做了逻辑梳理、知识拓展、深解读以及拓展阅读，以风趣幽默的语言和图画形式向小学生讲解相关的语文知识。本书对小学语文统编版教材六年级下册行了全面细致地讲解与拓展。按照单元顺序，每单元设置了单元导人、重作家作品分析、基础知识积累(说文解字、成语解读、常识积累)和四格漫画演绎等部分,在帮助学生理解教材的同时，也行了广泛的课外内容拓展，以培养学生的基本读写能力和人文素养，并激发语文学习的兴趣。除了以上内容外，在应试包中还附有习作拨、易考知识梳理、课后习题参考答案三部分内容，希望能够切实帮助学生提升语文素养。小学生通过阅读这本书可以获取丰富的汉字知识、文学知识和文化知识，从此更加热爱语文。
语文统编教材精解(五年级下册)--语文书的秘密
￥33.60
本书对小学语文教材五年级下册行了全面细致的讲解与拓展。按照单元顺序，每单元设置了单元导、重作家作品分析、基础知识积累(说文解字、成语解读、常识积累)和四格漫画演绎等部分,在帮助学生理解教材的同时，也行了广泛的课外内容拓展，以培养学生的基本读写能力和人文素养，并激发语文学习的兴趣。此外，本书还随书赠送“应试包”，帮助学生解决课内语文学习的重难问题。
士绅社会:中国古代“富民社会”的*高阶段
￥33.60
书稿以明清时期的士绅为研究对象，通过对士绅阶层的形成、士绅社会的本质特征、士绅阶层的式微等方面的梳理，指出士绅是富民阶层崛起与持续发展的结果，财富占有者通过扩展知识获取绅权，并在绅权的庇护下垄断经济资源，然而绅权的过度扩张而使得官绅民的社会结构失衡，加上兴办团练、废除科举等的冲击，士绅社会*终走向消亡，从而通过历史的视角，论证了士绅社会是中国古代富民社会的*高阶段的观点。
胡汉同风:唐代民族文学研究(精)
￥54.60
唐代是中外交通大发展的时期，也是各民族由矛盾、冲突走向交流、 融合的时期。前辈学者如向达、陈寅恪等，对这一时期的民族问题与文艺 之间的关系已有卓有成效的先行考察。本书在前人基础上，通过理论背景、 学术范式、史料基础的梳理和总结，探索民族文学研究在唐代落地生根的 可能。书中对唐代鲜卑、突厥、粟特等民族的文学情况行了综合研究和 个案剖析，对中古胡、汉关系的历史文化语境行了多维度的阐释。
金代封爵制度研究
￥68.60
金朝封爵制度既有对唐宋制度的继承，也有对辽朝爵制的部分因袭，同时有所发展和创新。书稿详细梳理金代封爵制度的确立和发展的过程，厘清制度的源流及演变，细致考察了金代汉制封爵的等级，准确划分国号王爵类型，深考察国号王爵和郡王封爵演变的过程，对金代五等爵的爵称爵序与封号作了全面梳理。在此基础上，挖掘剖析封爵制度操作的具体环节与运行过程，分析其运行模式及相关管理措施，阐明封爵制度与其他政治制度的关系，解读其在官僚政治和政权建设中的地位作用，并分析其在社会秩序运转过程中的利弊得失。
起于刀笔:汉代掾史艺术创作(精)
￥68.60
汉代的掾史，为各级长官自行选任的属吏，大都充当秘书、助手与参谋的角色，以公文撰写誊抄、辅助长吏行政、沟通官民联系等为职守。他们地位普遍不高，却是两汉官僚和知识群体中的大多数，致力于书法印章的日用、碑祠刊立的主事和音乐诗文的雅作，促成了两汉艺术的主体扩展、创造力提升、经典作品累积及制度传导，成为后世官僚或知识阶层艺术创作情境与模式的源头。 本书以任职于两汉中枢各部、王侯属国、各州郡县乡，由长吏辟用的掾史属佐为对象，借助简牍、碑铭、诗赋、箴颂、画像石、画像砖、墓室壁画及艺术论著等，研究这一主体职司文艺、依仁游艺的各种艺术活动和现象，从艺术创作角度考察他们与公卿长吏、儒林学士的关系，探析其创作模式、情境和特征，从而确认两汉掾史之于中国古代艺术主体分化、艺术创造力提升、门类艺术衍生、经典作品累积、艺术风格演绎、艺术观念承启、艺术流派形成等诸方面的影响或意义。
唐代的儒学与文学(套装全二册)【*分册】
￥58.80
儒学与文学关系的考察，乃是唐代文学研究的基础问题，数十年来，虽无通论性的研究专著问世，但举凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、体式技法研究以及政治观念与事件研究，于此问题均有不同维度与层面的涉及，可谓成果丰硕。故而，唐代儒学与文学的通论性研究，须在一个已有良好学术积累的基础上，尽可能地系统并深化相关问题的解读，才有可能后出转精。同时，中古史研究在历史书写、中央与地方（乡里、藩镇）、制度与实践、日常治理及政治文化诸领域所展现出的极高水准，也让此项研究的展，面临着极大的挑战。再则，此问题必然与政治学、汉语史、中哲史、思想史等学科存在着难以回避的交叉重叠。因此，这是一个贯通文史哲等学科的综合性研究成果，对作者的学术素养要求非常高，刘顺本科为政教专业，硕士阶段专业方向为国际汉学，博士阶段受业于著名学者胡晓明兄门下，又曾在陈引驰教授门下从事博士后研究，从知识背景看，刘顺的确是从事这一学科交叉研究的合适人选，他的这种学科交叉研究的尝试，也获得了相当的成绩，概括地说，《唐代的儒学与文学》学术创获，主要有以下几个方面： 一、以政治生活为中介考察儒学与文学的多重关系，并以“一统体制与有效治理”间的难题作为理解政治生活的基本视角，以此确定儒学的时代样态、影响及其所应对的挑战与回应的方式，从而避免对儒学过度文本化的解读倾向。 二、在唐代文学文本的分析中，既注重文学与政治一般性关系的考察，也注重其作为“政治行动”的意义。而在关注儒学对文学观念、主题、体式、风格乃至认知模式之影响的同时，也关注文学作为“一种思想的方式”的价值。 三、在文学体式及功能等问题的考辨上，以汉语史研究的相关结论为据，以中古汉语所可提供的语言学条件作为文学文本分析的基础参照，并由此考察文学书写的规则、技法、限度及其与儒学相互适应的方式。 总之，《唐代的儒学与文学》一书，对唐代的政治、儒学与文学的关系的考察，新义迭出，比如：唐代前期的儒学以《五经正义》的修订为其高成就，传统的义疏学自此而衰。为李唐提供合法性论证、构建国家治理的观念与制度、营造政治文化并回应具体的政治诉求，成为唐初儒学非常核心的问题，礼乐则为重领域。再如，《唐代的儒学与文学（套装上下册）》认为儒家文论主张比德连类、物先感随的观念得以延续。儒学、政治、文学的互动，既催生了新的文学体式，文学也呈现出相应的独立品格。又如，该书指出，“安史之乱”后，儒学对于道德、人性、制度、历史的思考，加速了礼乐儒学向心性儒学的过渡。此时期的文学，制诰、章表奏疏等政令文的影响更强，“古文”的影响也一时为盛；文与道、心与物之关系的考量逐步焦化，诗歌领域中佛学诸因素的影响，则形成了对儒家“感物”诗学的强势冲。在一个缺乏“确定感”的时代，中唐的诗文在风格上也呈现全新的时代特。这些看法都是经过深思熟虑的有得之见。
