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啊呜一口,吃掉烦恼
￥59.80
本书中的漫画展现了一个蛋蛋视角的人类的世界，在复杂的成人社会里，它像是一个避难所，里面所有的感情都直白而纯粹。将人类世界的情感藏在很小很小的事情里，构成了一种无与伦比的温暖，能轻易地触动每一个阅读的人内心柔软的地方。 漫画深纯文字有时难以把握的生活肌理与内心世界，把很多人生感悟，用有趣的对话展现出来，释放直心灵的治愈力，唤起人们满满对生活的热爱，给更多生活在焦虑、压力之下的人带去安慰和力量。
吉尔伽美什史诗
￥29.40
《吉尔伽美什史诗》是人类历zui早的长篇叙事诗，也是世界文学史上的瑰宝。史诗歌颂的英雄吉尔伽美什是“三分之二神、三分之一人”的完美结合。他起初是一个欺男霸女的无道昏君，得到好友恩启都后，两人始实施旨在留名后世的种种冒险壮举。痛失挚友后，吉尔伽美什放弃王权，独自踏上寻求永生之路，历经千难万险，见到获得永生的远古先王。这位远古智者娓娓道来的“洪水故事”，使充满幻想的吉尔伽美什回归现实，重振王道，成为古代君王典范。史诗情节连贯，环环相扣，跌宕起伏，扣人心弦，更有现世与冥世通联，人与神直面对，想象丰富，说理深刻，人物性格鲜明生动，语言朴实、形象、优美。今之读者，读之恍若现代杰作，一种古今兴感、若合一契的感慨油然而生。
黑金时代:煤炭、政治与美国的工业化抉择
￥48.30
18世纪晚期到美国内战前，正是美国工业化发展的关键时期。在美国建国后的半个世纪里，弗吉尼亚州一直主导着美国的煤炭交易；然而到了19世纪，宾夕法尼亚州快速崛起，成为美国矿物燃料的主要供应地，与之形成鲜明对比的，是弗吉尼亚州煤炭产业的迅速衰退。为什么两个拥有类似资源的州会走上不同的发展道路？ 本书指出，作为一种资本密集型产业，煤炭产业的发展极其依赖政府的支持，因此不同地区的政治、经济政策会对煤炭产业的发展产生重大影响。弗吉尼亚州的里士满煤田靠近交通便利的沿海地区，生产的煤炭品种也更符合人们的消费习惯，这使得弗吉尼亚州的煤炭产业从一始就被寄予厚望。然而，弗吉尼亚州的政治制度和政治文化让当地的种植园主成了煤炭产业的主导者，整体政治氛围也更偏保守。随意、短视的采矿计划使得弗吉尼亚州无法满足市场对优质煤炭的需求，反而一步巩固了以奴隶制为基础的农业经济利益。 与此同时，宾夕法尼亚州政府正在努力维持东部和西部、城市和乡村、农民和工人以及其他利益集团之间的平衡，将企业家、科学家和政客联合起来，为推广当地煤炭提供支持。宾夕法尼亚州拥有丰富的无烟煤，在技术创新、企业家推动和政府的大力推广下，燃烧时间更久、价格更低、火焰更明亮的无烟煤终获得了消费者的青睐，并逐渐主导美国的工业生产市场。本书将煤炭作为经济变化的晴雨表，讨论了政治、经济政策对美国早期工业化发展的影响。
菜根谭(精)--中华经典名著全本全注全译
￥21.60
《菜根谭》，是一部融合了儒、释、道思想，以心学、禅学为核心，集人生智慧与修身养性于一体的清言小品集。以“菜根”为书名，取“人常咬得菜根，则百事可做”，寓意人生经历锤炼磨砺才能造就完美的品德和才识。书中以亦骈亦散的文字手法，格言警句的表现方式，阐述了洪应明对修身、处世、待人、物等的深刻理解与认识，书中既主张积极世、心怀天下的取精神，又宣扬亲近自然、悠游林泉的隐逸旨趣，同时也提倡参悟禅机、空灵清净的超脱境界。对于爱好中国传统文化的读者来说，可以从此书中获得为人处世、修身养性、职场生存技能等方面的有益启示；对于企业经营者而言，可以通过它了解选拔人才、经营企业的理念，以及如何提升管理者修为的实用指导。
愿为敦煌燃此生-常书鸿自传
￥46.99
《愿为敦煌燃此生：常书鸿自传》讲述了“敦煌守护神”常书鸿结缘敦煌、保护敦煌的传奇经历。他以亲切质朴的笔触，极具深情地回忆了一生的坎坷经历，包括巴黎留学十年邂逅敦煌的心路历程、回国七年才得以奔赴敦煌的波折无奈、五十年里舍身保护敦煌的急切呼吁与艰苦奋斗。 各章中间嵌常书鸿各时期的创作与感想，使人能细致了解他当时的思想与心境。文前彩页全部系常书鸿不同时期创作的与敦煌有关的画作，使人可以直观感受敦煌四时之美。文中彩页全部系常书鸿女儿常沙娜临摹的不同时期的敦煌壁画，使人直观感受不同时期敦煌壁画之特，领略其丰姿。 “敦煌艺术是中国的传统文化，舍命也得保护它。不管有多少困难都必须克服。”对于敦煌艺术的使命感，使常书鸿度过了所有的艰难困苦，终其一生，坚守初心。这本自传不仅是常书鸿一生奋斗的记录，更是一本中国近代历史变迁的见证，还是敦煌文化的普及读本，面对困难人生不妥协的励志模本。
顾诚明史系列:南明史+明末农民战争史(先看李自成大意失江山,再看南明君臣内斗亡国!从明朝灭亡看透人性荒唐 套装共2部)
￥90.09
先看李自成大意失江山，再看南明君臣内斗亡国！ ◆ 《明末农民战争史》：1644年三月，李自成攻入北京，明朝灭亡，此时他已奋战十六年；同年四月，李自成败于山海关，清军入关；次年五月，李自成牺牲于湖广九宫山，距离明朝灭亡仅四百天。 舆论失势、战略失误、用人失策！翻开本书，看懂李自成为什么败，败得还那么快！ ◆ 《南明史》：内斗就要亡国，亡国也要内斗！人性的荒唐莫过于此！ 公元1644年三月，李自成率领的大顺军攻克北京，崇祯帝自缢。在武将马士英等人的拥立下，福王朱由崧于南京即位，改元弘光，但也由此内斗不断。弘光、隆武、永历政权继立，南明君臣在不停的内耗中失去了无数翻盘良机，走向了失败。 翻开顾诚明史系列，从明朝的灭亡看透人性的荒唐！
传承文库系列·经典珍藏本(套装共5册)
￥5.99
禅宗是汉传佛教的主要宗派之一， 是以禅定作为佛教全部修习而得名。 禅宗 起始于菩提达摩， 盛行于六祖惠能， 在中晚唐之后成为汉传佛教的主要流派， 是 汉传佛教的标志象征。 它的核心思想是： “不立文字， 教外别传； 直指人心， 见性成佛”。 意思是通 过我们自身的实践， 从日常生活中直掌握真理和规律， 后达到真正认识自我。 禅宗的这个 “禅” 字由梵文 “禅那” 音译而来， 意为 “静虑”、 “思维修”、 “定慧均” 等， 它是指通过精神的集中， 再有层次的冥想过程。 它是佛教很重 要而且基本的修行方法， 被称为三无漏学之一。 但是， 禅宗所谓的禅并不是指某 一种特定的修行方法， 而是指领悟到本性的一种状态。 其实， 禅来自于生活， 是 长期生活积累的精神顿悟， 带有生命的本真， 是不受知识约束的。 禅宗相传是印度菩提达摩所创立， 下传二祖慧可、 三祖僧璨、 四祖道信、 五 祖弘忍、 六祖慧能等， 此时禅宗得到了大力弘扬， 便分成了北宗神秀、 南宗慧能 两大流派， 因此称为 “南能北秀”。 北宗神秀以 《楞伽经》 的思想作为禅法的要旨， 主张通过坐禅 “息想” 和 “摄心”， 摒弃人间一切情欲和对世界万物所持有的生灭、 有无、 凡圣、 前后等差 别观念， 达到与 “实相” 或 “真如” 相契合的精神境界。 北宗相传数代后， 渐渐走向了衰落。 南宗由六祖惠能创立并弘传的禅宗流派， 因初流行于中国南方地区， 与当 时流传于北方神秀一系的北宗相区别而得名。 后来南宗逐渐取代了北宗地位， 成 为了中国禅宗的主流。 因此， 后世所说的禅宗， 实际上主要指惠能所创立的南 宗禅。
文学之冬:1933年,希特勒统治下的艺术家
￥39.00
★独裁降临，诗的意志溃败于政治的狂热★ ★这是德国文学的冬天，也是全世界寒夜的序幕★ ———————— 【编辑推荐】 ★德国流亡文学的序幕，世界文明崩坏的前夜 ★纳粹暴政*早的受害者，德国文化巨匠们的众生相 ★从魏玛到纳粹，从浪漫到独裁，巨变中的德国社会肖像 ★纳粹上台后德国社会生活的日记体观察 ———————— 【内容简介】 1933年2月，诗的意志溃败于政治的狂热。 希特勒就任德国总理后，随即对共产主义者和社会民主人士展开迫害，活跃在德国政治、文化舞台的作家和艺术家首当其冲，在纳粹当政初期的短短一个月内，这些作家、艺术家或遭监禁、枪决，或被迫逃离德国。本书以切近的视角和细腻的叙述，记录从1933年1月28日到3月15日每一天里发生的迫害和逃亡，描述了托马斯·曼、埃尔泽·拉斯克-许勒、布莱希特、阿尔弗雷德·德布林、胡赫、乔治·格罗兹、亨利希·曼等魏玛时代多位文化巨匠的遭遇。这短短一个多月成为德国文学的冬天，也是全世界寒夜的序幕。 ———————— 【专家、媒体推荐】 展示了纳粹对德国文学的破坏，其生动性和力度令人惊叹。 ——本哈德·施林克（《朗读者》作者） 在这部引人入胜的书中，作者将重点放在了作家群体上，人们一般认为这个群体对历史特别敏感、有预知能力……然而作者让我们参与到这些作家的生活，及其（在暴政面前）做出的选择当中。 ——《新苏黎世报》 德国文学*黑暗的时期，被这位清醒的作家照亮了。 ——《文学世界》 维特施托克对1933年的德国文学群体进行了敏锐而生动的描述，让人如同身临其境。 ——德意志广播电台 激动人心的非虚构作品，书中描写的冲突与痛苦、勇气与意志如此引人注目。 ——《慕尼黑晚报》 清晰地展现了文学的冬天，一流的历史记录，具有浓厚的氛围。 ——《图书市场》 这是一本令人痛心的书。 ——明镜在线 一本激动人心、令人感动的书。 ——《南德意志报》 这本书是一项重大的成就，一丝不苟地记录了历史中的细节。 ——《法兰克福汇报》 作者成功地对事件进行了非同寻常的、带有强烈个人风格的描写，是一部激动人心的纪实作品。 ——《德国文化》 近几个月来*好的历史非虚构类书籍之一。 ——斯特凡·内尔克（Stefan N?lke） 气氛紧张、激动新人，描绘了一幅具有启发性的时代肖像。 ——《慕尼黑水星报》 一幅令人印象深刻的魏玛共和国末期的文学时代图景。 ——《西方日报》 一幅令人印象深刻的全景图，展示了魏玛共和国辉煌的文学和文化生活如何在纳粹的扼制下让位于漫长的寒冬。 ——《帕绍新报》 文学和新闻对专制政权来说是多么危险——这是本书更深层次的核心，也是它超越德国纳粹历史的永恒意义所在。 ——斯特凡·兰比（Stephan Lamby） 作者追溯了纳粹如何以令人恐惧的速度和邪恶的方式实施其迫害反对派人物的计划。 ——《焦点》 扣人心弦，令人痛心疾首。 ——亚历山大·斯奇佩斯（Alexander Skipis，德国出版协会主席） 这本书的特别之处在于其整体视野和丰富的细节。作者对文学的热爱是他的书具有强大说服力的秘密所在。 ——《柏林日报》
明代的锦衣卫和东西厂
￥12.99
揭秘明代的锦衣卫和东西厂——明朝恐怖的特务机构！ 在皇帝的默许和纵容下，明代的锦衣卫和东西厂，这些特务组织野蛮生长，再加上明朝时中央集权制发展到顶feng，成为了中国历史上特务机构*多、权势*大的时期。 在旧式的政体之下，与被统治的人民相比，皇帝的地位非但不孤立，反而是永远处于危险的边缘，尊严的神圣宝座下，时刻酝酿着待爆发的火山。为了维护自己的统治，他们不得不想尽镇压的法子，公的刑律、军校、法庭不够用，也不便用，他们还需要造成恐怖空气的特种组织、特种监狱和特种侦探，来监视每一个可疑的人。而在明代，执行这些特殊任务的特种组织就是锦衣卫和东西厂。 作为明朝“特务政治”的代言人，长久以来，人们对这三个机构的历史、职能等认识都比较模糊，本书秉着对历史严谨公正的态度，以真实史料为基础，详细介绍这三大特务机构的发展演变情况，深挖掘出明代锦衣卫和东西厂的恐怖政治表象下隐藏的真相，深刻揭示了明王朝存在的各种矛盾弊端及其由盛而衰的原因。
性心理学(全2册)
￥40.99
《性心理学》是霭理士的巨著《研究录》（七部）的“普及本”，是一本关于性心理的百科全书，内容涉及性的生物学基础、性冲动的性质、求爱的生物学、青年期的性冲动、性的教育、性的歧变、婚姻与性、生育问题、恋爱的艺术、性的升华等方方面面。 本书虽然是一本科学著作，但带有浓厚的人文色彩。逻辑清晰，行文优美，兼顾科学性与艺术性，也是一本写给普通读者的教科书。
人性与伦理
￥22.66
本书是一部关于人性与伦理的跨文化研究原创之作，书中有大量创新的观。全书分三个部分：1.用观念史的叙事方法，构造了西方人性论的发展史。2.用范式转变的方式应对人性的危机，强调达尔文化论对研究人性论、哲学和伦理学的范式作用；3.中西伦理的比较和对话，包括轴心时代的共时性案例分析和儒家与基督教伦理的历时性比较。
100个成语中的古代生活史
￥49.00
理解一个成语，有没有可能突破惯常的成语辞典式的拘束？不仅仅是释义，不单单是用例，而是穿透时光的隔阂，回到它诞生之初的语源现场，去洞见另一种当时的旦暮朝夕、饮食男女，抑或惊心动魄、生死无常？ 《100个成语中的古代生活史》从语源学的角度，寻找失落在时光中的动人典故：从“一唱三叹”礼赞周天子的《清庙》之音，到韩寿“偷香”、贵妃“窃玉”的风流飘逸，从“八面来风”中的四季流转，到“十恶不赦”里的人间百态……在成语——这一古人用智慧锻造的文字容器中，语言大师许晖以轻松晓畅的笔调，原汁原味、“乡随俗”地展现了古人社会生活的方方面面；而精心选取的100幅古画则如同一场以成语为名的美术特展，用色彩与线条赋予活色生香的古代生活以一种视觉生命力，传递出不同时代人眼中的美的内涵。
徐梵澄国学三书:唯识菁华
促销价:￥39.00|￥98.00
唯识学，创始于玄奘，堪称佛教哲学之*，亦是中印思想交流之硕果。徐梵澄先生是中国现当代著名的精神哲学家、翻译家和印度学专家，被誉为“现代玄奘”，“只留下背影的一代大师”。1945年抗战胜利后，他加入中印文化交流计划，赴印度泰戈尔国际大学任教；1951年入南印度室利?阿罗频多学院，任华文部主任。1960年代是徐先生对于中国传统学术菁华的宣扬期，以英文著出《唯识菁华》，意在向西方读者介绍唯识学，并于1990年由新世界出版社出版；后收入《徐梵澄文集》卷三，2006年由上海三联书店出版。在书中，徐先生以批判哲学探究了唯识论的起源、发展及佛教衰落之主线，并以问答方式解疑，力图沙中淘金，剥去千年层累之糟粕，揭示唯识学之菁华。
亲密关系中的隐蔽人格
￥40.60
为什么我们离不开那些伤害我们的人? 为什么亲密的爱里面包裹着顿感的痛？ 亲密关系中，痛苦的不只是被伤害，更是被操控，失去自我。 当爱的光环退去，隐蔽人格特质就会渐渐浮出水面。争执、冲突、暴力和压力扑面而来，成为影响生活和情绪的重磅不定时炸弹。到底是对方变了，还是自己错了？种种隐形的情感虐待，令人有苦难言—— △操纵型人格，善于打压、操纵和PUA； △暴力型人格，充满肢体或语言暴力； △虐待型人格，无视伴侣的痛苦和需要； △自恋型人格，贬低对方，推脱责任。 本书一针见血地揭示了藏在人格面具后面的隐秘手段，通过精细解读、自测提示与真实案例分享，发出了识别隐蔽人格的警示信号，并针对不同情境提供了可行建议，帮助我们走出自我怀疑，告别创伤性亲密关系，或者改善与伴侣的互动方式，找回对彼此的爱、热情与忠诚。
大唐兴衰三百年4:从盛世隐忧到安史之乱
￥58.00
本套书主要讲述607年到907年唐朝三百年间的故事。以官方正史和经典史书（《旧唐书》《新唐书》《大唐创业起居注》《资治通鉴》等）为基础，以时间为经度，以影响历史程的关键人物事件为纬度，采用幽默诙谐的叙述方式，对唐朝二十一帝及文臣武将、士人布衣的人生行全景式展示，并涉及对大唐政治经济制度的阐释和评价，是一部白话正说唐朝大历史的作品。该套书首版自上市以来畅销五余年，深受读者喜爱。 第二辑共四卷，讲述唐王朝由盛转衰，历经安史之乱、奉天之难、黄巢起义，最终朱温代唐。天子九逃，国都六失——大唐兴衰三百年，终成历史。
西方人学观念史
￥49.33
本书是赵敦华教授主编的关于人学史的专著。他按照西方观念史的方法，把西方历史上出现的关于人的观念概括成九类：宗教人、文化人、自然人、理性人、生物人、文明人、行为人、心理人、存在人。全书分三编：1.人学的童年（讲人的诞生、“宗教人”的观念）；2.多元化的人学（讲“文化人”的观念、“自然人”的观念和“理性人”的观念）3；.挑战与转型（将“生物人”的观念、“文明人”的观念、“行为人”的观念和“心理人”的观念和“存在人”的观念。最后分析人学的未来。
图解转心改运法
￥6.99
人的一生是无数财富积累的过程，健康、智慧、感情、金钱、身份、地位……所有这些都是你的财富，是让你生活得快乐和幸福的保障。只是现实中每个人拥有的多少是不一样的，所以出现了各种各样的命运差距。
林语堂谈人生
￥2.00
人生读来几乎像一首诗。它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它的开放就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心；后来达到一个活动很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到更多的经验；到中年的时候，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样地圆熟了，对于人生渐渐抱了一种较宽容，较玩世，同时也较慈和的态度。
话说中庸
￥19.20
作为“四书”之一的《中庸》原为《礼记》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《中庸》的解释，南怀瑾先生亲自撰写了《话说中庸》一书，澄清了人们对“中庸”的误解，指出《中庸》是发挥圣学的宏文，子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣，既为传统的儒学辩护，又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义；《中庸》的要在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。
源氏物语(全2册)
￥5.45
诞生于1000年前日本平安时代的《源氏物语》，是世界上*早的长篇小说。它以一种贵族化的华丽、唯美，史学家般的恢弘，向我们讲述了一段流传千年的爱情故事。 《源氏物语：全译彩插珍藏版版》分上下两册，穿插了19幅日本国宝级《源氏物语绘卷》的无损复原画稿，并插有《洛中洛外图屏风》等珍贵画卷插图，将平安时代的华丽与日本文化中的物哀之美完美呈现在读者眼前，被读者评为“*美的《源氏物语》”。
脑与意识
￥50.30
除宇宙外，大脑是目前人类的头号未解之谜，宛若科学领域闪耀的王冠，而王冠上璀璨的明珠，要属人的意识，它令人着迷又深不可测。意识吸引了全世界科学领域的巨擘的目光，而脑科学家斯坦尼斯拉斯·迪昂从这些人里脱颖而出，他让意识探索从空想走向实践。如诺贝尔生理学或医学奖获得者埃里克· 坎德尔所说，迪昂创的一系列意识实验，彻底改变了脑科学领域。 在《脑与意识》中，迪昂集结了意识与思维近20年来的前沿研究成果，用丰富、富有创新性的实验，将深奥难懂的脑科学知识，以大众看得懂的方式娓娓道来，发现了人类主观意识的客观标志，原来意识是“可见的”，掀起了脑科学的新篇章。 从我们感觉不到无意识讲到人人可察觉的主观思想，从意识的功能讲到意识的测量方法，从与植物人沟通讲到创造有意识的AI。本书对意识与思维背后的脑活动行了重新定义、检验和阐释，探讨了意识在临床医疗和未来科技方面的潜在用途和展，为读者了新思路。迪昂与同事提出的突破性理论“全脑神经工作空间”书中也行了详细解释。 让我们跟随迪昂一同踏上旅程，探索人类思想、情感与意志背后那复杂而令人兴奋的真相。
