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中国人的风花雪月:参透20个绝美意象里的中式美学
￥69.90
中国之美，美在意象！本书以精妙笔触生动剖析月、芭蕉、纨扇等20个意象在中国传统文化中的象征意蕴，揭示其中蕴含的审美智慧与生活哲学： ·为什么是看月亮思故乡，而不是看太阳？ 月亮明亮柔和，经得起人们长久凝望。月亮的阴晴圆缺，令人联想到人生的悲欢离合，自然地触发了思念之情。 ·为什么梅花被奉为“清客”，杏花却沦为“艳客”？ 中国审美文化在唐宋之间发生了巨变，从宋时起细瘦清香的梅花成了品格高洁的“清客”，开得过早花朵繁密的杏花则被贬作耐不住寂寞的“艳客”。 ·为什么渔樵目不识丁却成了中国人眼里的世外高人？ 渔父捕到鱼就收网，樵夫砍到樵就收斧，他们安乐知足并不贪求额外之物，因此成了世外高人的象征。
了不起的甲骨文
￥58.00
3000多年前的商朝祖先们，不管做什么事，都习惯在甲骨上刻字，占卜问天。千年之后，祖先远去，但曾被埋藏的甲骨被一缕晨光照亮，于是我们发现了甲骨文，国内目前最早的、成体系的文字。 什么是风？凤鸟煽动翅膀腾空而起，便有了风。 什么是念？整颗心都向你聚拢，想你时，我心无法思考其他。 什么是族？旗下一支箭，为同一面旗帜战斗的人，方为同族。 寻着甲骨文生动优美的线条，我们恍惚回到了祖先们创造中华文明的现场，看他们如何耕田织衣、占卜祭祀，如何送别亲人，又生养子女，如此生生不息，才有了千年后的我们，以及我们浸润其中的中华文化。 然而，甲骨文也是国内最冷门的专业之一，只有少数院校设置。本书作者李右溪是甲骨文硕士，学校那届学甲骨文的只有她一人，她一度担心甲骨文有成为绝学的风险。于是她写下这本书，希望更多人了解和喜爱甲骨文。 现在翻本书，跟李右溪一起，走我们中华文明的年少时光。
乱世人心
￥39.99
继《读水浒》后，押沙龙全新正度历史书写！ 商鞅、荆轲、曹操、李白、蒲松龄、鲁迅……历史路口的人性抉择！ 乱世见人心。 17位左右中国历史转向的关键人物，穿越华夏震动、巨变的大时代，以人心的起伏，重绘一幅关于历史演变的路径图。 历史，终究是人物谱写的历史。当个人命运与跌宕乱世相遇时，是非、黑白，不复存在。一边是个人的选择与信仰，一边是时代的车轮滚滚向前，究竟是人影响了历史，还是历史影响了人？ 以历史返观现世，从他心返观己心。这不仅是一次对“过去”的重温，更是一次对“当下”的反问——站在时代更迭的十字路口，有多少人真知道自己的心呢？ 原来，所有的选择，都有着尤难分说的为难和逼不得已的坚决。 本书旨在在循环往复的乱世中找到不变与万变的规律；在“历史总是惊人的相似”中，找到我们的共同命运，获取做人、为人的当下启发。
挑战古人100天:梦回大宋(套装2册)
￥72.00
【挑战古人100天：梦回大宋（套装2册）】 《挑战古人100天：大宋小民生活日志》 宋朝普通百姓平时生活是什么样的？ 宋朝人也租房住？ 房价、租金高不高？ 生病吃药去哪里？ 婚丧嫁娶讲究些什么？ 陷入纠纷又如何维权？ 饮食、医药、物价、婚俗、科举、司法…… 全景式再现大宋包罗万象的民生民情，再次出发，用文字抵达。 《挑战古人100天：搬家去南宋》 跟北宋时期相比，南宋人的生活发生了什么样的变化？ 临安城和汴京城有什么不同？ 南宋人的澡堂子叫什么？ 南宋有厕纸吗？ 南宋有几种学校？作业多吗？ 南宋打工人怎么放假？调不调休？ 南宋人有多爱西湖？ 在底色深沉的两宋更迭历史背景中，以活泼细腻的文字撕开一处罅隙，窥见无论何时都闪烁着微光的民生百态。 再出发，抵达千年前的真江南。
哈布斯堡王朝
￥57.60
《哈布斯堡王朝》是欧美史学界公认的权威著作。分为序言、引言、正文三部分，其中正文部分由君主和君主制、国家、人民、对外政策四章组成，从崭新的角度解读了哈布斯堡王朝形成、发展、兴起、衰落的历史。泰晤士报认为，“这部著作角度新颖，视角独特，观客观”。《华盛顿邮报》指出，“《哈布斯堡王朝》一书具有重要的文化特性，展现了欧洲重要文明的脉络。斯蒂德·亨利·威克姆在奥匈帝国工作生活了十年之久，见证了奥匈帝国的发展趋势，深刻理解哈布斯堡王朝复杂公政治，以及背后的历史现实” 。
猫咪是猫咪,这已经让人感觉幸福
￥19.99
《猫咪是猫咪，这已经让人感觉幸福》是一本来自法国心理治疗师的手绘漫画故事集。作者爱美拉用自己的亲身经历，展现了一个经常自我否定的法国女孩是如何通过日常场景的“转念时刻”来变得积极并保持好心态的过程。 作者画了22个幽默轻松的日常小事，在她的笔下，时间、现实不是客观存在的；念头、赞美是有真实力量的；混乱意味着有序即将到来，糟糕只是幸福的方向标；记录美好、拥有梦想是人生真正的锦囊；猫咪是猫咪，如其所是，本身就很好。 故事涉及正念、量子物理、秩序、虚拟现实、内在小孩等这样听上去很“大”的概念。但是大概念往往能降维消解小问题。这本书给的不是方案，而使用智慧的实用工具改变自己看世界的角度。具体方案只能解决一时的问题，从思维方式上带来“转念”，才会发现幸福一直在身边。
隋唐五代史(图文导读版)(套装全二册)【中华书局出品】【第二分册】
￥68.40
吕思勉先生是著名史学家，著作等身，所撰史学作品自出版以来不断再版发行，是数代读者了解中国历史乃至传统文化的优秀读本。《隋唐五代史》撰写于1947至1957年之间，费时达十年之久，是吕思勉先生的遗著。此次新版以中华书局2020年出版的《隋唐五代史》为底本，但据原书恢复为上、下两册。上册主要以纪事本末体讲述隋唐五代的王朝兴衰，下册则聚焦隋唐五代的社会经济、政治制度、文化、学术等，是断代通史与专史写作的典范。文字上改正讹误，生僻字词增加注音和简释，较长段落适当分段，增补配图240余幅。又特邀华东师范大学历史学系张耕华教授审读全文，据现存上册手稿恢复被删文字，清华大学文科资深教授张国刚先生撰写导读。图文导读版不仅有助于读者加深对吕著的主要特色和学术地位之认识，而且显著提升了读史阅世之体验，是了解隋唐五代史不可或缺的入门津梁。
西方哲学经典著作套装2册
￥43.90
【西方哲学经典著作套装2册】 《理想国》 本书是柏拉图的一本重要对话录，是西方政治思想传统颇具代表性的作品，也是西方*部系统论述乌托邦思想的著作，被称为“关于正义的学说”。 在书中，柏拉图借苏格拉底之口，通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历*早的乌托邦。他的正义理论和思想，有助于每一个人理解世界、社会和人生。 《沉思录》 《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留所著的个人哲学思考札记。作者在书中对宇宙、社会、人生展开了一系列思考，通过文字唤醒迷惘的灵魂，救赎彷徨的自我，为后人留下一位有哲学修养的统治者的人生感悟。 本书不仅是斯多葛派哲学的里程碑之书，也是一本“世界之书”，每次捧读，都好似与这位伟大的哲学家皇帝展开一场跨越时空的对话，让人获益良多。
不被定义的人生
￥35.90
每个人都希望自己活得通透和自在，却往往裹挟在各种关系中难以如愿。很多人把目光投向心理学，无奈理论枯燥难懂，即使下定决心搞懂理论，但是理论到实践的距离，依旧如此遥远。要知行合一，依旧需要花费大量的精力。 本书从系统家庭治疗的角度，用图文结合的方式让我们在亲近的关系中可以亲近而不卷、独立而不疏远。本书包含三部分：我们如何整理好自己，处理好和原生家庭的“爱恨情仇”，不被原生家庭定义；们如何让自己拥有和维持一段高质量的亲密关系，不被爱情定义；如何在初为人父母时合理调整好自己和伴侣、孩子及父母的关系，不被养儿育女定义。如果从“家庭生命周期”的角度来讲，本书重阐述的是我们在成年离家、建立属于自己的小家庭、孩子降生这三个阶段该做什么，可以做什么，又不该做什么，可以不做什么。 本书适合有自我成长需要的，对原生家庭关系、亲密关系和亲子沟通有困扰的读者阅读。
友情心理学:如何在关系中彼此疗愈
￥41.40
无论在哪个年龄段，友情都是生活中不可或缺的重要部分，这包括结交新友与深化旧谊。然而，在如今这个往往以牺牲其他关系为代价来推崇婚恋之爱和亲子之情的时代，我们发现身边的挚友好像越来越少，与一些老朋友似乎也渐行渐远。那么，如何与他人成为朋友，并让友谊长久不变？如何认识自己，让自己成为一个合格的朋友？如何让美好的友情真正成为我们健康与幸福的基石？ 本书基于依恋科学，通过大量研究、访谈和真实故事，向我们解读了关于人类关系纽带的*新且往往是反直觉的发现。它还为此提供了一份清晰可行的行动指南，助你建立深厚持久的人际联结，并在此过程中遇见快乐而充实的自己。可以说，这既是一本关于如何成为更好的朋友的书，也是一本关于如何成为更好的自己的书。
成为了不起的自己:学校不会教给你的心理成长课
￥35.90
在这个世界上有很多关于“过*好的生活”和“做*好的自己”的讨论，本书将告诉青少年如何去做。而这些都是学校没有教过的事 与其不停地说这本书有多棒，不如提醒自己你有多棒。但成长可能会有点残酷，所以你有时会忘记做*好的自己！ 本书可以让一个沮丧的青少年变得积极、快乐。一个简单的事实是:你*好的一面就足以应对生活中的挑战、挫折。本书能帮助青少年挖掘自己的心理韧性、积极和自信地学习、养成可以受用一生的好习惯、减少焦虑，保持开放的心态和幽默感、为成为一个大人做好准备。
文明的遗产
促销价:￥28.99|￥98.00
作为人类这一物种的一员，我们每个人都被赋予了 一份独特的遗产——一系列源自进化的固有倾向和文化工具，它塑造了人类行为的方方面面。在人类繁衍生息的无数世代中，这份文明的遗产曾驱使我们 不断攀上高峰，为历史上一次次重大变革推波助澜： 它推动了先进技术的发明、有组织的信仰的形成，以 及庞大帝国的扩张。然而，这样的文明天性却在今天令我们陷入困境，使现代社会向着深渊迅速滑落。要理解历史和人类社会的种种成败兴衰，就不得不正视这一文明天性的源头。 在这本书中，著名人类学家哈维·怀特豪斯从崭新的角度审视了人类发展的历程和人类文明的根本特性，并将其总结为“从众性、宗教性、部落性”三种主要倾向，这是自然选择的结果，也是数千年文化进化的锻造。人类热衷于模仿、群体仪式和习俗，普遍形成并传播关于神明、灵魂和祖先的观念，对所属群体的狂热忠诚更是屡见不鲜。这些天性在人类社会发展中起到了关键作用，如推动传统的传承、促进社会体系复杂化等，但也带来了诸如暴力、不平等和群体间冲突等问题。 由古及今，怀特豪斯带着我们深入现代社会的大规模从众事件、广泛存在的信仰和大型“部落”，用人类学家敏锐的视角剖解资本主义、消费主义、政治极化、环境破坏等种种危机的本质——当我们对文明遗产的不当使用导致现代社会难以驾驭人类源自进化的天性时，这个世界正逐渐失控。通过揭示人性如何塑造集体历史，我们将重新思考“我们是谁”，以及如何应对现代社会的紧迫局面。
治安管理处罚法学习百问百答(2025年版)
￥5.99
本书从《治安管理处罚法》《刑法》《公安机关办理行政案件程序规定》《违反公安行政管理行为的名称及其适用意见》等相关法规内容，精选与治安管理工作实践联系最为紧密的100余个问题行解答，帮助广大读者轻松、快速学习《治安管理处罚法》应知应会的新规定。
自我救赎:战胜复杂性创伤的行动指南
￥38.00
这是一本关于克服并疗愈复杂性创伤后应激障碍（CPTSD）的身心练习手册。 患有CPTSD的人常常会觉得自己内心深处的某个部分需要修复。而实际上CPTSD是一个人对过往生活中不正常境况的正常反应。直面创伤后应激障碍是勇敢无畏的行为，而在正确引导下，疗愈是可以实现的。 本书以培养力量为基础，将带你*认识CPTSD，深刻理解未解决的童年创伤引发的各类症状，掌握疗愈的主动权，学会运用具体策略帮助自己重建积极的信念与行为模式。 阅读本书，你可以通过以下方式开启康复之路： 案例与练习——通过针对性创伤活动发现自身创伤印记，学习积极的应对策略； 专业指导——了解常见创伤诊断及治疗方法，包括躯体疗法、认知行为疗法及身心整合视角； 引导与反思——运用所学策略，借助深度书写来识别创伤症状，借此培育自身安全感。 这本身心练习手册将为你提供战胜CPTSD所需的工具，协助你重获情绪的自主权。
不自证
￥56.00
日常生活中，你是否总在自证： 客户质疑你的提案，你立马解释，生怕对方觉得你不行；亲戚询问你的收入，你急忙做出回应，担心引发误解或被轻视…… 我们总在陷入自证陷阱——拼命向别人证明自己是对的、是优秀的、是值得被认可的。它像一层厚重的盔甲，看似保护我们，实则将我们困在了证明自己值得的孤岛上。 真正的成长，始于放下防御、停止自证。《不自证》是一本兼具疗愈与实操的成长书，结合作者多年一线真实咨询案例，涵盖职场、亲密关系、社交、原生家庭等场景，提供可直接使用的反自证话术库、21天爱己训练营，帮助你课题分离、建立边界、不被PUA操控，建立稳固的自我认同，彻底收回对自己的定义权。 告别过度解释、无底线讨好与精神内耗，接纳自己的全部，见识到自己的厉害，才是从容人生zui硬的底气。
妙想奇谭:中国古代奇幻百科
￥48.30
百科式鸟瞰古代奇幻创意， 一览古人正统学问之外的妙想世界 呼石得水、穿云戏法、梦中探乡……在中国古代浩瀚的笔记杂著中，记载了许许多多超越现实的奇谭故事，为后世创作者提供了取之不尽的创意源泉。本书深入扒梳自先秦至晚清的百余种古书，从日用之物的玄机到异度空间的探寻，细说64类奇幻原型背后的文化基因与现实回响。
好看到睡不着的中国史(全4册):纵观唐、宋、明、清四朝风云变幻，开启读史新潮流
￥59.99
《好看到睡不着的中国史(全4册)》搜集了大量被人遗忘、误读的历史题材，去伪存真，把唐、宋、明、清四个朝代中的一些极具代表性的人物，从浩如烟海的史事中提出来，掰、揉碎，写成一个个极富阅读趣味的故事，组成一幅幅唐、宋、明、清的历史画卷。 皇家秘闻、朝堂真相、社会言情、野史异志、诗词俚语、文字小考，与男神女神谈古论今，同兄弟好友煮酒论史，让你话题信手拈来！
古代汉语(校订重排本)第１册 中华书局出品
￥12.96
古代汉语这一门课程，过去在不同的高等学校中，在不同的时期内，有种种不同的教学内容。有的是当做历代文选来教，有的是当做文言语法来教，有的把它讲成文字、音韵、训诂，有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的。 经过1958年的教育革命，大家一步认识到教学必须联系实际，许多高等学校都重新考虑古代汉语的教学内容，以为它的目的应该是培養学生阅读古书的能力，而要达到这一个目的，必须既有感性知识，又有理性知识。必须把文选的阅读与文言语法、文字、音韻、训诂等理论知识密切结合起来，然后我们的教学才不是片面的从而提高古代汉语的教学效果。至于汉语史，则应该另立一科；汉语史是理论课，古代汉语是工具课，目的要求是不相同的。 北京大学在1959年行了古代汉语教学的改革，把文选、常用词、古汉语通论三部分结合起来，取得了较好的教学效果。此外还有许多高等学校都以培養阅读古书能力作为目的，改了古代汉语的教学。 北京大学1959年度的古代汉语讲义只印了上中两册，1960年经过了又一次改革，另印了上中下三册，都没有公发行。讲义编写主要由王力负责，参加工作的有林焘、唐作藩、郭锡良、曹先擢、吉常宏、赵克勤、陈绍鹏。此外，北京大学中国语言文学系语言专业1957级同学也参加了1960年度的古代汉语中下两册的文選部分的编写工作，研究生陈振寰、修教师徐朝华也参加了上册的部分编写工作。 1961年5月，高等学校文科教材编選计划会议过后，成立了古代汉语编写小组，决定以北京大学古代汉语讲义为基础並参考各校古代汉语教材行改写，作为汉语言文学专业的教科书。 编写小组集中了北京大学、北京师範大学、中国人民大学、南大学、兰州大学古代汉语教学方面一部分人力，分工合作，行编写。 本书除由主编王力负责全盘工作外，编写小组内部再分为文選组和常用词通论组。文選组由萧璋负责，常用词通论组由马汉麟负责。具体分工如下： 文選部分执笔人： 萧璋（北京师範大学）刘益之（中国人民大学） 许嘉璐（北京师範大学）赵克勤（北京大学） 常用词部分执笔人： 王力（北京大学）吉常宏（北京大学） 通论部分（包括绪论及附録）执笔人： 马汉麟（南大学）郭锡良（北京大学） 祝敏徹（兰州大学） 编写小组的任务是艰钜的。北京大学的讲义只是初稿，距离公出版的要求尚远。这次几个学校的同志在一起合作，除了肯定文選、常用词、通论三部分结合的总原则以外，一方面充分利用了北京大学原有的成果，另一方面又在很大程度上加以必要的修改和補充。文選部分更换了一些篇目，重写了解题和说明，特别是在注释方面作了很大的变动。常用词部分变更了一些体例和解释，並且随着文選的更换而改变了词修的次序。通论的章节和内容也都作了很大的变动。 每一篇稿子都经过组内讨论，组外传观並签注意见，*后由主编人决定。有些比较重要的问题还经过全体讨论。我们自始至终坚持了这种讨论方式；我们认为这样做可以集思广益，更好地贯徹百家争鸣的精神和发挥集体主义精神，从而一步提高了书的质量。 1962年1月，上册讨论稿出版。在这个时候，召集了座谈会，出席者有丁声树、朱文叔、吕叔湘、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功诸先生，姜亮夫先生也提出了详细的书面意见。会议共了一个星期，主要是讨论上册的内容，但*后也对中下册的内容交换了意见。 上册讨论稿分寄各高等学校和有关单位后，陆续收到了回信。有些是集体的意见，有些是专家个人的意见。从1962年1月下旬起，我们始行上册的修订工作，同时考虑到，上中下三册应该压缩为上下两册，以便更适合于教学计划的要求。体例上也作了改动，把文選各篇的说明移作注解，或迳行删去。我们的修订工作除充分地吸收专家们和各校的意见，行必要的修改外，还趁此机会再深发现问题，改写了不少的地方，上册增加了一个单元，其他单元也行了部分的改写。因此，直到同年7月底，才算把上册修订完毕。 本书全稿曾请叶圣陶先生审阅。 总起来说，这一本《古代汉语》上册已经四易其稿。我们知道其中的缺还是很多的；如果有若干成续的话，那是和党的领导分不開的，也是和全国专家们以及担任古代汉语的教师同志们的鼓励和帮助分不開的。我们编写小组虽然祇有九个人，但是这一本书的编成，则有千百人的劳动在内。我们谨在这里向曾提宝贵意见的专家们和同志们表示深切的谢忱。 *后，我们希望读者特别是从事古代汉语教学工作的同志们随时不吝赐教，让我们能够根据广大群众的意见来修订这本书，使它逐渐趋于完善。 王力 1962年7月
庄子的世界（2019中国好书） 中华书局出品
￥23.80
《庄子》是中国古代典籍中的瑰宝，庄子文章以其特有的瑰丽想象、变幻莫测的故事，构成了别具一格的世界。清代文学家刘熙载评其文“意出尘外，怪生笔端”，鲁迅先生也说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”所谓以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞, 来结构文章，给人以新奇有趣之感。但《庄子》中涉及的大量历史典故以及纵横浪漫的文风，有时又让人难以准确明白地理解，所以此书又比较难懂。鉴于以上特，王景琳、徐匋二位学者拈出《庄子》中比较重要而有争议的意象、事物、词语等，行深浅出的分解与辨析，使枯奥晦涩的关节得以准确而平实的疏通与解读，为更加深、准确地读懂《庄子》，扫清了障碍，带读者真正“庄子的世界”。
化书 无能子(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥16.80
《化书》和《无能子》是中国道教思想史上有着独特地位的两部哲学著作。《化书》唐末五代谭峭撰。共六卷，分道、术、德、仁、食、俭六化，一百一十篇。书中又用大量篇幅论述了社会演化，揭示动乱的原因，提出对策。全书在内容上，基本发挥了老庄学说，并把一切皆化的自然观和小农平均主义理想的社会观作为主轴行论述，又兼有一些凹凸镜方面的知识，涉及面很广泛。在思想上，本书中具有同情人民的社会观与历史观；既有对传统道教思想的禀承，又有对其的阐发，在中国思想史上占有重要的地位。《无能子》全书分上、中、下三卷，近万言，现有三十四篇。指责君主专制制度违反自然，提倡道教的服气和坐忘修炼法，并宣扬儒家的宿命论、仁义道德和近似佛教禅宗思想的“无心”。
忍不住的“关怀”:1949年前后的书生与政治
￥28.80
对于20世纪中国的知识分子来说，一个*的历史悲剧就是，他们是早投身于救国救民的一群人，自认为了解政治大势，后却在政治场中不知所措、动辄得咎、受人轻视。 本书讨论的三人，一位是燕京大学哲学教授张东荪，长期浸淫于政治活动之中，1949年后曾官居政务院委员；一位是报人王芸生，擅长政治评论，多年担任《大公报》主笔；一位是清华教授潘光旦，理科出身，对政治外行却一样曾积极想要为中国政治建言。三人在1949年以前都曾经在不同领域有过出色表现，1949年以后却先后遭遇滑铁卢，人生事业从此一蹶不振。 杨奎松教授不满足于像过去一样笼统地发出质问：为什么中国大陆的知识分子当年竟会停止思想，集体转向？因为随着越来越多的私人记录以及各种报刊、档案文献披露出来，他发现，事情并非那样简单。
