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论语
￥17.36
“中华经典诵读”系列图书，选择中国传统文化中经典、流传广、*记诵的著作，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《孝经》等。诵读这些经典，可以让孩子们亲近、熟悉经典，汲取中国传统文化的精髓，提高文化素养，规范道德行为意识，继承和弘扬中华民族的优秀文化传统。本书为该系列图书之《中华经典诵读：论语》，收录《论语》这部儒家经典著作。体例设计力图实现功能的多元化，排版形式力图醒目美观，采取原文、注音、注释和译文相结合的形式。
幼学琼林(套装共2册)
￥21.00
《中华蒙学经典：幼学琼林（套装上下册）》是中国古代儿童的启蒙读物。初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，《中华蒙学经典：幼学琼林（套装上下册）》包罗广泛，堪称一部小型百科全书。此次整理，去除了清代人的旧注，用现代人容易理解的语言重新注释、翻译、原文加拼音便于诵读，每篇加题解，便于读者理解主旨，力争使《中华蒙学经典：幼学琼林（套装上下册）》成为较好的整理本。
龙文鞭影
￥12.25
《龙文鞭影》是中国古代非常有名的儿童启蒙读物，初由明人萧良有编撰，后来杨臣诤进行了增补修订。此书主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。问世后，影响极大，成为受欢迎的童蒙读物之一。?
三字经·百家姓
￥16.74
蒙学，泛指古代启蒙教育，古代蒙学教材以其丰富的知识内涵、朗朗上口的语言形式、事理并举的育人方法，在历史上流传久远，深入人心。相比儒家正统经典，蒙学读物更直接、更具体、更真切地体现了中国传统文化的精神，重温古代蒙学经典，对于当今青少年积累文化、启迪智慧、规范言行及培养良好人格大有裨益。为此，中华书局推出“中华蒙学经典”丛书。
军事外交
￥15.91
“中华文化十万个为什么”丛书专注于解答与中华传统文化有关的问题，是一套帮助大家由“知其然”到“知其所以然”的桥梁书，也是一套有趣又有料的文化普及读物。 王林晚撰写的《军事外交》从中国古代军事外交史中提炼出约100个趣味问题，采取“一问一答”形式，设问生动有趣，回答简洁通俗。 配有插图与图注，帮助读者开阔眼界，增长知识；生僻字词标出汉语拼音，帮助读者扫清阅读障碍。
一半是这里,一半是欧洲
￥28.80
《一半是这里一半是欧洲》作者余斌因缘居法国一年，其间遍游欧洲各地，得以写成这册趣味盎然的欧洲居游记。细细读去，却又迥然不同于一般常见的游记或旅行指南，而是别有天地，更具风味，更有烟火气。所到之处，所见之景，所识之人，皆是经细腻的观察与深入的体悟之后，才以有趣的文字笔之于书，欧洲异域的风俗民情、饮食男女尤所关心，于是寻常巷陌皆有个性，各色人物均见性格，于是也成就了《一半是这里一半是欧洲》这本书里的各种“闲话闲说”。
欧亚学刊（第八辑）
￥28.80
本辑文章包括：《归化：一六〇六年美岱召城门额的藏汉文刻文》、《中国育蚕术西传拜占庭问题再研究》、《伊利汗国时代的伊朗文化振兴》、《明代哈密卫部众渊源考》等。
民国经典国语课(套装共2册)
￥35.46
这是一套特别的书。 特别之处在于它的选文全部来源于二十世纪上半叶的小学语文教科书，这些教科书蕴含了当时一批知名的学者和教育家的教育智慧和教育责任感。而选编者又从这上百套教材里面精选了三百多篇课文，编成了这套书。这些课文今天看来依然是那么可爱和有趣，这是儿童接受一本书的关键要素。 另一个特别之处还在于这套书的编写思路。选文按照主题分成若干单元，每个单元前有一个阅读导语，这段导语结合单元的主题设计成了一个展现民国小学生生活的场景，其间的语言风格也尽量贴近当时的用语习惯，这样在阅读前先为孩子提供了一个走进那个时代的通道。阅读完后还有一段“写给孩子的话”。这段话用一种轻松交流的形式烘托单元主旨，给孩子们提出的一个个小问题涵盖了提取信息、整体感知、阅读感悟、拓展延伸几个层面，让孩子养成读书后思考的习惯，也方便家长和孩子的亲子阅读交流。
三字经·百家姓·千字文·弟子规
￥11.76
“中华经典诵读”系列图书，选择中国传统文化中经典、流传广、*记诵的著作，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《孝经》等。诵读这些经典，可以让孩子们亲近、熟悉经典，汲取中国传统文化的精髓，提高文化素养，规范道德行为意识，继承和弘扬中华民族的优秀文化传统。
年画行动：2001～2011木版年画抢救实录
￥46.80
本书是冯骥才先生近十年来有关年画抢救的演讲、访谈和文章的结集，集中论述年画抢救的“为什么做，做什么和怎么做”；从中能够清晰地看到一条关于文化抢救一路走来的思想轨迹。
长物志
￥22.20
本书十二卷，为中国古代造园名著之一，是对历代造园及作者造园实践的总结。直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志：书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗，看似与园林无关，但按古人之见，书画、器具、衣饰、品茗等也是园林生活、园林环境的一部分。
中华茶文化
￥28.80
我们中国人自己，如果要谈中国是什么，往往讲不清楚，又是地大物博，又是历史悠久，又是儒道佛，云山雾罩，一套又一套。殊不知老外对这些根本搞不明白。他们对中国之认识，大抵即从那光洁滑韧的丝绸和甘酽清冽的茶里来。抚摸着丝、品着茶，自然对中国就有了一份敬意：能生产这样好东西的国度呀，那该是什么好地方!
一本书读懂中国书法
￥23.99
《一本书读懂中国书法》分为六个部分。部分“理解中国书法的三个维度”，从用品、对象和书家三个方面全面概述了中国书法艺术的发展经历。其余五个部分全面介绍了五种书体的发展、繁荣和各自的艺术特征。
中华酒文化
￥37.48
丝与茶，就是世界认识中国的标志了。 我们中国人自己，如果要谈中国是什么，往往讲不清楚，又是地大物博，又是历史悠久，又是儒道佛，云山雾罩，一套又一套。殊不知老外对这些根本搞不明白。他们对中国之认识，大抵即从那光洁滑韧的丝绸和甘酽清冽的茶里来。抚摸着丝、品着茶，自然对中国就有了一份敬意：能生产这样好东西的国度呀，那该是什么好地方! 茶与丝之外，还足以代表中国的，当是饮食文化和玉文化吧。饮食文化，蒸煮炒炸，许多技艺是迄今世上其他民族仍未掌握的，相关之文化也是其他民族辨识我们重要的指标。饮食中的酒文化，也与其他民族不同，独树一帜。其中的蒸馏白酒，我以为即由中国道士炼丹时创造，与欧洲及阿拉伯之蒸馏法不同。它和酒曲之发明、运用，乃我国对世界酒文化之两大贡献。至于玉，更是中国审美文化之代表，人们不仅喜欢藏玉、佩玉、赏玉，更要用玉礼敬天地鬼神。一切优秀的人物形象、德行，均以玉来形容，玉也是的审美标准。例如瓷，瓷器在许多场合也被视为中国的象征，然而瓷之品味其实就是仿拟玉的。陆羽《茶经》曾评论邢瓷越瓷之优劣，条就说“邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也”，可见一斑。故玉与酒、饮食文化，和丝茶一样，都是能体现中国文化特质，足以为中国之象征的。
中华丝绸文化
￥34.73
我们中国人自己，如果要谈中国是什么，往往讲不清楚，又是地大物博，又是历史悠久，又是儒道佛，云山雾罩，一套又一套。殊不知老外对这些根本搞不明白。他们对中国之认识，大抵即从那光洁滑韧的丝绸和甘酽清冽的茶里来。抚摸着丝、品着茶，自然对中国就有了一份敬意：能生产这样好东西的国度呀，那该是什么好地方!
中华玉文化
￥34.73
本书力图通过系统介绍中华玉石和玉器，通过对中华玉的特征、历史、文化内涵，以及工艺、鉴赏、收藏等诸方面的描述，为读者呈现出一幅生动的中国玉画卷，带领读者全面、生动地领略和透析中华玉文化的独特魅力。
国学知识大全
免费
本书收录吕思勉先生《国学概论》《经子解题》《先秦学术概论》《理学纲要》《中国文化史》《历史研究法》《史学与史籍》《中国史籍读法》，是迄今讲授国学入门门径全面的指导书。
中国传统政治文化经典文选
￥23.40
《中国传统政治文化经典文选》是中国古代思想家、政治家、政论家论述政治文化的文章选编，选文侧重有关国家治理的意识形态、价值观念和策略方针等，涉及根植于中国传统的一些重要政治概念，如帝道与王道、宰执与有司、封建与郡县、治世与盛世等。《中国传统政治文化经典文选》根据中国古代政治传统的基本特征，分为君道与政体、国策与方略、选官与用人、政论与史鉴、士风与世风等五个方面。选文注重在治国实践中产生的思想认识和政治理论，其中大部分文章都是针对现实的奏议、政论和史论，侧重的是实践中的政治文化。
中国青年亚文化研究年度报告(2012)
￥18.00
由马中红教授主编的《中国青年亚文化研究年度报告(2012)》近日由清华大学出版社出版，这是国内个亚文化研究的年度报告。国内网络青年亚文化研究始于1997年，研究对象从黑客亚文化、网络语言亚文化迅速扩展至所有青年亚文化现象，尤其以粉丝文化、恶搞文化等为多。但现有研究中对网络青年亚文化的定义尚模糊不清，研究视域和价值取向在宽容同情的前提下呈正负两元对立的态势。研究采用的理论话语局限于英国伯明翰学派的青年亚文化理论，表现出单一、僵化、整体上明显滞后于网络青年亚文化个体和群体实践的窘境。基于网络新媒体传播的新兴青年亚文化，应该有更多元化的研究理论和方法，如此，方能更好地理解和分享今天的青年亚文化。
中国人应知的文化常识
￥19.99
如果有人问：阴历和阳历是怎么来的？篮球队中为什么没有1、2、3号队员？手术服为什么是绿色的？秋天的枫叶为何会变红？为什么日食发生在初一而不是十五？为什么说买“东西”而不说买“南北”？中国历史上位女皇帝是武则天吗？如果不是，那是谁？诸如此类的问题您能答得出来吗？也许您已经发现，这些都是常识性的问题，您所说的每一句话里都包含着文化。
每天读点国学常识全集
￥9.99
“国学”一说，兴起于20世纪初，而大盛于20世纪20年代，80年代出现过“寻根”热潮，90年代“国学”再次掀起热潮遂至今。
