万本电子书0元读

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每满80减40 坛经详解
坛经详解
张勇著
¥29.00
《坛经》是六祖惠能讲说、弟子法海集录的禅宗经典。张勇教授撰写的《坛经详解》包括前言、正文和附录三个部分。前言介绍惠能的生平,《坛经》的自性论、解脱论、修行论、方法论以及《坛经》的版本情况。正文共十卷,每卷设置题解、注释、译文、讲解四个板块。“题解”概括各卷的主要内容,“注释”解释正文中的生僻难解字词,“译文”将正文内容译成白话,方便普通读者阅读理解,“讲解”对正文内容行串讲,加深对正文内容的理解。附录收录了宗宝、王维、柳宗元、刘禹锡为《坛经》撰写的题跋,有助于了解前人对《坛经》的认识。张勇教授对《坛经》的解读比较贴合原意,讲解比较深,有利于读者掌握《坛经》的精华,是一部非常有利于大众阅读《坛经》的门指导书。 
每满80减40 孔学绎旨  中华书局出品
孔学绎旨 中华书局出品
梁漱溟著 梁钦元整理
¥28.80
梁漱溟先生1923年下半年至1924年上半年在北大哲学系设“孔家思想史”课程,其弟子数人曾将课堂笔记汇总编辑并油印出版。今由梁漱溟长孙梁钦元将油印本重作整理,并根据梁漱溟之本意,更名作“孔学绎旨”。 本书内容鲜明地体现了梁漱溟对待孔学的态度,即认为孔子之学、儒家之学应当是一种着眼于自己生活的“自己学”。油印本原分七个章节,梁漱溟在辨析了课程的命名、范围、取材、方法及孔家思想的来历之后,选取了十三、十四个态度展讨论了孔学,最后附以一章专论孟子。
每满80减40 理想国
理想国
(古希腊)柏拉图著;何祥迪译
¥68.00
如果有一天,你得到一枚能让人隐身的魔戒,从谋财害命到谋权篡位,坏事做尽而好处尽享——那么,你会选择做个坏人吗? 如果有一天,从未干过任何坏事的你,却背上人间恶名,被剥脱尘世的荣誉和利益——那么,你会选择依然做个好人吗? 从这一拷问人性的难题出发,古希腊哲学家柏拉图写下了传世经典《理想国》。在这本对话录中,柏拉图笔下的苏格拉底与伙伴一起,在对谈中构建出一个理想城邦,事关政体、教育、人伦、文艺、哲学等一系列重大议题。尽管讨论话题看似包罗万象,但都是为了回答这一终极之问:如果好人不易当,我们为何还是要做个好人?
每满80减40 佛教眼中的物质世界
佛教眼中的物质世界
索达吉堪布
¥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列:北大、清华、复旦、南大四校演讲共五篇。 分别以佛教空性观、信仰与人生、藏文化的修心养生观、佛教眼中的物质世界、佛法的生命科学观为主题演讲。
每满80减40 新时代需要心灵教育
新时代需要心灵教育
索达吉堪布
¥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列:人大、浙大、华中师范、中山大学、港中文五校演讲共六篇。 分别以藏传佛教的思想与现实生活、大乘佛教的现代意义、新时代需要心灵的教育、解疑除惑 教学相长、佛教消除烦恼的理论与方法、心净国土净为主题演讲。
每满80减40 佛教的真理观
佛教的真理观
索达吉堪布
¥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列:西交大、山大、湖南师范、华科、香港教院、港科大六校演讲共六篇。 分别以科学怎样成为幸福的阶梯、佛教的利他性、佛教慈悲观与道德教育、佛教的真理观、逐梦人生·开启心灵教育、科技发达时代的佛法教育为主题演讲。
每满80减40 问佛陀情为何物
问佛陀情为何物
索达吉堪布
¥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列:港大、北师大、厦大、广西大学、汕头大学五校演讲共六篇。 分别以自心宝藏的探索、佛教的人生教育、问佛陀情为何物、“如来藏”思想、佛教的低贪生活、幸福的根本是心为主题演讲。
每满80减40 怎样面对痛苦
怎样面对痛苦
索达吉堪布
¥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列:港理工、南阳师范、青海师范、陕西师范、西北大学五校演讲共五篇。 分别以怎样面对痛苦、心理健康与职业成功、佛教文化的价值观、藏密的特点及思想精髓、来世生命及往生净土为主题演讲。
每满80减40 索达吉堪布:大学演讲系列(共25册)
索达吉堪布:大学演讲系列(共25册)
索达吉堪布
¥899.99
藏传佛教大德、翻译家、畅销书作家索达吉堪布,清华、北大、港大、哈佛大学、华盛顿大学、哥伦比亚大学等众多高等学府的讲台上都留下过他的身影。 索达吉堪布:大学演讲系列共25册,包含170余所高校演讲全纪录。 以佛教空性观、信仰与人生、藏文化的修心养生观、佛教眼中的物质世界、佛法的生命科学观、幸福的根本是心、减轻压力的智慧等主题演讲。 真正的佛教是一种教育,是一种心灵美的教育。
每满80减40 索达吉堪布:世界青年佛学研讨会系列(共3册)
索达吉堪布:世界青年佛学研讨会系列(共3册)
索达吉堪布
¥106.99
世界青年佛学研讨会系列,分别为《浅谈佛教与科学》《你也可以是菩萨》《生死与幸福》
正义的可能(增订版)
正义的可能(增订版)
周濂
¥29.90
继《你永远都无法叫醒一个装睡的人》后,作者在本书中面对现实问题再发声,将政治哲学的核心概念“权力”“平等”“自由”“正义”等融入日常,通过观察与分析,既可以后退一步看现实,也可以脱离特定的事件去思考背后的观念。 通过此种言说方式,作者实践着用日常语言去表述复杂深刻的差异,用理论和智识来诊断现实,*终落脚于现实语境中具体的个人,回归日常经验,去真实地生活,真实地说话,真实地思考。
每满80减40 浅谈佛教与科学
浅谈佛教与科学
索达吉堪布
¥29.99
世界青年佛学研讨会系列,索达吉堪布浅谈佛教与科学。这是一个开始,一个缘起。亮出“佛教与科学”的鲜明旗帜,世界青年佛学研讨会从这里正式起步,走向世界……
每满80减40 兴衰的幻剧
兴衰的幻剧
索达吉堪布
¥29.99
知识与智慧的碰撞,智者与智者之间的惺惺相惜,索达吉堪布与名人对话,
每满80减40 你也可以是菩萨
你也可以是菩萨
索达吉堪布
¥29.99
世界青年佛学研讨会系列,索达吉堪布讲述藏传佛教中菩萨的概念,今天的时代,需要“菩萨”的角色。
每满80减40 生死与幸福
生死与幸福
索达吉堪布
¥29.99
世界青年佛学研讨会系列,索达吉堪布讲述生、死概念,与幸福的定义。
每满80减40 叩问我们的时代
叩问我们的时代
索达吉堪布
¥29.99
知识与智慧的碰撞,智者与智者之间的惺惺相惜,索达吉堪布与名人对话,
每满80减40 人生的亲证
人生的亲证
[印]泰戈尔著;张明权等译
¥19.99
阐明这本书所发表的论文题材,我没有用哲理性的说教,也没有以学者观点加以探讨,也许这对我来说更为合适。我生长在一个以奥义书经典作为日常礼拜的家庭,并且在很久以前父亲就作出了榜样。父亲在他漫长的一生中一直保持着与神的密切交往,但是他没有忽略对世界应尽的责任,也丝毫没有减少对世俗事务的强烈兴趣。因此,我希望这些论文能使西方读者*会接触到印度的古代精神,这种精神曾反映在我们的圣典中而今天仍然体现在我们的生活中。
每满80减40 谈谈方法
谈谈方法
(法)勒内·笛卡尔
¥34.50
“近代哲学之父”笛卡尔代表作,“我思故我在”初次登场! 《谈谈方法》是笛卡尔的思想自传,也是笛卡尔哲学体系方法论。本书作为笛卡尔shou部著作,他以半自传的方式,用通俗易懂的文字深浅出地论述自己探索总结的新哲学方法以及形成过程。在本书中,笛卡尔阐述了研究问题的方法步骤——排疑、分类、排序和全面,并以此为基础探讨了形而上学、数学哲学、自然哲学和伦理学问题。本书被认为是近代哲学的宣言书,树起了理性主义认识论的大旗。
每满80减40 围炉夜话全是老人言(多听老人言,处世更老练!翻开本书,每多记住一句,人生就更顺一点儿。)(读客中国史入门文库)
围炉夜话全是老人言(多听老人言,处世更老练!翻开本书,每多记住一句,人生就更顺一点儿。)(读客中国史入门文库)
度阴山
¥49.90
《围炉夜话》是晚清知识分子王永彬和家人在寒夜里围炉烤火,心有所得,闲说而成,被奉为中国古代“处世三大奇书”之一。王永彬立足于家庭伦理教育,向子弟们语重心长地讲述如何在一个人心不古、兵荒马乱的世道上生存。 【看好自己的起心动念】 《围炉夜话》:误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不如终日读书。 度阴山解读:大多数人活的都是个心,活的是个起心动念。心不正,越是聪明越糟糕;心正,纵然不聪明,也能活得很好。有很多人因为交友不慎,被带万丈深渊。所以,如果你没有把握交到好朋友,那不如潜心读书。只有看好你的起心动念,才能看顾好你的人生。 【做事要“享受过程”】 《围炉夜话》:大丈夫处事,论是非,不论祸福。 度阴山解读:趋利避害是人的本能,“结果导向”思维总是让我们跳过事情的始和过程,直达到结果,不管正义与否。而只有勇于负责、心胸博大,做事不问结果是福还是祸,只问初心和过程,这样才能“享受过程”。 【用良心管自己】 《围炉夜话》:求个良心管我,留些余地处人。 度阴山解读:世上最廉价的东西是良心,因为谁都可以背叛它;世上最昂贵的东西也是良心,因为它是做人的尺度。我们常常讲“得饶人处且饶人”“穷寇莫追”“做人留一线,他日好相见”,这就是中国人特有的智慧,凡事到为止,见好就收。 翻本书,每多记住一句,人生就更顺一儿。
每满80减40 中国哲学简史
中国哲学简史
冯友兰
¥29.90
《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间,初为中国哲学史课程讲稿。在20多万字的篇幅里,冯友兰先生以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线,简要梳理了中国哲学的发展历史,通了古今中外的相关知识,并融了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的书,是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材。
每满80减40 中国哲学史
中国哲学史
冯友兰
¥49.00
本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写(1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册,后作为大学教材)该书以“释古”的态度来写中国哲学史,得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价,被称为中国哲学史学科的奠基之作。 冯友兰北大哲学系毕业,又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处,用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学:分子学时代-经学时代上下两编,从孔子到康有为,架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络,把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。