万本电子书0元读

万本电子书0元读

每满80减40 中国大视野:国际热点问题透视
中国大视野:国际热点问题透视
中国国际问题研究所
¥24.78
  本书选取国际政治、经济、文化等方面热门的若干个问题,深入浅出地进行阐释和回答,用通俗易懂的语言,将每一个国际热点问题的来龙去脉说清楚,讲透彻。每个主题按问题的起源、问题演变的历史、问题的现状、解决思路或未来展望等结构进行编写。
每满80减40 女性参政:社会性别的追问
女性参政:社会性别的追问
鲍静
¥33.34
  《政府治理丛书·女性参政:社会性别的追问》将社会性别理论应用到公共管理研究中,透过社会性别的视角,对女性参政的内容、诉求和途径进行了理论分析,对女性发展模式以及女性发展中的参政诉求和策略进行了研究。在此基础上,对国内外的女性参政进行了历史分析,并采取社会性别视角着重分析和重新审视中国共产党的女性参政思想及其实践。在理论分析和历史分析的基础上,作者对当代中国女性参政的环境、政策与现状进行了全面梳理,指出父权制社会性别制度是当前中国女性参政意识与参政能力薄弱、参政机会缺乏等问题的根源所在。本书提出,要促进中国女性参政,首先应重塑女性参政的理念,超越男女平等;其次,应倡导社会性别主流化,建设和完善提升女性地位的国家机制,增强公共政策过程的性别敏感性,将社会性别意识纳入决策主流,并完善政府提升女性地位的组织结构,改善性别平等工作机制;后,应通过培训等手段实现女性的自我赋权,提升女性参政能力。
走进亲情深处
走进亲情深处
读书堂
¥2.90
以往我一直回避亲情,对他们的关心总是冷漠。经过这几年才发现这世间对自己珍贵还是亲情,朋友,同学以及其他与自己没有血缘关系的人在很大程度上只是在利益上的。当你什么都没有了只有父母才会收留你,养活你,帮助你。朋友只能帮你一次两次,不可能一辈子帮你的,当你处于事业学业高峰的时候会有很多人接近你,提供帮助给你,而当你失去你的优势时,大部分人会离你而去。这个时候你所能依靠的还只有亲人。
战争
战争
读书堂
¥2.90
战争是政治集团之间、民族(部落)之间、国家之间的矛盾的斗争表现形式,是解决纠纷的一种、暴力的手段,通常也是快捷有效果的解决办法。也可以解释为使用暴力手段对秩序的破坏与维护、崩溃与重建。古今中外的战争,概莫能外。
战史风云(六)
战史风云(六)
读书堂
¥2.90
对于战争,或许其他的很多问题,我认为看关于战争的文章是有用的,但是一个问题,要去探究它的为什么,应该回到那个问题的本身的微小的元素。战争,离不开人。离不开人的本性,为利益而争夺的本性。一个人,有着自己的利益,当不能保护自己的利益或者为了争夺别人的利益时,就会形成一个集团,也就是一个团体,这个团体就有着共同利益就代表了团体内每一个人的利益。一个团体,一个种族,多个种族,一个国家,再到一个军事联盟,比如二战时候的德意日。其实国家之间的战争也是利益、生存空间的争夺。
战史风云(十一)
战史风云(十一)
读书堂
¥2.90
对于战争,或许其他的很多问题,我认为看关于战争的文章是有用的,但是一个问题,要去探究它的为什么,应该回到那个问题的本身的微小的元素。战争,离不开人。离不开人的本性,为利益而争夺的本性。一个人,有着自己的利益,当不能保护自己的利益或者为了争夺别人的利益时,就会形成一个集团,也就是一个团体,这个团体就有着共同利益就代表了团体内每一个人的利益。一个团体,一个种族,多个种族,一个国家,再到一个军事联盟,比如二战时候的德意日。其实国家之间的战争也是利益、生存空间的争夺。
战史风云(二)
战史风云(二)
读书堂
¥2.90
对于战争,或许其他的很多问题,我认为看关于战争的文章是有用的,但是一个问题,要去探究它的为什么,应该回到那个问题的本身的微小的元素。战争,离不开人。离不开人的本性,为利益而争夺的本性。一个人,有着自己的利益,当不能保护自己的利益或者为了争夺别人的利益时,就会形成一个集团,也就是一个团体,这个团体就有着共同利益就代表了团体内每一个人的利益。一个团体,一个种族,多个种族,一个国家,再到一个军事联盟,比如二战时候的德意日。其实国家之间的战争也是利益、生存空间的争夺。
战史风云(三)
战史风云(三)
读书堂
¥2.90
对于战争,或许其他的很多问题,我认为看关于战争的文章是有用的,但是一个问题,要去探究它的为什么,应该回到那个问题的本身的微小的元素。战争,离不开人。离不开人的本性,为利益而争夺的本性。一个人,有着自己的利益,当不能保护自己的利益或者为了争夺别人的利益时,就会形成一个集团,也就是一个团体,这个团体就有着共同利益就代表了团体内每一个人的利益。一个团体,一个种族,多个种族,一个国家,再到一个军事联盟,比如二战时候的德意日。其实国家之间的战争也是利益、生存空间的争夺。
战史风云(十三)
战史风云(十三)
读书堂
¥2.90
对于战争,或许其他的很多问题,我认为看关于战争的文章是有用的,但是一个问题,要去探究它的为什么,应该回到那个问题的本身的微小的元素。战争,离不开人。离不开人的本性,为利益而争夺的本性。一个人,有着自己的利益,当不能保护自己的利益或者为了争夺别人的利益时,就会形成一个集团,也就是一个团体,这个团体就有着共同利益就代表了团体内每一个人的利益。一个团体,一个种族,多个种族,一个国家,再到一个军事联盟,比如二战时候的德意日。其实国家之间的战争也是利益、生存空间的争夺。
战斗机5
战斗机5
读书堂
¥2.90
飞机世界的未解之谜,现在带你一起去了解。
战斗机4
战斗机4
读书堂
¥2.90
飞机世界的未解之谜,现在带你一起去了解。
战斗机3
战斗机3
读书堂
¥2.90
飞机世界的未解之谜,现在带你一起去了解。
无人的战争与机器人
无人的战争与机器人
读书堂
¥2.90
无人机是一种充分利用信息技术革命成果而发展的高性能信息化武器装备,智能化程度很高,因此可称为名副其实的飞行机器人。军用无人机对提高战场空间感知能力、高风险目标突防能力、通信导航支援能力、电子战能力、压制敌防空系统能力、固定和移动目标攻击能力、高过载机动能力、作战生存能力和联合作战能力与主宰战场空间能力等起重要作用,在未来战争中处于突出的地位,又有着空中超人的美称。
伟人毛泽东
伟人毛泽东
读书堂
¥2.90
被如沙的岁月悄悄掩埋,回首时,已了无痕迹。如烟往事,似水流年,而当我们聆听抚摩这封尘的记忆时,总会有一个熟悉的名字在大漠鸣沙中突兀、回荡。他就是*。
伟人风采(二)
伟人风采(二)
读书堂
¥2.90
我们缅怀一个伟人的丰功伟绩是指他为国为民所作出的杰出贡献,并非连他的错误也一起“缅怀”。伟人的功过是非曲直都应该一分为二、客观公正地评论,任何“原谅”和“宽容”(在某种程度上是“许可”或“包容”)或“责难”(这是不负责任的“站着说话不要疼”)均不能用来针对一个伟人而作出。伟人之所以成为“伟人”,他必然是那个时代的佼佼者,是历史唯物论中的时势造英雄,所谓“大浪淘沙、真金乃现”。换句话说:不能犯伟人所犯错误的人同样也不能创造出伟人那样的丰功伟绩。因此我们对于一个伟人的功过是非应该是通过不断的总结经验教训终“理解”这个错误并在适当的时期给予改正,而不是寄希望于“伟人”的“下次别在犯了”。陈毅元帅也说“是非功罪自有后人评说”。所以有的网友说的“作为一个人民高度信赖的,享有崇高威望的领袖,犯这么大的错有时是不可原谅的,人民原谅了他,是人民的宽容!”这根本是把伟人“神化”了的结果,是那个时代的单一思想在他们大脑中的遗传。
贪腐纪实
贪腐纪实
读书堂
¥2.90
如今的腐败现象,多的不得了,好似成熟的葡萄,一串接着一串,一串比一串肥硕;又像堤坝上的白蚁窝,一群连着一群,一群比一群巨大。当他们不幸被摘掉几串、挖出几群,忍气吞声的老百姓报以谩骂、欢呼、燃放鞭炮,甚至想上前踩他们一脚,很正常。由来贪官是蠹虫,何况是贪得无厌的巨鳄。本书涵盖了90年代至今的一些特大贪污腐败,这是在提醒有嫌疑的主动收敛、走在河边的自我约束。
贪污腐败
贪污腐败
读书堂
¥2.90
“除不尽的贪官,捉不完的贼。”这是民间广为流传的一句口语。贪官污吏、政府官员以权谋私,贪赃枉法者从古至今,国内国外屡见不鲜。这些年来,经传播媒体曝光的罪犯成千上万,其贪污受贿所得金钱数额少则几十万,多则几千万。有些犯罪分子给国家造成的直接损失达数亿元人民币,间接损失和危害更是无法计算。
苏联解体亲历记(上)
苏联解体亲历记(上)
读书堂
¥2.90
《苏联解体亲历记》的作者小杰克·F·马特洛克作为美国驻苏大使,目击了苏联解体的历史过程。他在苏联11年,对苏联问题了解得透彻而明晰。全书分成上、下两册,共有二十四个章节。书后还有有关苏联的大事记,人物简介,以及对书中一些问题的注释。
淞沪会战
淞沪会战
读书堂
¥2.90
当今世界的一大特点是变化越来越快,历史被遗忘的速度也越来越快。今天,当我们蓦然回首往事时,却不能忘记曾经在中国黄土地上叱咤风云的人物虽然渐行渐远,但他们的生命历程和品格,依然凸现在中国革命史上,凸现在人类历史的长河中。
世界尖端武器
世界尖端武器
读书堂
¥2.90
太空武器是什么样子将取决于空间技术的发展,不过,未来可能出现的武器系统包括能够在数小时内打击地球上任何目标地点的空天飞机、可由卫星投射只有6米长却能造成超强摧毁力的“上帝之棒”、可以将激光束射向遥远目标的轨道镜、可摧毁卫星电子装置的电磁脉冲武器、能将卫星推离正常轨道的“卫星拖船”、能对其他卫星进行秘密侦察的间谍卫星以及能够摧毁大型卫星或导致其失灵的微型卫星,等等。
社会契约论
社会契约论
读书堂
¥2.90
我要探讨在社会秩序之中,从人类的实际情况与法律的可能情况着眼,能不能有某种合法的而又确切的政权规则。在这一研究中,我将努力把权利所许可的和利益所要求的结合在一起,以便使正义与功利二者不致有所分歧。