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技术、艺术与异化:数字艺术研究
￥98.00
从“以艺术抵御技术之困境”的立场出发，本书结合本雅明、海德格尔、阿多诺、马尔库塞、德勒兹和斯蒂格勒等人对技术-资本的批判思想，将超工业社会的异化分为了三个方面：“知识的消失”“爱欲的消失”和“身体的消失”；并针对以上三种异化，逐一分析了数字艺术充当“解药”的方式。在后数字时代，数字技术已渗透进人类生活的所有境遇，继而数字艺术也随之转变为了一种“游牧式”的日常生产。数字艺术如何通过日常生产的方式唤醒大众对异化的自觉意识成为了本书讨论的重点……
不显眼者的现象学:海德格尔的空间问题研究
￥68.00
对空间问题的重视贯穿了海德格尔思想道路的始终，并且以愈发明显的态势显现出来。海德格尔视存在问题为自己思想*的问题，他本人在暮年曾将这个*问题总括为三个关键词（意义-真理-位置）。若从存在问题来看，便是存在之意义、存在之真理和存在之位置。由此可见，以位置为代表的空间问题在海德格尔这里取得了与意义、真理同样本源的地位。本书通过三个方向进行讨论： 1.发掘、整理出海德格尔空间思想的演进以及对相关主题的论述，并说明空间问题在海德格尔思想中的本源地位。2.通过海德格尔的空间思想来看待海德格尔与现象学之关系。3.空间问题对海德格尔思想之方式和主题的改变。
完全图解哲学
￥15.99
哲学并不是离生活很远的玄谈。我们如何确认自己知道一件事？自由意志是否存在？什么样的社会才算正义？《完全图解哲学》沿着古希腊、中世纪、近代到现代的思想发展，介绍苏格拉底、柏拉图、康德、尼采等重要哲学家，并围绕知识、存在、伦理、政治与生命意义组织问题。时间线、概念图和观点对照帮助读者看见不同思想之间的争论与继承。它适合作为*本哲学史，也是一张通往经典原著的阅读地图。本版配合思想时间线、概念树、观点对照和哲学家肖像提高可读性，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
完全图解诸子百家
￥15.99
春秋战国的剧烈变局，迫使思想家回答同一组问题：社会为什么失序，人应如何自处，国家怎样才可能长治？《完全图解诸子百家》以儒、墨、道、法为主轴，并介绍名家、兵家、阴阳家、纵横家等思想，通过人物、经典和时代事件展示不同方案如何相互争辩。观点对照图让“仁爱”“兼爱”“无为”“法治”等概念不再孤立。读者看到的不是一串学派名词，而是一场关于秩序、人性和自由的中国思想大讨论。本版配合诸子人物谱系、战国地图、观点对照和经典语句图解强化“百家争鸣”，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
图解埃及生死书
￥29.99
《埃及生死书》不是一本固定篇目的“书”，而是一组陪伴亡者穿越冥界的咒文与图像。古埃及人相信，人死后要经过险境、回答神祇、接受心脏称量，*终进入理想的来世。《图解埃及生死书》以这段灵魂旅程为线索，解释奥西里斯、阿努比斯、玛阿特等神祇的角色，介绍木乃伊、葬仪和纸草画的象征。大量原始图像使读者像展开一卷古代纸草，进入一个对死亡充满秩序、伦理与想象的世界。本版配合纸草画、心脏称量、神祇图谱和冥界路线营造极强的沉浸式视觉体验，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
图解老子详解
￥29.99
《道德经》只有五千余言，却不断讨论*宏大的问题：世界如何运行，权力如何自我约束，人怎样在竞争中保全生命与自由。《图解老子详解》以章句为单位，解释“道法自然”“无为而治”“柔弱胜刚强”等观念的原始语境，并借关系图和案例呈现老子思维中相反相成的结构。书中既关注个人修养，也重视老子对于治理、领导和组织秩序的思考。它不把经典缩成几句励志格言，而是帮助读者建立一套可以反复推敲的道家思维方式。本版配合章句结构图、概念对照、历史人物与寓意插图帮助呈现抽象哲理，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
国学经典馆·诸子百家系列:道德经(全彩插图版)
￥17.99
《道德经》相传为春秋时期老子所作，分《道经》《德经》两部分，以简约凝练的语言讨论宇宙本原、万物生成、人生修养与治国之道。书中提出“道法自然”“无为而治”“上善若水”“柔弱胜刚强”等重要观念，强调减少私欲、尊重规律、守住虚静与谦下。它既是道家思想的核心经典，也是中国哲学与传统文化中影响*深远的著作之一。
易学文化馆·风水堪舆系列:阳宅三要(全彩插图版)
￥24.99
《阳宅三要》是清代赵九峰论述住宅堪舆的重要著作，以“门、主、灶”为核心，讨论大门、主房、厨房之间的方位配合与五行生克。书中结合八宅、九星、东四宅、西四宅、静宅、动宅、变宅、化宅等方法，推演住宅吉凶，并扩展至衙署、庙宇、铺店等空间。它既是传统阳宅术数文本，也保存了古人理解居住秩序、院落结构与空间方位的方式。
国学经典馆·四书五经系列:论语(全彩插图版)
￥17.99
《论语》是记录孔子及其弟子言行的重要儒家经典，全书以语录、问答和生活片段构成，内容涉及学习、修身、仁爱、礼义、孝悌、交友、为政和君子人格。它没有严密的理论体系，却在一句句简洁对话中呈现孔子对人生、社会和公共秩序的思考。读《论语》，既是在理解儒家思想的根基，也是在反观自身如何待人、处世、学习与承担责任。
易学文化馆·风水堪舆系列:葬书(全彩插图版)
￥24.99
《葬书》相传为晋代郭璞所作，是中国传统堪舆学中影响深远的经典之一。全书以“乘生气”为核心，讨论山川形势、风水聚散、得水藏风、来龙止聚、四势环抱、穴土深浅及葬地宜忌等问题。书中把山脉比作龙脉，以青龙、白虎、朱雀、玄武说明穴场四周关系，又以“势”与“形”区分远近层次，形成一套观察大地、理解山水秩序的传统方法。
从物到事件
￥124.00
本书作者认为：*原初的“物”是艺术、身体、生命的*为重要的连接点。 由此，当代艺术中的“物”并未被消耗，而是成为兼具着“容纳与敞开”的“物的事件”。 1960年芝木家阿曼在女里斯?克菜尔特画廊（Galerie Iris Clert ）将自己收集的垃圾堆满了整个画廊。每件物都是“被丢弃的物”重新聚集，共同填满了整个画廊的空间，以至于“人们只能在玻璃外观看它”。画廊成为作品的“边框”，里面每件曾经的用具（垃圾）都不指向另一件垃圾，但却时时在问为什么（垃圾）物以及如何填满整个空间（世界）。 每一件物都不可重复的成为一件雕塑，而他们的聚合事件，即“社会雕塑”。 当代艺术作品总被纳入一种观念论的思维定式里，他们坚定的认为无论杜尚，还是博伊斯都力图呈现出其非比寻常的观念性，然而，人们恰恰忽视了《泉》《油脂椅》自身的“物”的因素。但同时，人们也极易走向另外一个*，将物视为一个有待于被澄清，或改造的对象“物”，二者共性都预设了主体意义存在者，他们有时是艺术家、有时是观看者，有时也兼具着解释者的工作。他们隐藏得很深，总是想用各种因素来规定物、规定事件，然而真正意义上的“物”总是无法被穷尽，真正意义上的“事件”，总是不断地延异。 作为后观念艺术的当代艺术总是保持着对物的重启以及对主体的质疑中...... 在《从物到事件》一书中，作者借助博伊斯、杜尚、海德格尔、米歇尔?亨利、巴迪欧等人的思想资源，试图回答一个复杂而深刻的问题： “艺术中的‘物’是如何朝向‘事件’，从而回到事物自身的充盈？” 正如，作者开篇所援引的那句：“玫瑰不问因由，盛放只因盛放，不在乎它自己，不在意他人的注视”。
高维手记
￥28.00
《高维手记》是一本泛哲学著作，融合了哲学、灵性与宇宙观，探讨高维扭曲、意识本质、唯物唯心统一等议题。结合量子理论、东方智慧与心理学，解读共振、轮回、灵魂等话题，主张万物一体、同频共振，引导读者借内观链接高维，于生活中悟宇宙规律与生命真谛。
社会思想馆·现代批评系列:赞美闲散(全彩插图版)
￥17.99
《赞美闲散》是伯特兰·罗素极具现实感和锋芒的随笔集。罗素在书中提出一个看似简单、却至今仍然尖锐的问题：当技术已经能够大幅提高生产效率，为什么人们反而越来越忙？为什么劳动被包装成道德美德，而闲暇却被视为懒惰、浪费和不负责任？ 罗素所赞美的“闲散”，并不是逃避责任，也不是把劳动交给别人，而是反对让谋生吞噬人的全部生命。他认为，社会真正的进步不应只是生产更多商品，而应让普通人获得更多自由时间。只有当人从持续劳作中暂时停下来，阅读、游戏、友谊、艺术、身体活动和独立思考才可能进入日常生活。 本书也为“无用的知识”辩护。知识的价值并不总能立即换算成职业、利润或实际用途；但正是那些看似无用的阅读、谈话、欣赏和沉思，构成了文明*重要的精神生活。罗素反对盲目崇拜效率，也反对把强力行动本身当作美德。他真正推崇的是冷静思考、思想自由和能够质疑成规的心智。 本版为全彩插图版，通过工人、城市生活、公共活动、阅读和艺术场景，将罗素的思想放回具体生活图景之中。它适合关注反内卷、工作意义、现代生活焦虑和思想自由的读者，也适合希望从清晰、锋利、好读的文字进入罗素思想世界的电子书读者。
在世与认知
￥48.00
“外部世界是否存在？”回到哲学中的一个基本问题，本书从莱布尼茨、康德到海德格尔，从在世界对面认知到在世界之中认知。 “人与动物认知的区别在哪儿？”进入世界之中，从语言与动物信号的区别入手，阐明人如何认识事物本来的样子，从世界之中再次跳到世界对面。 “如何确立真理的标准？”回到生活世界，将认知连同我们是谁一同探讨。我们总是以有所知的方式行事，只有在生活世界里才可能形成认知系统，唯在特定认知系统里才谈得上一个认知片段是否为真。 回到基本问题，跟随陈嘉映先生运思，解根本困惑，带着感受生活。
坏世界研究:作为*哲学的政治哲学
￥40.80
赵汀阳先生在《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》中指出：一个世界只要具备人性自私和资源稀缺这两个条件，世界就是一个坏的世界。人性自私和资源稀缺导致了人类生活所有值得思考和言说的悲欢故事和成败历史。在一个坏的真实世界中，最世俗而又最重要的问题就是政治，与政治有关的大多数问题归根到底都是关于权力与利益的问题，即人们如何获得他们能够获得的权力和利益。
新时代中国特色哲学基本理论问题探索
￥82.80
中国特色社会主义进入新时代，面对世界百年未有之大变局，中国学术界已经深刻认识到进行新一轮知识革命和理论创新的必要性和紧迫性。新时代中国特色哲学理论体系，就是21世纪中国化时代化的马克思主义哲学。本书立足于中国特色社会主义新时代的历史方位，从哲学视角系统探讨了当代中国马克思主义的理论创新与文化根基。全书以“两个结合”为核心线索，深入剖析了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的历史必然性与理论逻辑，阐释了中国道路的成功密码及其对人类文明发展的启示。通过对时代精神、哲学话语体系、知识形态演进、自由与秩序、生态文明观、人类命运共同体等重大主题的哲学反思，本书试图构建一种既能扎根中国大地又具有世界意义的理论范式。作者强调，21世纪中国化时代化的马克思主义哲学不仅是实践创新的产物，更是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的思想结晶，为全球治理、文明互鉴提供了新的哲学方案。
会饮篇(日知古典)(电子版本非希—汉对照版)
促销价:￥24.50|￥69.00
本书是古希腊哲学家柏拉图的经典作品《会饮篇》。全书以柏拉图式对话录的形式展开，叙述了公元前416年的一天发生在雅典悲剧诗人阿伽通家里的一场聚会——会饮。会饮的参与者们依次发表了对爱神爱若斯的赞美，共形成六篇讲辞和一篇赞美苏格拉底的讲辞。柏拉图借参加者之口，在会饮的场景中翔实呈现了古希腊人有关爱欲的种种思辨，并特别借苏格拉底转述的蒂欧提玛之口，阐述了特别带有柏拉图哲学色彩的“爱的阶梯”，形成了关于爱欲与人性的精彩纷呈的哲学激荡。
周易新解
￥34.80
本书是对《周易》的新释新解，由上、中、下三篇组成。上篇“触摸易学”，重在介绍易学的基础知识、理论构架和思想价值；中篇“六十四卦解析”，是全书的主干部分，逐一疏解六十四卦之卦、彖、象、爻之辞，每一卦后面都会附上作者的理解，时有新见；下篇“《十翼》解析”主要讲述孔子对《易》的详细解析，并介绍《十翼》中所蕴含的思想观念。本书主题鲜明，不搞玄虚迷信，只立足文本解析《周易》在国家治理、社会管理和民生护卫上蕴含的智慧，强调辩证思考，洋溢着健康向上的气息，表现出积极作为的乐观精神。
中国情感哲学的当代复兴——蒙培元“情感儒学”研究
￥34.80
蒙培元先生是学界公认的中国哲学大家、儒学大家，在其1980年至2017年的学术生涯中，贡献了丰硕的学术成果和深刻的哲学思想，包括创建了“情感儒学”（“情感哲学”）体系、“中国心灵哲学”思想，开创了“生态儒学”研究，在海内外具有广泛影响。本书作者为蒙培元先生的亲炙弟子，对蒙先生的情感哲学思想深有体悟并在自己的学术领域加以发扬。本书是作者解读蒙培元先生的情感哲学的文章汇集，是对蒙培元先生学术成果的*总结，具有较高的学术价值，值得出版。
当代儒学(第25辑)
￥45.00
本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第25辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。辑刊通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物。每辑的栏目大致有当代儒家思想探索、当代儒家理论建构、当代儒家学派评介、当代儒家文献研究、当代儒学观察家、当代名儒访谈录等。
“经典与解释”论丛:《淮南子》中的“治道”
￥43.20
本书探讨了《淮南子》中的“治道”问题。绪论主要阐述先秦西汉的“治道”思想。第一章是对《淮南子》一书基本情况的简介，以及对《淮南子》政治哲学相关研究文献的批评。第二章至第六章分别探讨与“治道”问题有关的五个方面：适情、无为、祸福问题、儒学问题、制礼问题。第七章借鉴《淮南子》中的“治道”思想，对牟宗三与徐复观的自由主义式“治道”观行评述。最后结论指出《淮南子》中“治道”的部分思想在近现代仍具影响。
