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胜鬘经
￥18.00
《胜鬘经》弘传于南北朝，备受教内教外的重视。本经为大乘如来藏系经典中代表作之一。内容叙述胜?N夫人对释尊立十大誓愿、三大愿，并自说大乘一乘法门，阐释圣谛、法身、如来藏等。 经中认为三乘之教归于大乘之一乘，得一乘即得如来法身。众生虽被烦恼所缠，然其本性清净无垢，与如来同等，故皆具有如来之性（佛性、如来藏）。且以如来藏为基础，即使在生死轮回之世界，亦有获得涅槃之可能。本经之一乘思想，即是承继法华经者，而成为大乘佛教之重所在。又本经之特色乃在以在家妇人说法，故与维摩居士所说之“维摩经”，并为大乘佛教在家佛教之代表作。 全书共分十五章，包括如来真实功德、十受、三愿、摄受、一乘、无边圣谛、如来藏、法身、空义隐覆真实、一谛、一依、颠倒真实、自性清净、真子、胜?N等。
地藏本愿经外二部
￥18.00
对佛教经典《地藏本愿经》《佛说盂兰盆经》《佛说父母恩重难报经》三部经的翻译解释。
来果禅师语录
￥18.00
本书系节录来果禅师（1881—1953年）语录中的解谤扶宗说、参禅普说、自行录等三卷。解谤扶宗说，一一破解宗、教、律、净相互争议的症结，令其能相容尊重。扶宗说以简明的一百则学禅的箴言，句句破心殷切，为后学大眼目，指迷津。参禅普说，以修道者常犯的毛病，如怕动、求静、怕苦事、无长远心、我慢等，抽丝剥茧作彻底的针砭。自行录，以来果禅师一生行履为主轴，文中有禅师的孝行，割肝疗治父疾和求法种种困厄的历程。 本书为门学禅者，先确立正见的方向（解谤扶宗说、参禅普说二章），后树立禅者大无畏的风格（自行录一章）。“语录”是启发性灵的一面镜子，只要对有所探索的人，此书必定是良师益友。
维摩诘经
￥18.00
《维摩诘经》是大乘佛教的早期经典之一，因为此经的主人公为维摩诘居士，故而得名。唐玄奘，宋法戒和尚都曾译过此经。宣传在世俗生活中也能修炼成佛。《维摩诘经》[2]运用不可思议的不二法门，消解一切矛盾，影响了禅宗思想、禅悟思维、公案机锋。禅宗将《维摩诘经》作为宗经之一，将不二法门作为处世机的态度与方法，泯灭一切对立，从而获得了生命自由的无限超越。
信愿念佛
￥18.00
印光大师的智言慧语，示净土法门如何念佛修炼。此书是印光大师一生行谊的写照，对于如何修习念佛了生死，该书有切实的指导意义。
金刚经讲话
￥18.00
《金刚经》只有五千多字，本书分为三十二分，放弃传统的逐句解说，以宏观的角度贯穿全经的架构，每一分都设立纲目提要，阐述此分的意趣所在。各分各有其主题独立，但都不偏离“金刚般若”的丝缕经纬。
药师经
￥18.00
《药师经》全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，是佛陀应文殊师利菩萨要求而示的净土法门，为佛教中的净土经典之一。它的主要宗教价值在于描绘了东方琉璃净土，宣说了药师如来的本愿功德，是药师佛信仰主要依据的经典。经典中叙说东方琉璃世界是药师佛因地所发十二大愿而证成的，就其主旨来说，是使众生早证菩提；但另一方面，药师佛也注重为众生求得现世的安乐，这与阿弥陀佛的偏向来生安乐不同，故为佛教界将药师法门视为现世众生消灾延寿法门的缘由。又，本经除了表述药师佛的信仰，还对药师佛信仰和阿弥陀佛信仰作了沟通，此为本经另一特色所在。
佛堂讲话
￥18.00
道源法师关于念佛的完整示，包括对念佛的目的、方法、功德等的详细的讲解，为修行净土宗的修行者提供了如何正确念佛的方便法门。
楞伽经
￥18.00
《楞伽经》，七卷，十品，全称《大乘楞伽经》。现奉献给读者的这部《楞伽经》，是唐译本。由于此译本几经校勘，加之采用以梵本对照前两个译本的方法，因此，义理方面较前其他版本更准确、完备，文字之表述也更加通畅、流利，受到佛教界的一致肯定和推崇 在众多大乘经典中，《楞伽经》*突出的特在其融会贯通，它不仅融会了大小二乘，而且贯通了空有二宗；不仅糅合了如来藏系和唯识系的思想，而且融摄了性相二宗。在中国佛教中，它既是「法相唯识宗」依据的经典之一，同时也是禅宗初祖达磨传付慧可的重要经典，其对中国佛教的影响可见一斑。
精进佛七开示录
￥18.00
煮云法师关于佛七的示，近代念佛的实录，记载佛七中的各种事迹，可作为研究近代念佛法门演变的材料。
华严经讲话
￥18.00
对华严经各品的内容做简洁的介绍与解读。对华严经的真义以及如何修习实践等都有明确讲解。
净土三经
￥18.00
本书所集的“净土三经”，就是净土宗所依据的主要经典。这三经即是：一、《无量寿经》：叙说阿弥陀佛因位的愿行和果上的功德。二、《观无量寿经》：向人们显示往生净土的行业，即修持净土的方法。三、《阿弥陀佛》：展现净土的正依报庄严、极乐世界的美妙，及执持阿弥陀佛名号的种种利益和方便。 净土是一个庄严清净的世界，是一个无苦无秽的妙土。西方净土，是“净土三经”及中国净土宗所着力宣扬的一个极乐世界，如何能追寻到一块无苦疾杂染的净土？“净土三经“所涵盖的内容足以答复所有的质疑。
般舟三昧经
￥18.00
本经为现存大乘经典中*早时期问世的作品，也是有关弥陀经典中的*早文献，是净土经典的*早先驱。《般舟三昧经》说西方世界须摩提国阿弥陀佛有种种相好威仪庄严，放大光明。若有人一心系念此佛，经过一日夜或七昼夜，就可甚深禅定，面见此佛。 《般舟三昧经》归纳起来说，大体上有三个特：一、以持名念佛，往生净土；二、念佛三昧为一切三昧之王；三、禅净离合，归于净土。这三个特，为本经作为净土思想*先驱的地位和价值。 佛教徒以成佛作为自己修持的*终归宿。“般舟三味”的行持，能令十方诸佛现前。本经以有系统的层次揭“三昧”是确切可得的。
杂阿含经
￥18.00
《杂阿含经》是以言行录的体裁，记述佛陀和他的弟子们的修行与弘法活动。经中揭示了佛教的基本教义，如缘起、十二因缘、三法印、四圣谛、八正道、四念处等，故被称为“佛教圣典”。由于《杂阿含经》不重玄理、义解，重视的是修行实践，因而诵读此经，有助于现代人修行佛法。
佛教的女性观
￥18.00
本书主要是透过经典中记载的佛陀的平等思想、教育方法，客观探讨佛教的女性观。 其重有四： 一、佛教兴起时代的印度社会和女性：主要以印度低落的女性地位和不平等的四姓差别制度为背景，一一说明佛陀的众生平等观，从而奠定佛教的男女平等思想。 二、原始佛教时代的女性观：由原始经典中一再出现的母亲、妻子、媳妇、女人四种形象，分别说明佛陀对女性的教化，以及佛教对在家女性理想典范的树立，而从生活伦理中显示男女的平等性。 三、小乘佛教时代的女性观：对女人五障说、佛的三十二相和女人不能成佛说等思想做一全面深的探讨，以澄清佛陀的平等真义。 四、大乘佛教时代的女性观：由诸多经典中示现的女性成佛观、师子吼乃至大乘菩萨与女性的关系，显现佛教对女权的倡导和发展，以及女性的智慧和慈悲的特质。
往生有分
￥18.00
妙莲长老对净土法门的示，包括佛七、过堂、对佛学院学僧的始等等。
圆觉经
￥18.00
《圆觉经》是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。其中心思想主要在强调一切万法皆含摄与圆觉妙心，有情众生的四圣六凡和无情的山河大地，都是圆觉妙心所变现的。《圆觉经》对中国佛教华严宗、天台宗禅宗、密宗等都有重要的影响，如第七章大威德的出场，就是明显的密宗特征，因此也受到密宗的重视。
安乐集
￥18.00
本书旨在弘扬西方阿弥陀佛的净土教义，提出了一系列关于净土信仰和往生方法的理论，并大量引证各种经律论释，多达五十余部，以申明净土要义。全书以《观无量寿经》的趣旨，统以贯之，由于道绰时代正逢北周武帝毁佛，形成佛教末法思想的普遍，再加上诸宗派多排斥净土法门，故本书中亦多有论辩，着重于破除异议，使得净土法门在社会上广泛盛行，深社会各阶层中。
中国禅宗通史
￥59.00
本书是迄今为止中国学者撰写的一部禅宗通史著作，全面叙述从印度禅学到清末禅宗的流变历史，时间跨度两千多年。本书以系统阐述众多禅思潮、派系、典籍和人物为主，深分析禅学与戒律学、般若学、唯识学、华严学、天台学、净土、密教的多方面交流和整合，记述了禅学与道教、儒教为主体的中国固有思想文化的冲突、融合和互动过程。本书还注重揭示制约禅宗兴衰的政治、经济、民族和文化等因素，考察禅宗在推动中国传统文化发展和对外传播中的作用。同时，本书在探讨诸多重要历史和理论问题方面，也提出了不少新观。
如何共同生活——法兰西学院课程和研究班讲义(1976-1977)(罗兰·巴尔特文集)
￥17.88
《如何共同生活》是罗兰·巴尔特为法兰西学院所授课程和所研究班准备的讲义。 从内容上看，本书由两部分组成。部分介绍的，主要是从古代到较近时期宗教生活中的“小群体”修道者们是怎样在保持“个人节奏性”的情况下共同生活的，涉及独居隐修、聚集修道、配对以及与此相关的各种“特征”、饮食制度、领地概念、居住条件和体距要求等。第二部分是在这一授课期间设的研究班内容，说的是“何谓支配一种话语——关于有精神投的言语的研究”，涉及言语活动的力量、强度和使用时间等。 从谋篇布局上看，本书主要是由作者从几部书籍中选取相关素材“拼合”而成的，这种“引经据典”的做法正是对符号学“互文性”概念的绝好实践。
快乐的密码：心安才能随遇而安
￥12.99
心安，才能随遇而安。修心养性就是使自己的本性不受损害，使心灵得到净化、纯洁。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。这不仅包含为人处世的智慧，还包含一颗平常心，去应对日常的烦恼和不幸。
