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史官主书与秦书八体(精)
￥33.60
“主书”是史官的基本职能，而“秦书八体”则是指通行于秦代的八种书体。本书由“史官主书研究”与“秦书八体研究”两部分构成。“史官主书研究”重在说明“主书”是史官的基本职能；“秦书八体研究”重在逐个解决“秦书八体”中各体名实关系问题。尽管两部分内容主要研究、解决的问题各不相同，然二者之间却存在着很好密切的联系。其中，“史官主书研究”所得出的结论——主书是史官的基本职能，是研究“秦书八体”的前提基础；而“秦书八体”中各体名实问题的解决，则可以一步坐实“主书是史官的基本职能”这一结论。
宋学研究(第二辑)
￥82.80
《宋学研究》为浙江省哲学社会科学重研究基地浙江大学宋学研究中心主办的学术辑刊。 “宋学研究”学术集刊历史追溯到杭州大学宋史研究室1985年出版的《宋史研究集刊》，由徐规教授主编。浙大宋学研究中心在弘扬宋史、宋词传统学科优势的基础上，融文、史、哲于一炉，已满十周岁，在学术积累的基础上，创办《宋学研究》，构建新宋学的学术交流平台，吸引海内外*前沿、*的宋学学术成果，奉献于学界，从而有力地推动新宋学的长足发展。目前已刊出三期。旨在建设一个以宋史为核心、涵盖宋代文史哲研究，以及与之相关的承前启后的时代文史哲研究的学术平台。这个平台，既是浙大宋学中心的学术园地，也是海内外新宋学研究的园地。
石门铭--中华经典碑帖彩色放大本
￥19.60
《石门铭》，又称《泰山羊祉复石门铭》。北魏宣武帝永平二年（五〇九）立，记述了梁、秦二州刺史羊祉和左校令贾三德修复、重褒斜道以及拓宽石门之功。刻石原在陕西褒城县（今汉中市褒河区）东北褒斜道石门洞壁，因修建水库，一九七一年被凿出并移至汉中博物馆保存。 《石门铭》原刻高一百八十厘米，宽二百二十五厘米，凡二十六行，行二十二字，由洛阳石匠武阿仁刻字，太原王远撰文并书丹。此刻石立于“洛阳体”为官样字的北魏后期，表明了北魏楷书受南朝之影响，已经走上了弈旧图新之路。书手王远将其自身对书法的理解，融心慕手追的“洛阳体”当中，造就了此种自然雄伟、简纯古雅之风。此刻以其“纯棉裹铁”之笔意、欹侧多变之字形、跌宕雄浑之体势、苍茫浑朴之气象为后世学书者所重，是北魏摩崖石刻的代表。
清代赋学论稿(精)--中国诗学研究专刊
￥20.30
辞赋研究领域向来重两汉大赋及唐宋律赋，于明清辞赋虽有关注，但未能与前代相提并论。本书着重探讨清代赋学，以期推动该领域研究的深化。 本书从五个方面展讨论：一是清初的文化政策与赋学的复兴，尤其是康熙十八年召的博学鸿词科考试，为吸纳汉族士子仕，以诗赋命题。此举刺激赋学创作及理论的兴盛。二是清代馆阁翰苑重赋，廷试、馆课、散馆、大考等都考赋，因此赋的学习是时人重要的功课。为此，各种馆阁赋选涌现，翰苑赋风引领文坛风尚。三是由于翰苑考赋，对赋法的探讨成为清代赋学理论的重，赋选尤其注重赋法的揭示。四是与前代相比，清代赋学不仅盛行于馆阁，也凸显出浓厚的地域色彩。五是清代赋学与其他艺术形式的关系极为密切，书赋、画赋及以赋写小说的现象比较盛行，赋体向各种艺术门类旁衍。 本书将文献考索与理论阐释相结合，通过个案研究揭示清代赋学发展规律，力图弥补赋学研究之不足。
乾隆朝文人戏曲研究(上下册)精
￥100.80
《乾隆朝文人戏曲研究》全书70余万字，分上下卷。上卷“乾隆朝文人戏曲研究”，共十三章，全面探讨乾隆朝文人戏曲的文化生态、作家情况、创作心态、剧作题材、剧本体制、叙事艺术及舞台艺术等内容，并对唐英、蒋士铨、杨潮观、徐爔、沈起凤等人的剧作进行个案分析，附乾隆朝文人戏曲活动编年。下卷“乾隆朝文人戏曲作家作品考”为乾隆时期文人戏曲作家名录，主要考证作家生平事迹，并介绍乾隆朝文人创作的具有文学意义的剧本，详考剧本创作时间、本事渊源、今存剧本内容及版本，力图提供较为全面的信息。
孙中山研究 第八辑
￥41.40
《孙中山研究》是孙中山基金会主办的连续出版的专论集，列“孙中山基金会丛书”，是目前在中国大陆以孙中山为主题,能够保持较高水准和保持持续出版的专论集。《孙中山研究（第八辑）》收专题论文19篇，是国内外专家学者林家有、戴鞍钢、郑大华、李吉奎、裴京汉、严昌洪、张晓辉等提供的关于孙中山政治、经济、社会、文化等方面的思想与实践研究的*成果。
唐人佚诗解读
￥18.00
《唐人佚诗解读》主要内容包括诗人王绩的两种文集及其佚诗，贺知章的醉与醒，元结与《箧中集》作者之佚诗，张志和《渔歌》的流风馀韵，白居易诗友皇甫曙的生平与存诗，诗人张又新的人品、水品与佚诗，张祜诗集的缺月重圆，诗人赵嘏的人生冷暖与诗歌存佚，晚唐诗人李郢及其自书诗卷，曹唐《大游仙诗》考，皮日休、陆龟蒙及其友人的佚诗，等。
四库全书总目发微(精)--岳麓书院四库学丛书
￥58.80
本书分为文献编与经学思想编两部分。文献编部分除一篇撰写目的在重新检讨《四库总目》殿本与浙本的关系之外，其余各篇均在探讨现存于世的各种提要与《四库总目》稿本的编纂时间与文献价值，试图藉此建立各种提要的先后顺序与《四库总目》稿本的年代系谱，为未来一步比较各阶段稿本的异同预作张本。经学思想编部分则以探讨《四库总目》定本的经学观为主要目的，藉以了解此书在“汉宋对峙”的核心观念下，如何阐释各种经书讨论的主要问题。
唐山曹妃甸方言研究--河北方言研究丛书
￥23.40
曹妃甸方言归属冀鲁官话保唐片。本书深调查了曹妃甸方言的语音、词汇和语法，并对其行描写和分析，同时收录谜语、谚语、歇后语、歌谣、故事等口头文化长篇语料，内容丰富，描写全面。长篇语料均附录音，扫描书中二维码即可收听。
唐诗之路研究(第一辑)——中国唐诗之路研究会成立大会暨第一次学术研讨会论文集(精)
￥82.80
本书是“中国唐诗之路研究会成立大会暨次学术研讨会”的学术成果。共收录论文50余篇，从唐诗之路的地域空间界定、诗人与诗路研究、诗路宗教哲学及其文化资源研究、诗路遗产保护与发研究等角度对唐诗之路展深交流与探讨，展示了近年来学界唐诗之路研究的新成果，为唐诗之路的保护与发提供了新构想和新思路。
吴让之篆书吴均帖--中华经典碑帖彩色放大本
￥27.60
昊熙载（一七九九-一八七〇），原名廷扬，字熙载，后避清穆宗同治皇帝载醇讳，改字让之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。仪徵（今江苏扬州）人，清代书法家、篆刻家。昊熙载为包世臣之室弟子，以篆、隶知名，取法邓石如但又不为其所囤，在邓氏风格基础上勇于出新，得舒展秀润之韵味。其于印亦是如此，昊昌硕赞其“守而不泥其迩，能自放而不逾其矩”，后来刻印学邓者，多从昊处取法。 《与朱元思书》为南朝梁文学家昊均所作的山水小品，全文用一百四十余字生动地描绘出富春江沿岸的美好景致，表现出作者倾慕自然、隐逸山林的高洁志向。昊熙载以篆书录之，通篇结体疏朗俊秀，画飘逸生动，行笔流畅稳健，一改乾、嘉诸人拘谨整齐之面目，将活泼灵动之势熔铸于字形体势当中，上紧下松，肉密外琉，方圆互参，深具妩媚秀雅之趣，在清后期篆书领域享有较高声誉。
一壶天地(函套)全四册
￥46.80
《一壶天地》由《新纂香谱》《格古要论》《园冶》和《长物志》四种组成。 香之为用自上古，在漫长的岁月里，人们对香草香料取之用之，歌之咏之。陈敬所撰《新纂香谱》，翔实记载香品产地、宋代及以前社会用香概况、香药与熏香料配方、香料的收藏方法，集香料文献之大成。 曹昭所撰《格古要论》，堪称后世文物鉴定类专著的山之作。它概述文物，对名玩之优劣、作伪手法以及鉴伪要均有议论，为文物鉴赏家所推重。 《园冶》与《长物志》被誉为古代造园之双璧。计成所撰《园冶》，全面系统总结和阐述造园法则与技艺，在选址、规划与叠山理水中体现古代造园的智慧和艺术追求。书中提出的“虽由人作，宛自天”“巧于因借，精在体宜”的观，深得中国古代造园理论之精髓。文震亨所撰《长物志》，内容涵盖衣食住行、文玩清赏，呈现了晚明文人雅致生活方式，是古代文人雅文化生活的范本。
翁同龢集(增订本)全四册--中国近代人物文集丛书
￥178.80
《翁同龢集》于2005年出版，列“清史文献丛刊”，上下册，定价230元。由奏疏、函稿、诗词联对、文录、松禅自订年谱、甲午日记和随手记及附录七部分组成。奏疏共收录100多件，主要录自北京国家*历史档案馆馆藏军机录副及有关档案资料，凡翁同龢个人单衔或与他人边衔的重要摺件则收，有关例行公文的呈式摺件则不录。函稿共收录1300多件，集中反映了他同家族成员以及他与晚清官场各声人物的交往和他对朝政的看法，史料价值较高。诗文部分共收录诗近700首，词10首，联对50副，文录141篇。 《翁集》出版之后，编者有根据近年出版的各种文献，重新收集公私档案及其他私人记载，并对原书讹误行了修改。增补文章400多篇。先重新将修订本收“文集”丛书。
文徵明行书琵琶行--中华经典碑帖彩色放大本
￥15.00
文徵明，初名壁（也作璧），字徵明，后以字行，更字徵仲，祖籍衡山，自号衡山居士。长洲（今江苏苏州）人。官至翰林待诏。文氏早年仕途不顺，十赴应天府乡试，皆不中，曾任翰林院待诏之职。后辞官专事书画，有孤芳高洁之品格，为时人敬重。文氏书法由宋元上溯晋唐，早期作品极类赵孟頫，行草学宋克、怀素，后参以黄山谷法，以大字居多：另有融《圣教序》笔意者，多为小品。 文徵明行书《琵琶行》，书于八十八岁（一五五七），现藏湖南省博物馆。《琵琶行》是白居易的长篇乐府，通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。是册文氏以行草抄录，法度严谨而意态生动，秀劲温润，稳重老成，以清雅、纯正、醇和的品格，表现了“文人士气”与隐逸之风。
唐宋词的艺术特征及美学史地位--中国诗学研究专刊 (精)
￥45.60
本书以专论的方式论述了唐宋词的艺术特征及其在中国美学史上的地位。 绪论采用对王国维词学研究的专论，通过对王国维延续、发扬传统词学的审美现代性走向的分析，表明本书的研究起和思路。 从“时间与空间”“情感与道德”“俗与雅”三个大的方面，分析唐宋词作为音乐文学在艺术样式上的特，作为抒情文学在创作论上的特，及其与传统艺术精神之间由冲突到调和的演特。*后，系统总结唐宋词在语词、节奏、意象、时空及深义等艺术结构方面的特,全面观照唐宋词艺术的魅力。
霞浦摩尼教研究(精)
￥58.80
2008年以来，福建霞浦上万村、屏南降龙村一带发现了大量摩尼教文献、文物，对霞浦摩尼教历史、文化与文献的研究，一时成为学界的热。本书主要分为上中下三编，上编研究霞浦摩尼教历史、文化、宗教仪式等内容，中编阐述霞浦摩尼教遗存踏查情况，行文献研究，下编以摩尼教文献的整理与刊布为主，内容有《祷雨疏》《冥福请佛文》《灯七层科册》《兴福祖庆诞科》《贞明正文科》《奏申牒疏科册》六件比较重要的文献。
赵之谦篆书许氏说文叙--中华经典碑帖彩色放大本
￥20.40
赵之谦（一八二九-一八八四），初字益甫，后改字撝叔，自幼喜读书，好金石，广交金石学者，着有《六朝别字记》杰补寰宇访碑录》等。赵氏早年楷、行学颜真卿，篆、隶出自邓石如，后服膺包世臣“钧捺抵送，万毫齐力”之法，将从北碑中所得笔法加以提炼发挥，贯穿于其他书体。凭借对书法艺术的准确理解和掌控，赵之谦成为碑派书法的典范。 《许氏说文叔》册，纸本，篆书，共八，每高三十二四厘米，宽五十七五厘米，每十行，行四字，现藏北京故官博物院。该册内容节录许慎《说文解字叙》。后有题识：“方壶属书此册，故露笔痕以见起讫转折之用。”“方壶”或为弟子，或为藏家。从题识中推测，此册应为赵氏所作习书之范本，结字严谨，篆法精丽，将北碑直平出和折锋等笔法熔铸其中，在起收之处不用藏锋，使后学者易见其笔法踪迹。 赵氏之前的书家偏好北碑古朴生拙的面貌，赵之谦则全取北碑造像中霸悍雄强的一面，并将之扩展至篆、隶中，形成一种姿态活泼、气势飞动的风格，在晚清书坛独树一帜。本册具体书写时间不详，从其风格及用途来看，或为赵氏中年后所作，是其篆书代表作之一。
赵孟頫朱子感兴诗--中华经典碑帖彩色放大本
￥15.00
赵孟頫（一二五四-一三二二），字子昂，号松雪道人，昊兴（今浙江湖州）人。元代书坛领袖。赵孟頫为宋宗室，幼年丧父，母亲丘夫人勉励其刻苦发奋。元出仕，曾任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谧文敏。其书初学赵构、智永，后二王堂奥，中年后掺以李北海笔法，是唐以后书法之集大成者。 赵孟頫书《朱子感兴诗》，纸本行书，现藏台北“故官博物院”此卷内容为朱熹受初唐诗人陈子昂《感遇诗三十八首》之启示后，所作的感兴诗二十首，元皇庆二年（一三一三），赵孟頫书之以赠友人：虞集曾说：“（赵孟頫）楷法深得《洛神赋》而揽其标，行书诣《圣教序》而其室。”此卷用笔秀润劲挺，结字疏密有别，肥瘦互参，在温润典雅的基础上又不失奇宕多姿之趣。虽为行书，但亦能看出其对楷法之用心，妙契古人，精妙绝伦，是学习行书的好范本。
赵孟頫淮云院记--中华经典碑帖彩色放大本
￥19.20
赵孟頫（一二五四-一三二二），字子昂，号松雪道人，昊兴（今浙江湖州）人。元代书坛领袖。赵孟頫为宋宗室，幼年丧父，母亲丘夫人勉励其刻苦发奋。元出仕，曾任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谧文敏。其书初学赵构、智永，后二王堂奥，中年后掺以李北海笔法，是唐以后书法之集大成者。 《平江路崑山州淮云院记》共二十二，每高二十五一厘米，宽十五厘米，现藏北京故宫博物院，是赵氏书法成熟时期的楷书代表作之一。崑山淮云院系顾信（字善夫）所创，顾信为赵氏好友，也是赵书收藏家。该册可见智永、钟繇及《兰亭》笔意，刚劲峭拔，飞动若神。
游学集录--孙昌武文集 (精)
￥30.80
《游学集录》为2004年版《游学集录》的修订本，收为“孙昌武文集”的一种。书中所收录的36篇文章，除含孙昌武于20世纪80年代至21世纪初在日本、韩国，以及港、澳、台地区的讲演稿及所发表作品外，又增加了13篇文章，内容更加丰富，集中展现了孙昌武在禅文学研究等方面的研究成果，内容涉及宗教与中国文学发展的关系、中国古代诗人与作品研究、日本汉学家作品研究、回忆海内个师友等方面。
孝的成长性——中国孝文化年度报告2019
￥75.00
孝是中国人的“文化基因”。本报告以“实践篇”、“学术篇”、“历史篇”、“海外篇”等部分，考察当代孝文化的社会建设和学术研究。“主题报告”每年确定一个主题，并召开由海内外相关学者参加的主题研讨会，会后在与会学者的发言基础上整合、加工、补充，以“特稿”的方式形成该年度的“年度主题报告”。“政策篇”以及“全国孝文化推广与传播机构简介”、“孝文化专著、论文、研究报告、海内外学术会议一览表”、“年度孝文化大事记”等，则集中体现着本《报告》的信息性特征。随着逐年的积累，报告的文献价值也将慢慢呈现出来。
