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藏族
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中国文化博大精深，是中华民族五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和。本套大型书系主要包括古蕴深厚的千秋建筑、巧夺天工的古建杰作、承载历史的文化遗迹、匠心独运的奇珍古宝、千年奇观的名胜古迹、天地精华的自然美景、特色鲜明的地域文化、丰富多彩的民族风情、淳朴浓郁的民风习俗、别具风采的衣食住行、独具特色的语言文字、异彩纷呈的文学艺术、浩如烟海的文化典籍、欢乐祥和的歌舞娱乐、美轮美奂的戏剧表演、辉煌灿烂的科技教育、修身养性的传统保健、至善至美的伦理道德、意蕴深邃的古老哲学、文明悠久的历史形态、群星闪耀的杰出人物……充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力，风华独具，自成一体，规模宏大，底蕴悠远，具有永恒的艺术魅力和传世价值。
回族
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壮 族
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朝鲜族
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满 族
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维吾尔族
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侗族
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苗族
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彝族
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哈萨克族
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土家族
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傣 族
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瑶族
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白族
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傈僳族
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中国文化集萃——国家级非物质文化遗产名录多语译介(巴蜀卷)
￥45.50
《中国文化集萃——*非物质文化遗产名录多语译介(巴蜀卷)》根据国务院公布的三批*非物质文化遗产名录，整理出属于巴蜀地区的103项非遗名录，遵照名录的分类分为以下十类：传统技艺、民间美术、传统音乐、民间舞蹈、民俗、传统戏剧、民间文学、曲艺、传统医药和传统体育、游艺与杂技。从历史起源到独特之处，从传统传承到发展现状，本书对每一项名录都行了详尽的讲述，并以中文、英文、日语三种语言对照的方式，把巴蜀大地上的优秀传统文化呈现在了世界广大读者的面前。本书在传播中国优秀传统文化的同时，也在呼吁对一些濒临失传的传统技艺行保护和传承，这对促各民族文化交流，增强传统文化传承的责任感，起着积极的作用。
大美“非遗”——大运河边的“守艺人”
￥22.67
本书既从宏观角度对中华人民共和国成立70年来江苏省大运河文化带保护传承与利用实践行系统研究,也从微观视角对大运河文化发展亲历者集体记忆的精彩呈现。既对大运河城市发展的历史性考察,也对沿岸百姓生产生活状况的现实性思考。既关注了大运河文化的保护和传承,又探讨了大运河文化的发与利用。一幅饱含国与家、历史与现实、人文与自然等丰富元素的大运河时代画卷正徐徐展。这套丛书丰富的视域与内涵,得益于南京邮电大学众多学者们广阔的研究视野,特别是他们中的数十位优秀青年学子,都是生于斯长于斯的“大运河儿女”,对大运河有着真挚的情感体验和天然的文化认同。他们从微观的、个体的视角出发,生动地呈现了普通人对大运河文化的记忆、理解和认同,在具体而微中展现了大运河文化的沧桑巨变,也让我们看到了新时代青年学者宝贵的人文气质和强烈的文化自信。
化茧成蝶:西江苗族妇女文化记忆
￥18.31
这是一本以黔东南西江苗族妇女口述史为研究对象的妇女人类学著作。本书的作者来自西江，是一位苗族女性研究者，她以自己独具的优势、独有的资料、满腔的热忱和真诚的态度，通过长期的实地访谈，真实地记录了当地几代妇女真实的人生历程和她们的生活态度，也动态地描述了一个地方社会的文化变迁。 本书以一个典型的苗族聚落为研究个案，以文化人类学的参与性观察访谈为方法，以妇女口述史为切入点，在特定的社区背景下对特定的妇女群体和文化体系间的互动关系展开研究，展示了文化怎样塑造了人和人怎样创造着文化的双向发展过程，从而提供了一个动态的、鲜活的并具有浓郁地域特色的妇女文化标本。
文化提升国家质量: 中国发展的使命
￥25.99
从“文化”在现代**所发挥的功能来看，它通 常有如下四种功能形态：文化本身的形态与结构、文 化的制度与生产、文化的分配与转化、文化的认同与 信仰。文化的上述四种功能形态，均有助于“**质 量”（组织质量、制度质量、精神质量、发展质量和 治理质量）的提升。本书试图论证：文化是中华民族 复兴的第二推动力，“以文化提升**质量”是当前 中国发展的使命。孙国东主编的《文化提升**质量 中国发展的使命》既一般性地探讨了文化对于当前中 国“**质量”提升的重要意义，亦从文化复兴、文 化发展和文化建设等方面，对华夏文化在世界文明史 上的地位、当代中国的文化复兴、儒家文化在现代社 会的功能、转型中国文化认同建构的正当法则、当代 中国文化的多样共生、**意识形态的重构、新时期 文化强国的造和文化产业的发展、中国国际形象的 树立等战略性、前沿性的理论课题行了介性的学 理分析，并对有助于提升“**质量”的重大文化战 略和议程行了建设性的探讨。
郑源兴年谱长编
￥66.30
本书以编年体的方式记录近代中国企业家郑源兴先生的生平、事迹与言论。
泡影集:新见唐代道士碑志疑义举例
￥34.00
本书主要关注近年文史研究中非正规渠道发现的实物和文献材料之是非真伪，以及由此引发的科研困顿和学术伦理问题。 全书首先由对民国时期伪造之陶弘景墓志的深分析展讨论，继而着重枚举数例来路不明的新见唐代道士墓志，并对其内容分别行详细探讨，指出这些材料与现有学术认识之间存在一定差异，有可能是今人赝造之产物，尤须审慎对待；*后基于以上讨论，呼吁道教学界在处理新见材料时，须首先辨别真伪，待真伪明晰后方可将此类材料归为有效文献，以避免误用伪造材料，维护文史研究之严肃性。
