购物车
个人中心
佛教修学经典(插图本)
￥29.40
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，愿您驾乘佛经这艘宝筏，决定此生度此身！同时，敬此普皆回向，祈愿所有修行者乃至一切如母众生速能具足福德因缘，当下修学百千万劫难遭遇的殊胜微妙法，净心参悟如来真实义，并真修实证，行愿菩提，自觉觉人，自度度人，以积功累德，福慧具足，早日圆满现实人生，成就无上佛果。
单纯理性限度内的宗教
￥13.10
《单纯理性限度内的宗教》是著名哲学家康德的一部重要著作，可以说是康德三大批判理论的进一步扩展，从理性限度的角度探讨了人类生活中重要的宗教现象。康德的宗教观反映了一位哲学家在科学至上、理性至上的启蒙时代的处境中的宗教体验。他意识到现实中的宗教和教会与他的理想的差距，因而对它们提出了殷切的期望和不客气的批判。
护教篇
￥13.55
德尔图良所著《护教篇》由上海三联书店出版了，作为护教作品，不单在当时为优秀的杰作，就是今天读起来，从其对上帝的委身、对真理的认识、对社会的了解都依然是这个时代基督徒的楷模，尤其是对传道人来说更是震撼，我们这个时代的传道是否还有像德尔图良对上帝真理的委身和对社会现象深刻的认识，和勇敢大无畏的卫道精神！
真心不变
￥26.29
参禅求道主要在觉悟我们的真心本性，所谓明心见性，心一明，何事不知？性一见，何事不解？星云大师通过《没时间老》、《黄花翠竹》、《念念定慧》、《万佛名经》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅机，告诉大家：人如果能体悟到自己不变的真心，即使在生死五趣的流转中，其本性也会历万劫而常新。
即心即佛
￥26.29
禅者修心，念兹在兹，所谓念佛，当然成佛。在《即心即佛》一书中，星云大师通过《法无他》、《释迦老子来了》、《什么是佛》、《是花是画》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅机，大师开示： 心中已舍弃凡俗，向往圣贤，不就即刻是圣贤了吗？
点亮心灯
￥25.76
点灯，是点亮心中的明灯；拜佛，是拜出心中的佛性。星云大师通过《打你就是不打你》、《我们的禅道》、《如此一棒》、《棒与喝》、《归鸟迷巢》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅机，认识禅门风光。大师开示：禅要我们有一种慧心，认清世间，认清自己，才能超越一切。
随心自在
￥26.29
禅界的突破，要从心去着手。一念顿悟，就能解脱自在；一念生迷，就为烦恼所缚。星云大师通过《用心受持》、《好雪片片》、《随他去》、《顿渐一如》等文字，引领大家契入禅机，告诉大家：境界的突破，还是得从心去着手。一念顿悟，就能解脱自在；一念生迷，就为烦恼所缚，轮回不已。
活的快乐
￥24.90
以心转境，随心自在。星云大师通过《用心受持》、《好雪片片》、《随他去》、《顿渐一如》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅境，告诉大家：禅的境界是自主、解脱、安静、快乐，尽力养成自尊自重的信心，才是快乐之门。
禅即生活
￥25.08
什么是禅？禅是搬柴运水，穿衣吃饭；禅是行住坐卧，语默动静。星云大师通过《放在心中好》、《浮生梦中》、《茶饭禅》、《一切皆禅》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅机，告诉大家：一般人把做事与修行分开，其实禅即生活。
一切现成
￥25.76
禅，就是自然，不假造作，所以任性逍遥、随缘放旷。星云大师通过《喝茶吃饭》、《佛陀在哪里》、《蝇子投窗》、《见花不见果》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅机， 告诉大家：在佛法里，所谓“马上长角”、“头上安头”总是多余的事；“若论佛法，一切现成”才是美妙境界。
百味具足——星云禅话
￥25.76
星云大师通过《摩尼宝珠》、《打坐非禅》、《说道与见道》、《子归何处》、《禅的心要》、《云门内外》等百余则公案禅话，引领大家入禅的契机。星云大师*开示：禅在说与不说之间，就看你怎样去体会。认识一个人，有时必须经过许多年月，费些周折。这就是“一句百味”了。
到处是路
￥24.82
补因、种因、修因才是禅修中应该注意的课题。在《到处是路》一书中，星云大师通过《佛在何处》、《看脚下》、《般若船》、《如何是观音行》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅境，大师开示：生死之外，到处是路，何必忧虑？
养深积厚
￥24.82
“养深积厚”这个书名来自于惠能大师的故事。惠能大师韬光养晦，终得机缘开创了曹溪一花开五叶璀璨的禅宗史。在书中，星云大师通过《慧可安心》、《十事开示》、《深不可测》、《九十六转语》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅境，告诉大家：韬光养晦，终得机缘；急求速成，令人慨叹！
佛教修学经典
￥28.80
印顺法师在浩瀚的佛教典籍中编选了四十九部，汇编成这一本佛门大多常用的适合出家、在家修学行者，并能接引尚在门外的有缘者基本了解与研究佛法大意的普及读本《佛教修学***经典》。这是一本佛陀教我们如何做人、如何生活、如何立业和如何修行，乃至如何到达觉悟彼岸、获得究竟安乐的殊胜法宝！其实这也是一部圆满构建和谐心灵、和谐人生与和谐社会、和谐世界，并切实可行、依次修证的理论指南，甚为稀有！
中国佛教与传统文化
￥55.56
方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。
修行即修心
￥3.84
心是一个模糊、不确定的名词，加一个善就是善心；加一个恶就是恶心；加上菩提就是菩提心；加上烦恼又成了烦恼心。觉悟必须从心下手，修心才能悟。因为“悟”是一个心部再加上一个吾字，这代表是用我们的心去悟，而非用身体去悟。与其说人生像舞台，还不如说像角力。生命的主宰是来自内心深处的智慧，而内心深处的智慧是由放下开始做起。我们虽拥有肉体但并不是拥有生命，真正的生命是来自那永恒的智慧。
修行即修心：一念心清净莲花处处开
￥3.84
任何一个人升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。人受思想支配，受认识指导。为什么要修行？因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了，如果不修行，便一直扭曲下去，活的环境是个变化的环境，心是个走了样子的心，不修心，会活得很苦。 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是修行的真谛。面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。要放下，但不是放弃。不舍弃一个众生，这叫慈悲；放下一切众生，这叫智慧。当你把自己放在*处时，实际上你是在处。当把自己放在处时，实际上你是在*处。真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。修行的圆满不在于表象的改变，不在于形式，主要是心的改变。愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。 修行就要把修心放在位，没有什么事情比心更重要了，除非你不想解脱。看别人不顺眼，是自己的修行不够，心境达不到标准，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。心的转变是重要的。每个人都想解脱，希望活得快乐，死得安心。一切工夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
一次完全读懂佛经
￥4.99
佛教是指佛的言教。所谓“佛”，意思是“觉者”或者“觉悟的人”，一般而言，佛指的是佛教的创始人乔达摩·悉达多，由于他是释迦族，所以人们称其为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣者”。
释迦牟尼的故事：插图珍藏本
￥12.00
释迦牟尼原名乔达摩悉达多，是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，为 了解除人生无尽的痛苦，立志寻求一条解脱之路，依靠坚忍不拔的意志， 终领悟了人生的哲理。释迦牟尼成佛以后，人们称之为佛陀，就是印度 古梵语中的“觉悟者”几千年来，释迦牟尼成佛的传奇故事，总是带给人们 深刻的启迪 你手上的这一本《释迦牟尼的故事》是由西方著名的佛学普及读物作家 花费大量心血造就而成，它以流畅生动的语言介绍了释迦牟尼的生平经历， 每个细节都基于大量的资料准备，真实、丰满而充满了动人的魅力。为了全 面展现释迦牟尼的成佛历程与佛教的深邃智慧，本书收集了500余幅世界各 地佛教艺术珍品的图片，在释迦牟尼创建佛教的故事之外，还系统地介绍了 认识佛学必需的入门知识、各地佛教艺术的特色等。
观音菩萨的故事(插图珍藏本)
￥4.36
您手上的这本《观音菩萨的故事》的原著为署名曼陀罗室主人的《观世音传》，为适应当代读者的阅读习惯，编者在原著基础上做了一些文字上的润色。 自两汉时期佛教东渐传入中国后，原为大乘佛教菩萨的观世音在中国获得了空前的崇拜。在随后一千多年的历史更迭中，观音信仰对中国的本土宗教和民间信仰都发生了巨大的影响，同时，观音信仰的内容也受中国本土文化的影响发生着不断的变化，并逐渐成为中国民间信仰的核心。 有关观世音的著述很多，但多为难懂的佛教典籍或零散的民间故事。直到清末民处，曼陀罗室主人的这部作品开始系统地将观世音的身世和传奇衍变成小说形式，着重介绍了观世音不凡的身世，历尽千般磨难的修行经历和大慈大悲、济世救人的传奇事迹，从而超出一般的佛经演绎而成为一部动人的故事，更具文艺色彩和感染力。 本书自清末民初刊行以来，在民间广为流传，是诸多观世音故事通俗读本中影响*的一部。精美的插图本补充了观世音信仰的起源、发展、变化，特别是在中国历史中的缘起和流变，以及观世音信仰对中国本土宗教和民间信仰的影响。既可以成为了解佛学佛理和佛教史的基本补充，又可对不同时期的观音造像有相当专业化的鉴赏。
宗密思想综合研究（精装）
￥76.80
为了让这些当代的回应更充分地发出自己的声音,展示当代学者特别是中青年学者的研究成果,哲学文库编委会与中国人民大学出版社合作,遴选佳作,荟萃英华,推出“哲学文库”系列研究丛书,以期回应哲学应当直面的各种挑战,应当反思的各种难题,力图敞开更广泛的理论视域,力求奠定更深厚的思想根基。假以时日,集腋成裘,汇成系列,对当代中国的哲学研究当大有裨益,亦能于国际学界赢得一席之地。
