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养气与称义:儒耶人格养成论比较研究
养气与称义:儒耶人格养成论比较研究
周玄毅
¥29.75
有关人格养成的相关论述,在儒家与基督教内部都有比较充分的理论基础,但是,对二者行比较研究,并且是以特定核心概念为基础,在较长□□跨度里行分阶段的对比,每个阶段都能找到具有可比性的代表人物和思潮,这在比较哲学研究领域是比较有创新意义的。总的来说,该项研究在儒耶比较领域创了一种新的思路,填补了国内外学界在相关领域的空白,有利于中国哲学在世界舞台上获得平等的话语权,具有较强的理论价值和现实意义。
诗人哲学家——从帕斯卡尔到马尔库塞
诗人哲学家——从帕斯卡尔到马尔库塞
周国平 主编
¥39.99
在西方文化史上,我们可以发现一些极具诗人气质的大哲学家,也可以发现一些极富哲人气质的大诗人,他们的存在似乎显示了诗与哲学一体的源远流长的传统,本书把他们统称为“诗人哲学家”。 本书由著名作家周国平精心策划编写,首版于1987年,由何怀宏、陈宣良、刘东、杜小真等当时的一批“中青年学者”执笔,介绍了12名他们认为“重要”的西方思想家,包括尼采、叔本华、克尔凯戈尔、海德格尔、萨特、加缪、马尔库塞等一众风云人物。20年来,这本书重印多次,当年的“中青年学者”也早成了思想界的栋梁,至于他们笔下那些思想家们,更是来来回回,在中国思想界和读书界留下了一轮又一轮的风潮。本书堪称诗与思的融合,虽然十多年过去了,介绍哲学家的各种著作又出了很多,但它优美的文字、深邃的思考、永恒的主题给人留下了很深的印象,仍为众多读者所爱。
哲学其实很有趣:七堂极简哲学课+罗素版西方哲学史(超值套装共3册)
哲学其实很有趣:七堂极简哲学课+罗素版西方哲学史(超值套装共3册)
贾辰阳、勃特兰·罗素
¥49.99
《七堂极简哲学课:写给大忙人的哲学启蒙书》是一本哲学入门读物。它的内容与哲学教材的面面俱到相反,它是以专题形式展开:章概论何谓哲学;第二章牵涉到本体论问题,主要围绕什么是“实在”展开,说明理性主义何以成为传统西方哲学的主流思维方式;第三章由第二章的“实在”的“同一性”问题衍生而来,主要讨论与“运动”相关的时间意识和生死问题;第四章是“实用性”的一章,在简评“辩证法”之后讲述了一些具体的思维技巧;第五章的怀疑论的内容从古希腊怀疑主义谈起,进而过渡到宗教哲学中对“上帝存在”的证明;第六章梳理了包括存在主义和实用主义在内的不同学派对于“真理”问题的不同解读;第七章的中心是“自由”问题,既包括“自由意志”问题,也包括实践中的自由问题,比如自由与科学等。本书重视思想而忽略背景,对哲学家的生平不做介绍,径直切入问题,条分缕析、层层推进。通俗而不失严谨,易简而不失深刻。令读者在不知不觉中,进行了一场轻松愉悦的思想之旅。《西方哲学史》(全二册)是英国哲学家勃特兰·罗素的哲学代表作之一,成书于1945年,全名为《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》,其写作目的是揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分,它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考,而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。在这部敦厚的著作中,罗素将他认为对西方哲学的发展有重大影响的历史事件及人物辟专门章节以作详细论述。全书具体分为“古代哲学”“天主教哲学”“近代哲学”三卷,我们将该书分为上下两册,一二卷为册,第三卷为第二册,以古希腊文明的兴起开端,分别介绍了米利都学派、毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德、恩培多克勒、阿那克萨哥拉苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、犬儒学派,到逻辑分析哲学为止。共计80余万字,规模宏大而严谨,通俗易懂,振聋发聩。
思想的印迹
思想的印迹
曹智勇
¥13.80
本书以通俗易懂的语言对大脑思维行细致讲解,辅以生动贴切的生活案例,形象地向读者展示了人类大脑与思维的奥秘,使读者不需要深厚的科学知识基础,就能轻松了解一些疑惑已久的思维谜题;并帮助读者转变思维方式,启智慧之门,提高情商和智商。
经学的新开展
经学的新开展
干春松,陈壁生
¥23.40
  經學曾經長久地塑造了中華文明。正如李源澄《經學通論》所言:“經學者,統一吾國思想之學問。未有經學以前,吾國未有統一之思想。經學得漢武帝之表彰,經學與漢武帝之大一統政治同時而起。吾國既有經學以後,經學遂爲吾國人之大憲章。經學可以規定私人與天下國家之理想,聖君賢相經營天下,以經學爲模範,私人生活,以經學爲楷式,故評論政治得失,衡量人物優劣,皆以經學爲權衡。無論國家與私人之設施,皆須於經學上有其根據。經學與時王之律令有同等效用,而經學可以産生律令,修正律令。在吾國人心目中,國家之法律不過一時之規定,而經學則如日月經天,江河行地,萬古長存。董生言‘天不變,道亦不變’是也。”百年以來,鼎祚數易,國運遷變,經學不但無預於國家建制,而且退出日常生活。即便在學術研究層面,現代學科建立之後,經學一變而爲史學,再變而爲史料,經學之精神蕩然無存焉。   時至今日,經學已近成絶學。民國以降,學術轉型主要表現爲現代學術體制的建立與經學一科的取消。現代學術轉型之後,中國學術研究幾乎完全被西式的學科、方法所主導。以西方學科對中國典籍進行系統化、邏輯化的整理,對現代人認識傳統,固然有一定的合理性,但是由於倡導現代學術的批學者,對傳統學術缺乏必要的同情之理解,以至有意地抹煞傳統的價值。自胡適以來,現代學術的總體特徵,是將“中國”視爲古代,將典籍視爲史料,由此建立起來的文、史、哲,都只有“史”的意義,而缺乏“學”的價值。由此,儒家經典被“圓鑿而方枘”,割裂分解,難尋其本源,不能得到有效的傳承。而且,中國特有的經學一科被取消,使傳統重要的經籍,被分割到不同的學科之中,僅僅成爲有待西方學科進行整理的史料,甚至一些不能納入西方學科的典籍,連史料的價值也日趋微小,長期無人問津。尤其是從二十世紀五十年代以來,大師凋零已盡,學術官僚化、市場化交相侵袭,我們的整個研究環境和學術局面,不但不能上接漢宋之通途,甚至不能接承乾嘉之小道,對古典瞭解之不足,有甚於晚明之浮誇。   然而,中國的政治、社會秩序的重建,思想學説的創新,越來越需要傳統思想的資源。一個族群如果失去共同的道德精神,便不可能支撑其政治社會建設,更不可能真正有效地學習其他文明的先進經驗。在現代學術建立百年之後,如何認識我們自身,仍然是一個没有完成的課題。由于缺乏對自身的清醒認識,導致我們在學習西方的時候,常常視中國爲病人,把西方當藥鋪,結果往往是自處於北地而强植南方之橘,自視爲東施而强效西施之顰。事實上,只有深刻地認識自己,才有可能真正有效地學習西方,也只有深刻地認識古典,才可能真正地走向未來。而作爲中國古典文明核心與根源的經學,正是我們今天重新認識這個國家的性質的立足點,也是我們今天重新認識歷史的根據,是我們開出新的政治社會的基礎。   面對百年來中國的政治、社會轉型,今天的經學研究,既不可能假裝生活在古典的經學時代,只要通過注疏便可以發明經義,也不可能假裝生活在西方社會,仿佛模仿西方學術便能弘揚古學。我們今天提倡經學,基本的任務,即是“爲往圣繼絶學”,通過一字一句理解那些古典大書,與古聖先賢對話。但是,經學的生命力,更藴藏在洞察古今,返本開新之後的義理創造之中。從董仲舒,到朱子,到康有爲,每一個歷史的轉折點上,正是這些學徹天人,既精通古經、又深知時變的解經家,既推動著歷史的發展,也推動了經學的發展。孔子有云:“人能弘道,非道弘人。”對中國來説,經學的重要性,不證自明。但是,經學的生命力,及其回應一個變動時代的問題的能力,則需要經學研究者去證明,古代如此,現在也是如此。   當今之世,時在文景,學如晚明。經學不興,大道不彰。我們相信,不建立在自己偉大傳統基礎之上的民族,就不可能是健全的民族;不建立在自己偉大傳統基礎之上的思想,也不可能成爲超越時代局限的思想。而傳統思想資源,重要的就是經學的資源。因此,進一步强調經學研究,成爲這個時代學術研究迫切的任務。   我們希望,通過重新開啟經學研究,反思今天學科建制的不足,爲分裂的學科尋找共同的靈魂;   我們希望,通過重新開啟經學研究,接續華夏二千年來文明的主流,爲往聖先賢的學問,探求現代轉化的方式;   我們更希望,通過重新開啟經學研究,重新回到什麽是政治,什麽是好的生活方式等人類永恆面對的根本性問題的關切,爲生活方式的構建尋找新資源,爲國族的未來探索新方向。   經學的重新開展,意味著重回古典,再造文明,在這樣的時刻,每一個治古典經史之學的學者,背後都站立著這個族群數千年的文明史,以及她无法預知的未來。
康有为往来书信集
康有为往来书信集
张荣华
¥106.80
  本书为康有为(1858-1927)与各方人士及团体机构往返书信的结集,收录现存已知往函607通,来函330通,凡937通,分作四类,依时间先后整理排列。
中国马克思主义哲学传播史论
中国马克思主义哲学传播史论
庄福龄
¥61.12
本书从马克思主义哲学传播史研究的对象和任务、方法论等方面入手,系统梳理了马克思主义哲学在中国的早期传播、马克思主义哲学在抗日战争时期的传播和发展、马克思主义哲学在解放时期的应用和发展、马克思主义哲学在新中国的发展与创新等几个方面的内容,力求反映马克思主义哲学在不同时期的具体情况,展现马克思主义哲学在中国的传播历程。
自由人生
自由人生
胡适
¥2.00
  本书围绕“自由人生”这一主题,在注重所选篇目着重全面性的基础上,收录了胡适各个时期的主要著述,涵盖其一生学术文化历程;同时又有所侧重,着重选择了有启蒙意义、关乎个人修养与处事历练、做学问的态度与方法以及对人生与世局的观察与体验等方面的内容。这些或是激昂或是从容的文字充满思辨力量,对当代读者仍不乏启迪的意义。   在书中,胡适用简单朴实的白话文,开启民众智识的心门;他以追求自由的人生,鉴照中国现代文明的来临。全书共分两篇,包括:家国篇,我们需要什么样的人生;天下篇,我们时代所需要的自由。   此外,书中还配以大量珍贵图片,*限度地还原胡适先生思想精华,以当年文章回应当今时代主题。
49元5本 一次完全读懂厚黑学
一次完全读懂厚黑学
李宗吾
¥14.40
  厚黑学始源于我国文化史上极具争议性人物——“厚黑教主”李宗吾之手,以其冷眼阅尽世俗纷争、看透宦海沉浮之末奋笔而就,尽数古今成败背后所潜藏的“厚颜黑心”之说,诙谐辛辣,字字珠玑,被代代中国人奉为立身处世的旷世奇书。   《一次完全读懂厚黑学》收纳李宗吾大量的原著于一处,其中包括《厚黑学》、《厚黑学原理》、《厚黑丛话》、《厚黑别论》、《社会问题之商榷》、《中国学术之趋势》、《李宗吾自述》等,结合柏杨、南怀瑾、林语堂、许倬云等知名大家的精辟阐述,以图文并茂的形式详尽解读厚黑学的精妙神髓,全面、直观、速成的厚黑王道再现江湖。
49元5本 王邦直律学思想研究
王邦直律学思想研究
王守伦等
¥22.99
  《王邦直律学思想研究》,王守伦、窦青等著。王邦直,山东即墨县人。明嘉靖年间,以岁贡出任盐山县丞,后归里积二十年著成《律吕正声》六十卷,是乐类书籍巨著。王邦直的《律吕正声》涉及到音乐、天文历法、数学、政治、历史、文学艺术等诸多内容,在当时被推崇备至,在后世也产生了一定影响,在中国古代音乐史与文化史上都占有较重要的位置。
道德经(第三卷)
道德经(第三卷)
老子
¥2.00
《道德经》是道家学派*权威的经典著作,它文约意丰,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物,被后人尊奉为治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。内容介绍《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子(即李耳)所作的远古语录体。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王,是中国历*伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。《道德经》是道家学派*权威的经典著作,它文约意丰,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物,被后人尊奉为治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。
逝水飞鸿
逝水飞鸿
王远鸿
¥1.92
逝者如斯夫,不舍昼夜。雪泥鸿爪,又留下多少可供追寻的痕迹。如果说,回忆过去是不对的,那么我们的力量来自于哪里?我们的生命如何常青?这是一部80后胖孩对历史文化的记录和感悟。如果您还有那么些闲暇,不妨随便翻翻。又如果您还能从字里行间看到一些余秋雨先生的影子,那么这或许就是对作者莫大的褒奖和期许了。
知行合一·洗心禅5
知行合一·洗心禅5
贤宗法师
¥2.99
一个诗人,如果没有灵感,或者说没有灵性,那写出来的就只是文字的堆积;一个雕刻家,如果他没有赋予所雕刻对象于灵魂,那只不过是一块木头或者一堆石头而已。而如果你能在别人心目中烙下深刻的印象,那肯定是你灵魂的特质打动了别人,从而使之产生一种共鸣。
古老哲学
古老哲学
高立来
¥2.00
党的十八大报告指出:“文化是民族的血脉,是人民的精神家园。全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,提高国家文化软实力,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”
孔子原来这么说
孔子原来这么说
沈善增
¥1.92
本书是沈善增继颠覆《庄子》、《老子》旧注的《还吾庄子》、《还吾老子》之后一部颠覆《论语》旧注的新著。它选取了《论语》中脍炙人口、而又遭受两千多年严重曲解误读的十一章及相关章句进行甄读。
随便问吧:关于孔子和《论语》的108个趣味问题
随便问吧:关于孔子和《论语》的108个趣味问题
李智微
¥7.65
孔子不是神,而是人,是一个有血有肉,感情丰富的人;一个好古敏求,诲人不僖,传递古代文化的人;一个满腹经纶,针砭时弊的人;一个四处游说,替统治者操心,为民请命的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,治国安邦的人……身为中国人,您对影响中国历史文化深远的儒家和孔子本人了解多少呢?赶快翻开本书吧,丰富而有趣的内容,通俗而生动的语言,问答加链接的特殊形式,将让您在轻松愉快的阅读中,看到一个鲜活的孔子,同时增长您的国学知识,丰富您的文化内涵。
49元5本 孔子的智慧
孔子的智慧
林语堂
¥17.99
  在林语堂先生看来,孔子的思想不只是“处世格言”“道德修养”,更是一种深沉的理性思索,一种对人生意义的执著追求,充满了诗意的情感内容,具有“终极关怀”的宗教品格。孔子的思想代代相传,渗透在我们每个人的血液里,成为中国人的“文化心魂”。
《韩非子》管理思想研究
《韩非子》管理思想研究
孔雁
¥9.99
《<韩非子>管理思想研究》以《韩非子》原著为蓝本,以现代管理理论为参照对象,深入地研究了韩非著作的各个篇章,从而整理出一套对现代管理具有启迪和借鉴价值的《韩非子》管理思想。《<韩非子>管理思想研究》首先分析了韩非的人性论,他的人性自私论,是其一切论证的基础和前提。“抱法、处势、用术”是其管理精髓,“法”、“术”、“势”三者相互依存,缺一不可。韩非的控制之道反映了其预防性控制、损益控制、人事控制、局势控制等不同侧面。他的领导思想论述了领导者应该具备的个人修养、素质和能力,以及领导者所应具有的导向作用等。对于今日各行各业的领导者,这样的提醒依然中肯而宝贵。在用人方面,韩非认为授权是必要的,书中分析了他的人才选拔标准及途径,并申明了用人的原则以及考核方法。他的激励思想突出了物质和精神激励相结合、正负激励相结合的技巧,同时强调了赏罚手段的具体要点。《韩非子》集先秦法家思想之大成,为中央集权的封建国家提供了切实可用的治国方案。若能吃透他的思想精髓并运用到现代管理中去,对于今天的管理者而言无疑是一大幸事。
49元5本 逻各斯的技术——古希腊思想的语言哲学透视
逻各斯的技术——古希腊思想的语言哲学透视
宋继杰
¥17.36
《逻各斯的技术:古希腊思想的语言哲学透视》以现代语言哲学为进路深入考察了古希腊思想的丰富哲学意蕴,在引介20世纪西方古希腊哲学重要研究成果的基础上,力求获得对希腊哲学基本问题的崭新解释。主要考察对象是巴门尼德、高尔吉亚和柏拉图这三位希腊哲学*伟大的思想家,特别是从语言哲学的角度重释柏拉图思想的形成与内在矛盾,揭示了柏拉图理念论中蕴含的描述与命名、意义与指称和专名与通名的混淆,澄清了Being概念中“同一性”、“有”和“谓述系词”的内在意义关联与主从关系。
49元5本 素书全鉴
素书全鉴
(汉)黄石公
¥13.26
关于《素书》有一个很有名的故事:曾刺杀秦始皇的张良,逃亡到下邳时遇到一位老人,这位老人故意把鞋子丢到桥下,让张良捡起并替他穿上,认定“孺子可教”后传他一卷书,告之“读书则为王者师矣”。这位老人即黄石公,这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章,共一百三十二句。虽只一千三百六十字,但字字珠玑,句句名言,在精准地认识世道、把握人性的基础上,对人生谋略给出了高屋建瓴的指点。本书对《素书》全书按原典进行了解译,并结合现实予以进一步的解读。
49元5本 论语全鉴
论语全鉴
(春秋)孔丘
¥13.26
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作,至今已有2500多年。它的哲学思想以“仁”、“礼”为核心,影响着世代中国人及华人世界,是重要的儒家经典。本书对《论语》一书进行了全面的解译,并结合现实予以进一步解读。