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49元5本 处世妙品(全四册)
处世妙品(全四册)
(清)张潮,(明)洪应明,(清)王永彬,(明)陈继儒撰
¥27.30
书稿由《菜根谭》《小窗幽记》《幽梦影》《围炉夜话》四种组成,其中的《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》更是被称为“处世三大奇书”。它们的共同特点是清言小品,用清新晓畅而有韵味的话语,从道德、修身、读书、忠孝等等方面,对名利、情怀、山川、植物、心境、风景、气韵、法度、人生、社会、生活等等进行了表述,既有立身处世的格言哲理,也有个人对事物的品评,既有对生活情趣的描述,也有对生命与自然的思考,既有对生活的领悟,也有对美好的向往,在喧嚣的当下,摩挲此书,自会获得一份宁静,一份淡然。
49元5本 鬼谷子(精)--中华经典名著全本全注全译丛书
鬼谷子(精)--中华经典名著全本全注全译丛书
许富宏 译注
¥11.40
纵横家始祖,兵家法宝。     《鬼谷子》是人类文明 “轴心时代”产生的一部奇书,其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧,对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。
第一哲学对话录
第一哲学对话录
杨东睿
¥18.00
如果您曾在大道流行中感受到一丝渺小,会否对命运或是天道作一番思考?   如果有幸可以窥知命运,我们是承天受命,成就自我,还是欲拒还迎,尝试跳出今日之我?   《哲学对话录》是一本因感受命运而起的著作,作者沉潜于占星术多年,不久前因缘际会对天道有所体悟,虽苦于表达之艰,仍借演化占星术为天梯,与读者展开一场对话,通过分析大量长期积累下来的历史人物与事件,邀您重走荣格关于人类“集体无意识”的神秘探险,寻找天王星、海王星与冥王星对于人世的深层意义。   那么何为“哲学”呢?或者只说说思想吧,一般而言,思想更引人如何看世界,哲学的思想也不例外,但那是来自遗忘之泉的暗涌,是划过天际的倚天剑,刺入那遮蔽思想的成见之中,将人们对以往思想的理解置于可疑的境地。而当您领悟何为思想,或许将发现这并无多少意义,终而懂得思想与成见的意义。   读罢此书,您也许会为其中论及的“天人感应”或是“历史重演”感到不安,也可能会由此参透命运的公平与不公。无论如何,本书作者都希望您能在偶尔突然袭来的空虚中找到生命的支点,了解更深层的自己,同时谨记老子的“知止不殆”,过上一种更丰富、更美好的生活!
49元5本 儒家修身九讲(典藏版)
儒家修身九讲(典藏版)
方朝晖
¥29.90
针对现代人沉重的压力和疲困的心灵,特别是各种精神心理疾病,《儒家修身九讲(典藏版)》认为,中国古代的修身传统有无比强大的现实意义。《儒家修身九讲(典藏版)》探讨了如何在现代条件下激活古代修身传统,并在实际教学中摸索出一套具体的修身方法。 作者将儒家几千年来特别是从孔孟到宋明时期所发展起来的修身智慧,分成守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、慎言、致诚等九个范畴,对它们的基本含义及其现实意义行了深浅出的阐释。书后附录集多家经典,可用于反复阅读、朗读乃至抄写,帮助修身实践。 希望《儒家修身九讲(典藏版)》能对当下浮躁的世风有镇静作用,同时也对关心国学复兴之路的人有所启迪。
塑造美国的88本书:实用主义
塑造美国的88本书:实用主义
(美)威廉·詹姆斯
¥15.83
要了解一个时代和一个民族,就必须了解它的哲学。要了解美国,就需要了解美国本土孕育的、影响zui大的哲学流派——实用主义,它奠定了美国人精神和生活方式的基础,而这一思想正是威廉?詹姆斯在《实用主义》一书中总结并推广的。《实用主义》全书收集了作者1906年在美国波士顿罗威尔研究所和1907年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿,此外,还收集了另外四篇论文。
生命伦理学(增订版)(当代中国人文大系)
生命伦理学(增订版)(当代中国人文大系)
邱仁宗
¥58.80
生命伦理学是20世纪60年代诞生的新颖交叉学科,50多年来一直发展迅速,现已扩展到世界上几乎所有重要国家。生命伦理学目前不仅在学院之内活动,而且已经深实践,走向生活。生命伦理学的发展不仅有助于解决生命科技以及医疗卫生中的伦理问题,也有助于指出人文社会科学理论如何综合科学技术发展应用实际的路。 本书1987年出版,是对当代生命科学技术伦理问题的讨论,这些生命科学技术包括辅助生殖、生育控制、遗传和优生、生命维持、器官移植、行为控制等。本书在对生命科学技术以及医疗卫生中的伦理问题,即应该做什么和应该如何做的问题行探讨的基础上,也提出了对生命科技以及医疗卫生行管理的建议,其中不少建议已经被采纳在法律、法规、条例之中。今天增订再版此书,并附有作者近年来的多篇学术论文,可帮助读者一窥我国生命伦理学发展的历程。
经典马克思主义社会学理论史(国家社科基金后期资助项目)
经典马克思主义社会学理论史(国家社科基金后期资助项目)
刘少杰 等
¥40.80
本书系统阐述了经典马克思主义社会学理论的基本立场、方法原则、历史演化和理论贡献。对马克思恩格斯论述的市民社会,异化劳动,群众史观,实践立场,分工、交往与社会发展,阶级斗争与共产主义运动,人的解放,国家与社会治理,社会矛盾运动与发展道路,家庭、私有制和国家起源等一系列马克思主义社会学的重要理论做了深评析,对马克思恩格斯晚年论述的人类学思想和历史唯物主义观也做了深考察和充分阐释。
人类理解论
人类理解论
(英)约翰·洛克
¥7.80
《人类理解论》*重要的观是:洛克首次提出人的头脑里系统性的、详实的、充满理性的、宽广的哲学思想和认知,一切的一切都来自于经验,而不是先天自有的。这一观正好与当时流行的思想与认知都是“先天具备的”的观相悖。这也正是洛克刻意着力之处。也从知识获取意义上,具备了现代思想意识。其实,我们中国教育界的老祖宗孔夫子早于公元前几百年前就有“学尔时习之”的提法。一切知识都来自于学与习过程中,而不是先天存在的,这种观对于中国人来说,可能就是常识。但对于千百年来一直浸淫于宗教思想里的西方人来说,不啻一记重重的巴掌,到了昏睡的人们的脸上,并强迫之面对这个*基本的常识。洛克一步认为,道德、价值以及信仰,这一切也因之统统要透过人的经验而获取。因此,对世界的认识也要经过观察与经验而形成。
49元5本 近思录
近思录
(宋)朱熹 吕祖谦 编 叶采等注 , 程水龙整理
¥32.00
《近思录》是南宋朱熹、吕祖谦二人精选北宋理学大家周敦颐、程颢、程颐、张载的语录而成的一部理学门书,又是学习《四书》的阶梯。在儒学思想传播和宋明理学研究中具有独特的经典地位。本书原为大学经典丛书中的一种,现收国学典藏丛书,按照丛书统一格式,删去页边批注,形成较为简明易读的传习录普及版本。根据“国学典藏”的体例,删去集评;附录中选取一二种保留,其余删去;改写导读;改正错误,请整理者重新校订。
月映千江:《永嘉大师证道歌》讲记
月映千江:《永嘉大师证道歌》讲记
(唐)玄觉撰 常空讲述
¥25.60
      常空,生于1968年毕业于曲阜师范大学中文系。1993年在四川依果忍法师披剃出家。承任四川省佛学院任监学,现为河南濮阳佛教协会名誉会长。《永嘉证道歌》为禅宗的经典名著,本书加以详解,可作为传统文化爱好者案头读物。
老子
老子
[汉]河上公注 严遵 指归 [三国]王弼 注 刘思禾 校点
¥11.40
      《国学典藏:老子》历来受到重视,在传统时代某些时候甚至超过六经。现代,《国学典藏:老子》成为哲学研究的热,更世界经典系列,为其他文化所了解。短短五千言的《国学典藏:老子》,浓缩了中国人深层的经验和智慧,是我们了解自己的一个通道。《老子(精)》此次整理,收了汉河上公的《老子河上公章句》、汉严遵的《老子指归》和三国魏王弼的《老子注》。
49元5本 梁启超修身三书:曾文正公嘉言钞
梁启超修身三书:曾文正公嘉言钞
梁启超编
¥21.50
      二十世纪初,梁启超(任公)先后编纂了三种关于传统的修身方面的书。此三书既是梁启超本人用以自修的随身札记读本,也是任公用以推行公民德育的指导书。考虑到梁氏编纂这三种书思路的连贯性和紧密性,取名“梁启超修身三书”。    其中《曾文正公嘉言钞》是从曾国藩的书札、家书、家训、日记、文章中摘录有关修身内容汇编而成,时加按语提示,书末另附有曾国藩部属和学友胡林翼、左宗棠的名言选辑。自1916年编纂后,十年间每年一版,可见此书之风行。
49元5本 传习录注疏
传习录注疏
(明)王阳明撰 邓艾民注
¥17.40
  邓艾民校注的《传习录注疏》首先将《传习录》所涉及的引语和背景知识简明切要地一一注出,为读者扫清了阅读的文字和知识障碍。第二,本书的*特色在于将《传习录》与《王阳明全集》对照,并将《传习录》上中下三卷通,对其中在义理上可以互相印证的条目作了贯通的考辨,从整体上把握王阳明的思想;并一步将视野扩展到阳明后学,通过对王门弟子的著作及其思想的解读,“立体”地展示了阳明学的展程——为想深理解和体会阳明心学的读者提供了一个可以拾级而卜的阶梯。
49元5本 梁启超修身三书:节本明儒学案(全三册)
梁启超修身三书:节本明儒学案(全三册)
梁启超编
¥32.40
      二十世纪初,梁启超(任公)先后编纂了三种关于传统的修身方面的书。此三书既是梁启超本人用以自修的随身札记读本,也是任公用以推行公民德育的指导书。考虑到梁氏编纂这三种书思路的连贯性和紧密性,取名“梁启超修身三书”。           其中《节本明儒学案》是节录《明儒学案》中的修身言论而成,但此书绝非是原书的简略本。《明儒学案》现在学界和读者一般是把它当做学术史著作,或者是资料的汇编来使用,而黄宗羲原来的目的之一“示读者以道之门”(梁氏语)则湮没不彰,梁氏编这本书的用意正是将原书变成一部修身指导书,可以说,已经是与《明儒学案》面目不同的另一本书。另外,节本只有二十七八万字,与原书的卷帙浩繁相比,也大大增强了可读性。    
49元5本 王阳明图传
王阳明图传
(明)冯梦龙、邹守益原著,张昭炜编注
¥38.00
本书将冯梦龙《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》全文整理,配以《王阳明先生图谱》中王门弟子编绘的30幅插图,加以详细注释解读,并搜集附录王阳明的各种传奇事迹。既保留了原汁原味的明代图文,又充分吸收历代史家、学者的记载和成果,是一部古今合璧、图文并茂的王阳明传记。
49元5本 《周易答问》
《周易答问》
郑吉雄 著
¥40.80
        本书是关于《周易》的普及导读著作。作为《周易阶梯》的姊妹篇,本书以通俗普及《周易》概念及相关背景知识为目标,语言较为通俗,表达明白畅晓,可读性较强。         作者长期从事《周易》研究和教学,以深厚的学术功底和对《周易》及易学的深刻理解,对读者在学习过程中遇到的问题行有针对性的解答。全书以答问形式,提出64条问题,略分为10类,涉及《周易》的方方面面,解答务求简明扼要,附有大量插图,*后还为读者提供了一份精心标的《周易》经传原文作为附录,适合初学者和社会一般人士,具有较强的普及性。
49元5本 梁启超修身三书:德育鉴
梁启超修身三书:德育鉴
梁启超编
¥21.00
      二十世纪初,梁启超(任公)先后编纂了三种关于传统的修身方面的书。此三书既是梁启超本人用以自修的随身札记读本,也是任公用以推行公民德育的指导书。考虑到梁氏编纂这三种书思路的连贯性和紧密性,取名“梁启超修身三书”。           其中《德育鉴》是按照修身的方法和步骤,摘录编排先秦至明清的儒者的相关言论,并加按语跋识。自1905年在新民丛报上发表后,不断再版,影响深远。如梁漱溟就多次说自己走上后来的学问和实践之路是来自此书的启发和引导。        
49元5本 先秦儒家情本教育思想研究
先秦儒家情本教育思想研究
潘端伟
¥34.99
本书以“情本”为主线,对先秦儒家思想进行再解读,梳理出先秦儒家情本思想体系。该体系表现为现世的宇宙观、系统的情感观、内生的主体观、整体的思维观。它以现实世界为立足点,以内在情感为出发点,以内生的主体为动力源,以整体性为思维模式,全方位阐释了先秦儒家情本思想。此情本思想同时具有率性、境遇、践履的特征。在此基础上,本书建构了先秦儒家情本教育范式。该范式以先秦儒家“兴于诗、立于礼、成于乐”九字真言为基本进路,对“诗”“礼”“乐”的内涵做了较为详尽的厘清与阐释。在“诗”“礼”“乐”的进路中,受教育者的情感与现实世界和时代境遇互动互融得以激发、生成、升华,由此,其人格也得到不断提升,并终达到圆融自由的精神境界。此为中华文化独具特色的教育理念,深深地影响了中华民族的文明进程。
49元5本 周易今注今译--陈鼓应著作集 (全二册)
周易今注今译--陈鼓应著作集 (全二册)
陈鼓应,赵建伟注译
¥43.20
《周易》,又称《易经》,是古典哲学的源头,经文虽为占筮之书,但具有丰富的人生哲理,是我国重要的文化遗产。本书参考和征引帛书《周易》,从易学史、思想史、文字、音韵等多方面对《周易》经、传做出注译。全书思想脉络清晰,卦象解说分明,义例辨析清楚,占筮方法介绍简明,诠释系统完整,译文通俗易懂,适合初学者及广大《周易》爱好者阅读。
49元5本 20世纪中国唯识学史要--国家社科基金后期资助项目
20世纪中国唯识学史要--国家社科基金后期资助项目
袁宏禹著
¥48.00
本书是海内外*部对20世纪佛教唯识学思潮作出系统梳理的研究专著,以20世纪中国法相唯识学发展的历史脉络为研究目的,把唯识学复兴思潮放在整个近现代佛教运动的时代大背景下加以考察,以唯识学派和团体为分界,以主要人物思想为中心,整体上呈现出各个唯识学系、院派、团体、区域的研究特色和学术风貌,全面揭示这一百年上下半叶唯识学发展的线索。本书以1949年为分期,分为清末、民国时期(上编,1900—1949年)与新中国建立以后时期(下编,1949—1999年)的唯识学研究两编行探讨。本研究课题续了唐代唯识宗学和明末唯识学,也补充、丰富了20世纪中国佛学史的内容,对中国现当代佛学及未来唯识学的走向具有一定启示作用。本书通过勾勒前后五十年的佛教唯识学发展的关联性和区别,不仅概括和提炼出20世纪上半叶唯识三系等思想特色,而且对20世纪下半叶唯识学的发展情况作出系统的梳理,尤其是对香港和台湾的唯识学传承和特色作出分析,以此描绘出百年来中国唯识学精彩纷呈、兴衰起落的历史画卷。
49元5本 异在论与比较视域下的老子新解--国家社科基金后期资助项目
异在论与比较视域下的老子新解--国家社科基金后期资助项目
田义勇著
¥52.80
本书基于“异在论”立场,对老子思想行总体把握与具体分析,而对《道德经》逐章阐释与深思辨;同时,从中西比较视域,揭示老子与西方著名哲学家,诸如康德、黑格尔、尼采、海德格尔、萨特,相互之间存在的观念差异与价值冲突,认为“求异”比“求同”更重要。本书着重挖掘老子的价值批判精神,认为“道”是针对世俗价值观行批判的z高尺度,并落实为“价值颠倒机制”。通常认为“强”、“壮”、“荣”、“敢”是正面价值,但老子反过来证明“弱”、“柔”、“辱”、“不敢”有更高价值。本书重新阐释老子辩证法。通常讲辩证法局限于对立面关系,比如相互斗争、相互转化等等。但老子更强调超越这一“相对”“相争”的低阶层次,而独标一种“*”“无争”的高阶境界,“反者道之动”是强调“返回道的本原”。本书立足于文本细读,纠正习见的语义误解。