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春秋繁露(精)--中华经典名著全本全注全译丛书
￥28.80
儒家政论核心依据经典，“天人合一”学说始祖文本。 《春秋繁露》是西汉大儒董仲舒的代表作，集中体现了董仲舒的政治哲学思想，即以儒家思想为中心，杂以阴阳五行学说的思想体系。他认为自然界的天就是超自然的有意志的人格神，并且建立起了一套神学目的论学说，把人世间的一切包括封建王权的统治都说成是上天有目的的安排，将天上神权与地上王权沟通起来，为“王权神授”制造了理论根据。同时，又建立起“天人感应”论的唯心主义神学体系。儒家思想以天的形式，凌驾于政权之上。董仲舒讲的天人感应，形式上是神学的唯心主义目的论，而实质上还是儒家的政治哲学，即“大一统”：一是政治上的统一，统一于皇帝；二是思想上的统一，统一于儒家思想，即“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒的思想在当时及以后都产生了巨大的影响，从此以后儒家思想成为中华民族的统治思想，成为中华民族传统精神的主干。
申鉴 中论(精)--中华经典名著全本全注全译
￥11.20
《申鉴》为东汉末年荀悦所撰，有政事、时事、俗嫌、杂言上、杂言下五篇。荀悦从“仁义”为本，“五典”为辅题，论及政事与时俗等内容，其中关于治国之方、君臣之道，提出了许多建议和主张。前人的仁义之事对于后人来说，已经是明白的借鉴，但后人还需反复申述不忘，所以古代的圣王，他们对于仁义， 是反复地申述前鉴，信实地申述前鉴而不止息，这就叫“申鉴”。儒家的“仁义”是《申鉴》的理论核心，故而《四库全书总目提要》评价《申鉴》“原本儒术，故所言皆不诡于正也”。 《中论》则是“建安七子”徐幹的代表作品之一。全书加两篇逸文，共二十二篇，每篇论及一事，涉及治学、爵禄、务本、历法、考伪、交游、艺纪等方面。继承孔、孟、荀中庸、中道思想的核心精华，又加以生发，提出“中道”观，并以此用于指导实践，下救流俗，纠正时弊。 前者荀悦囿于时局，以及堂弟荀彧的遭遇，所言所论则委屈含蓄；相比较，后者徐幹则表现直言坦荡，直抒胸臆。 汉代长期的儒法之争，前后有王充、王符、崔寔、仲长统等针砭时弊、说理论政，各自议论都有所偏重，观皆有可观之处。即便是荀悦夹缝里的一些建树，或是徐幹所持“中论”思想的承前启后，都在中国的思想史上占有一席之地。
阳明学·鱼梁讲会(创刊号)
￥27.72
本刊是贵阳学院阳明学与黔学研究院主办的阳明文化讲会集刊。“鱼梁讲会”是研究院的学术文化交流品牌，因贵阳学院在鱼梁河畔而得名，旨在继承和弘扬中华优秀传统文化，侧重阳明文化的研究、普及与传播，促阳明学的当代价值研究，推传统文化（阳明学）与时代主流文化的融合研究和思考。创刊号共二十讲，由国内外阳明学或传统文化领域知名学者的讲稿整理而成。
近思录(精)--中华经典名著全本全注全译
￥28.90
《近思录》是由南宋著名学者朱熹和吕祖谦，分类选辑北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人语录编辑而成，共14卷622条，是一部代表理学思想的著作。“近思”二字取自《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《近思录》篇幅小而选文精，阐述了理学的宇宙论、本体论与心性论，讨论了太极、阴阳、性命、仁义等理学*核心的内容。指出学习要以圣人之道作为目标，通过仁爱、恭敬、致知等“内圣”工夫，一步实现齐家、处世，并且治国平天下的“外王”理想。对佛教、道教行了批评，对圣贤行了评。 朱熹认为，《近思录》是学习“四书”的阶梯。《近思录》涵盖了周、张、二程的主要著作，各卷内容的编排颇为考究，逻辑丝丝扣，细致又系统地展现了理学的方方面面，对后世产生了极大的影响，被学者们看作是宋明理学的门著作。
处世妙品(全四册)
￥27.30
书稿由《菜根谭》《小窗幽记》《幽梦影》《围炉夜话》四种组成，其中的《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》更是被称为“处世三大奇书”。它们的共同特点是清言小品，用清新晓畅而有韵味的话语，从道德、修身、读书、忠孝等等方面，对名利、情怀、山川、植物、心境、风景、气韵、法度、人生、社会、生活等等进行了表述，既有立身处世的格言哲理，也有个人对事物的品评，既有对生活情趣的描述，也有对生命与自然的思考，既有对生活的领悟，也有对美好的向往，在喧嚣的当下，摩挲此书，自会获得一份宁静，一份淡然。
鬼谷子(精)--中华经典名著全本全注全译丛书
￥11.40
纵横家始祖，兵家法宝。 《鬼谷子》是人类文明 “轴心时代”产生的一部奇书，其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。
第一哲学对话录
￥18.00
如果您曾在大道流行中感受到一丝渺小，会否对命运或是天道作一番思考？ 如果有幸可以窥知命运，我们是承天受命，成就自我，还是欲拒还迎，尝试跳出今日之我？ 《哲学对话录》是一本因感受命运而起的著作，作者沉潜于占星术多年，不久前因缘际会对天道有所体悟，虽苦于表达之艰，仍借演化占星术为天梯，与读者展开一场对话，通过分析大量长期积累下来的历史人物与事件，邀您重走荣格关于人类“集体无意识”的神秘探险，寻找天王星、海王星与冥王星对于人世的深层意义。 那么何为“哲学”呢？或者只说说思想吧，一般而言，思想更引人如何看世界，哲学的思想也不例外，但那是来自遗忘之泉的暗涌，是划过天际的倚天剑，刺入那遮蔽思想的成见之中，将人们对以往思想的理解置于可疑的境地。而当您领悟何为思想，或许将发现这并无多少意义，终而懂得思想与成见的意义。 读罢此书，您也许会为其中论及的“天人感应”或是“历史重演”感到不安，也可能会由此参透命运的公平与不公。无论如何，本书作者都希望您能在偶尔突然袭来的空虚中找到生命的支点，了解更深层的自己，同时谨记老子的“知止不殆”，过上一种更丰富、更美好的生活！
塑造美国的88本书:实用主义
￥15.83
要了解一个时代和一个民族，就必须了解它的哲学。要了解美国，就需要了解美国本土孕育的、影响zui大的哲学流派——实用主义，它奠定了美国人精神和生活方式的基础，而这一思想正是威廉?詹姆斯在《实用主义》一书中总结并推广的。《实用主义》全书收集了作者1906年在美国波士顿罗威尔研究所和1907年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿，此外，还收集了另外四篇论文。
生命伦理学(增订版)(当代中国人文大系)
￥58.80
生命伦理学是20世纪60年代诞生的新颖交叉学科，50多年来一直发展迅速，现已扩展到世界上几乎所有重要国家。生命伦理学目前不仅在学院之内活动，而且已经深实践，走向生活。生命伦理学的发展不仅有助于解决生命科技以及医疗卫生中的伦理问题，也有助于指出人文社会科学理论如何综合科学技术发展应用实际的路。 本书1987年出版，是对当代生命科学技术伦理问题的讨论，这些生命科学技术包括辅助生殖、生育控制、遗传和优生、生命维持、器官移植、行为控制等。本书在对生命科学技术以及医疗卫生中的伦理问题，即应该做什么和应该如何做的问题行探讨的基础上，也提出了对生命科技以及医疗卫生行管理的建议，其中不少建议已经被采纳在法律、法规、条例之中。今天增订再版此书，并附有作者近年来的多篇学术论文，可帮助读者一窥我国生命伦理学发展的历程。
经典马克思主义社会学理论史(国家社科基金后期资助项目)
￥40.80
本书系统阐述了经典马克思主义社会学理论的基本立场、方法原则、历史演化和理论贡献。对马克思恩格斯论述的市民社会，异化劳动，群众史观，实践立场，分工、交往与社会发展，阶级斗争与共产主义运动，人的解放，国家与社会治理，社会矛盾运动与发展道路，家庭、私有制和国家起源等一系列马克思主义社会学的重要理论做了深评析，对马克思恩格斯晚年论述的人类学思想和历史唯物主义观也做了深考察和充分阐释。
人类理解论
￥7.80
《人类理解论》*重要的观是：洛克首次提出人的头脑里系统性的、详实的、充满理性的、宽广的哲学思想和认知，一切的一切都来自于经验，而不是先天自有的。这一观正好与当时流行的思想与认知都是“先天具备的”的观相悖。这也正是洛克刻意着力之处。也从知识获取意义上，具备了现代思想意识。其实，我们中国教育界的老祖宗孔夫子早于公元前几百年前就有“学尔时习之”的提法。一切知识都来自于学与习过程中，而不是先天存在的，这种观对于中国人来说，可能就是常识。但对于千百年来一直浸淫于宗教思想里的西方人来说，不啻一记重重的巴掌，到了昏睡的人们的脸上，并强迫之面对这个*基本的常识。洛克一步认为，道德、价值以及信仰，这一切也因之统统要透过人的经验而获取。因此，对世界的认识也要经过观察与经验而形成。
近思录
￥32.00
《近思录》是南宋朱熹、吕祖谦二人精选北宋理学大家周敦颐、程颢、程颐、张载的语录而成的一部理学门书，又是学习《四书》的阶梯。在儒学思想传播和宋明理学研究中具有独特的经典地位。本书原为大学经典丛书中的一种，现收国学典藏丛书，按照丛书统一格式，删去页边批注，形成较为简明易读的传习录普及版本。根据“国学典藏”的体例，删去集评；附录中选取一二种保留，其余删去；改写导读；改正错误，请整理者重新校订。
月映千江：《永嘉大师证道歌》讲记
￥25.60
常空，生于1968年毕业于曲阜师范大学中文系。1993年在四川依果忍法师披剃出家。承任四川省佛学院任监学，现为河南濮阳佛教协会名誉会长。《永嘉证道歌》为禅宗的经典名著，本书加以详解，可作为传统文化爱好者案头读物。
老子
￥11.40
《国学典藏：老子》历来受到重视，在传统时代某些时候甚至超过六经。现代，《国学典藏：老子》成为哲学研究的热，更世界经典系列，为其他文化所了解。短短五千言的《国学典藏：老子》，浓缩了中国人深层的经验和智慧，是我们了解自己的一个通道。《老子（精）》此次整理，收了汉河上公的《老子河上公章句》、汉严遵的《老子指归》和三国魏王弼的《老子注》。
梁启超修身三书：曾文正公嘉言钞
￥21.50
二十世纪初，梁启超（任公）先后编纂了三种关于传统的修身方面的书。此三书既是梁启超本人用以自修的随身札记读本，也是任公用以推行公民德育的指导书。考虑到梁氏编纂这三种书思路的连贯性和紧密性，取名“梁启超修身三书”。 其中《曾文正公嘉言钞》是从曾国藩的书札、家书、家训、日记、文章中摘录有关修身内容汇编而成，时加按语提示，书末另附有曾国藩部属和学友胡林翼、左宗棠的名言选辑。自1916年编纂后，十年间每年一版，可见此书之风行。
传习录注疏
￥17.40
邓艾民校注的《传习录注疏》首先将《传习录》所涉及的引语和背景知识简明切要地一一注出，为读者扫清了阅读的文字和知识障碍。第二，本书的*特色在于将《传习录》与《王阳明全集》对照，并将《传习录》上中下三卷通，对其中在义理上可以互相印证的条目作了贯通的考辨，从整体上把握王阳明的思想；并一步将视野扩展到阳明后学，通过对王门弟子的著作及其思想的解读，“立体”地展示了阳明学的展程——为想深理解和体会阳明心学的读者提供了一个可以拾级而卜的阶梯。
梁启超修身三书：节本明儒学案(全三册)
￥32.40
二十世纪初，梁启超（任公）先后编纂了三种关于传统的修身方面的书。此三书既是梁启超本人用以自修的随身札记读本，也是任公用以推行公民德育的指导书。考虑到梁氏编纂这三种书思路的连贯性和紧密性，取名“梁启超修身三书”。 其中《节本明儒学案》是节录《明儒学案》中的修身言论而成，但此书绝非是原书的简略本。《明儒学案》现在学界和读者一般是把它当做学术史著作，或者是资料的汇编来使用，而黄宗羲原来的目的之一“示读者以道之门”（梁氏语）则湮没不彰，梁氏编这本书的用意正是将原书变成一部修身指导书，可以说，已经是与《明儒学案》面目不同的另一本书。另外，节本只有二十七八万字，与原书的卷帙浩繁相比，也大大增强了可读性。
王阳明图传
￥38.00
本书将冯梦龙《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》全文整理，配以《王阳明先生图谱》中王门弟子编绘的30幅插图，加以详细注释解读，并搜集附录王阳明的各种传奇事迹。既保留了原汁原味的明代图文，又充分吸收历代史家、学者的记载和成果，是一部古今合璧、图文并茂的王阳明传记。
《周易答问》
￥40.80
本书是关于《周易》的普及导读著作。作为《周易阶梯》的姊妹篇，本书以通俗普及《周易》概念及相关背景知识为目标，语言较为通俗，表达明白畅晓，可读性较强。 作者长期从事《周易》研究和教学，以深厚的学术功底和对《周易》及易学的深刻理解，对读者在学习过程中遇到的问题行有针对性的解答。全书以答问形式，提出64条问题，略分为10类，涉及《周易》的方方面面，解答务求简明扼要，附有大量插图，*后还为读者提供了一份精心标的《周易》经传原文作为附录，适合初学者和社会一般人士，具有较强的普及性。
梁启超修身三书：德育鉴
￥21.00
二十世纪初，梁启超（任公）先后编纂了三种关于传统的修身方面的书。此三书既是梁启超本人用以自修的随身札记读本，也是任公用以推行公民德育的指导书。考虑到梁氏编纂这三种书思路的连贯性和紧密性，取名“梁启超修身三书”。 其中《德育鉴》是按照修身的方法和步骤，摘录编排先秦至明清的儒者的相关言论，并加按语跋识。自1905年在新民丛报上发表后，不断再版，影响深远。如梁漱溟就多次说自己走上后来的学问和实践之路是来自此书的启发和引导。
先秦儒家情本教育思想研究
￥34.99
本书以“情本”为主线，对先秦儒家思想进行再解读，梳理出先秦儒家情本思想体系。该体系表现为现世的宇宙观、系统的情感观、内生的主体观、整体的思维观。它以现实世界为立足点，以内在情感为出发点，以内生的主体为动力源，以整体性为思维模式，全方位阐释了先秦儒家情本思想。此情本思想同时具有率性、境遇、践履的特征。在此基础上，本书建构了先秦儒家情本教育范式。该范式以先秦儒家“兴于诗、立于礼、成于乐”九字真言为基本进路，对“诗”“礼”“乐”的内涵做了较为详尽的厘清与阐释。在“诗”“礼”“乐”的进路中，受教育者的情感与现实世界和时代境遇互动互融得以激发、生成、升华，由此，其人格也得到不断提升，并终达到圆融自由的精神境界。此为中华文化独具特色的教育理念，深深地影响了中华民族的文明进程。
