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印度文化史
￥13.99
印度是世界文明古国之一，其历史悠久，文化灿烂，丰富了世界文化宝库。由于种种原因，印度各地区在历史、文化、宗教和风俗等方面都有所差别，有的甚至完全不同。本书介绍了印度文明的起源，以及宗教、艺术、文化的形成及发展情况，包括近代受西方外来文化影响的一些情况。除了介绍印度整体的概况之外，还介绍了印度各邦的一些具体情况。本书还简述了中国和印度两千多年的文化交流的基本情况。
《尚书》新研--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥52.80
本书是一部以体例、文例为切入点研究《尚书》及部分《逸周书》、清华简书篇的文本结构、形成方式、形成时代、相关史实与思想的学术著作，填补了自上世纪四十年代陈梦家先生《尚书通论》以后至今没有《尚书》体例文例研究专著的空白。 全书由七个章节组成：绪论，《康诰》诸篇体例研究，《洪范》诸篇文例研究，《洪范》史实与思想专题研究，《牧誓》诸篇史实与思想研究，《克殷》诸篇史实与礼乐研究，结论。
有为言之:先秦“书”类文献的源与流(精) 中华书局出品
￥26.60
本书所探讨的“书”是君臣在行政过程中发表的言论所形成的一类文献，它的体裁以记言为主，内容也大多是“政事之纪”。 “书”在先秦时期的流传处于以“类”相存的形态，篇目与文本并不固定。我们现在看到的《尚书》与《逸周书》是由先秦时期的某一种“书”类文献的选编本流传到汉代后整理编定的，因而它们并不能囊括先秦所有的“书”，其中的一些篇目也很难归“书”的范畴。传世《尚书》、《逸周书》大约是由儒家选编本流传而来，至于清华简中的“书”则很可能受到了墨家传“书”的影响。“书”的选编本不仅在篇目上有所差异，其文本也在不断演变。这其中既有文献流传过程中简册散乱造成的自然演变，也有后人出于避讳、押韵以及趋近思想而作的主观改易。随着东周时期的官学下移，单篇流行的“书”类文献逐渐被民间学者搜集、选编为传道或教学用的选编本。而由于地域、家派以及偶然因素的影响，各种选编本对篇目的拣选也不尽相同。结合清华简中的“书”类文献提供的信息以及古书中的相关记载，可以大致还原“书”由史官对记言档案的不断整理、加工并经过流传过程中的不断增广历时成篇的过程。
魏晋南北朝货币研究(精) 中华书局出品
￥46.80
本书选取货币铸造与发行、货币政策、货币流通与货币思想等四个中观层面作为研究视角，对魏晋南北朝时期的货币问题展多角度、全方位的综合考察。在深剖析某一时期，甚至某一种货币的历史渊源、形态特、流通规律等具体问题的同时，又尝试将其与背后的历史环境相结合，而深揭示魏晋南北朝长达近四个世纪的货币发展历程及其演变规律，终呈现出一个较为完整的、立体的货币发展史。
《太平广记》与汉唐小说研究(精) 中华书局出品
￥58.80
本书在中国古代小说发展史的宏观视阈下，以对《太平广记》及其相关文献的细致爬梳与深解读为基础，细致辨析《太平广记》的汉唐小说认知，探究《太平广记》对汉唐小说的确认与搜集，揭示《太平广记》总结汉唐小说发展的客观事实；以对《太平广记》在宋元明清以来抄刻情况的细致考察为基础，梳理《太平广记》保存与传播汉唐小说的途径、方式和效果，探寻《太平广记》在保存、传播、整理与研究汉唐小说中的作用、地位与影响，客观评价《太平广记》的小说史贡献。
历代楚辞图像文献研究(全二册)精 中华书局出品
￥112.80
《历代楚辞图像文献研究》首次对中国古代《楚辞》图像文献产生、发展、嬗变情况及其价值与影响等问题行了系统研究。梳理出《历代楚辞图像总目》，收录《楚辞》图像311目，其数量为现存类似研究之冠，集中展现海内外所藏《楚辞》图像的整体面貌；辑存历代关涉《楚辞》图像诗文490余条，其中60余条系首次直抄录于图像；对中国古代《楚辞》图像萌生、兴盛、转型之发展脉络行了梳理，探究其图式类型、特征、成因、文学艺术价值等，为后继者提供了较为重要的研究基础。
浩荡游丝:何焯与清代的批校文化(精) 中华书局出品
￥31.20
从晚明时期始，学者、文人、藏书家、书法家等即喜在古籍之中书写批校；由于批校文本之积累，清代学者除在书中撰写自己的意见之外，也会过录前代读者之批校，还会编辑刊刻名家批校。撰写、过录、刊刻批校在清代学者中形成了一种独特的学术文化，并对清代及之后的文本、学术、思想乃至于社会文化等皆产生了深刻的影响。本书即以这种“批校文化”为中心，以清代“批校文化”的先导者何焯为切，考察“批校文化”兴起与盛行的过程，追溯各类参与者之身份与贡献，分析其对于中国古代经典文本之塑造以及对于清代思想、学术与文化之影响。
南戏域外传播研究(精) 中华书局出品
￥40.80
南戏是中国早成熟的戏曲形式，在中国戏曲史上与文化史上有着重要的地位，也吸引了域外学者的关注，南戏也因此得以在域外传播。本书即以南戏域外传播为对象，集中探究海外学者对南戏的研究、译介、改编等成果，为国内的相关研究提供了独特价值的方法和视角。
明清通州范氏家族文学与文化研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥82.80
后期资助项目是国家社科基金设立的一类重要项目，旨在鼓励广大社科研究者潜心治学，支持基础研究多出优秀成果。它是经过严格评审，从近完成的科研成果中遴选立项的。为扩大后期资助项目的影响，更好地推动学术发展，促成果转化,全国哲学社会科学工作办公室按照“统一设计、统一标识、统一版式、形成系列”的总体要求,组织出版国家社科基金后期资助项目成果。
律诗文体建构与礼乐文化传统(精)全三册 中华书局出品
￥118.80
本书内容主要由三个相互关联且互为支撑的基本命题、观及其考述论证构成：其一，中国传统文学“文体”是“礼体”的转喻与象征，而律诗体则是其完型态，深度涉及“文人”话语言说方式、行为方式的选择及其理想人格的建构。其二，中国传统文学文体的语言学基础乃“文言”；具有主体统一性的汉语实即“文言”，而“文言”形成于中国史前社会由“乐礼文化”形态向“礼乐文明”的制度形态转的过程之中，乃非自然语言的规范性语言，与政治意识形态具有天然联系。其三，“言—文”一体且异质的“文言”结构性矛盾构成了“文言”发展的内在动力，其历史展蕴含了中国传统文学文体走向骈体化、诗歌走向律体化及其因应时势而变革的内在逻辑。
元好问传论--中国诗学研究专刊 (精) 中华书局出品
￥40.80
《元好问传论》是安徽师范大学诗学研究中心“中国诗学研究专刊”丛书之一种，围绕宋金时期文学家、历史学家元好问的生平和作品，对其行多角度的述评、考论，展现出被特殊的历史时代裹挟的这位大文豪的人生际遇与历史贡献。上篇以元好问身世、生平、家庭为中心，结合其作品的解读，系统梳理其生平的疑难问题，并兼及其民族、政治、军事、文学等方面思想，述中带论。下篇以十个专题的形式，以问题为中心，考论结合，深探讨诗、词、文中的薄弱环节，以及他在史学、医学、书法等方面的成就。?
中华佛教文学史(精)--孙昌武文集 中华书局出品
￥58.80
佛教在中国两千年左右的历史发展中，在文学领域发挥了重大影响；而中国文学对于佛教的传播和发展，也起到了相当大的作用。二者之间的相互交流和推动对于中国佛教史和中国文学史都是十分重要的方面。本书即专门探讨中国佛教与中国文学相互影响和交流的诸多现象和问题。 本书原为季羡林、汤一介两位先生主编的《中华佛教史》之《佛教文学卷》，今加以修订出版，全书分十三个章节，自佛教初传中土时的佛典翻译直至近代文人与佛教，基本按照历史顺序，分门别类地对佛教影响于中国文学的现象加以讨论。对佛教信仰、佛教思想如何作用于中国文人的文学创作行了历史的、概括的描述，堪称作者关于中国佛教文学研究的集大成之作。 ?
中国文论通史(修订版)
￥79.99
中国文学理论批评，一般是以五四新文化运动为分界，此前的称为“中国文学批评史”，此后的称为“中国现代文学批评史”。给人造成的印象是，古代的文学理论批评似乎发展到晚清就结束了，现代的文学理论批评都是从外国借来的。到底五四新文化运动前后的传统与现代之间是不是断裂的关系？“五四”以后的新文学理论是否完全是外来的？传统与近现代文论存在怎样的“通”与“变”的关系？本书以翔实的文献梳理、材料解读和理论阐释，回答了以上这些问题，将自先秦至1949年的文学理论批评作古今贯通式的研究，阐释传统文论的发生、发展，以及向近现代的演变和新生。
屈原精神传承接受史论--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥76.80
本书以历史文献和社会民俗为两翼，考察两千多年来屈原精神传承受的历史全貌。书稿主体内容分为五章，在充分阐释“屈原精神”内涵的基础上，对“屈原精神”在不同社会阶层和群落之间（民间、文人、官方、域外等）的文化传承谱系及其受行了系统的研究，是对屈原及其精神传承受通史行研究的重要成果。
中国古代的王权与天下秩序
￥27.99
本书在清理学界关于中国先秦至隋唐时期对“天下”的不同认识的基础上，重新返回史料，检视唐代以及汉代“天下”观念的具体含义及其变化的轨迹。作者主要沿着两条线索展：一是分析从先秦至唐代“天下”观念含义的变化，二是讨论这一观念落实为具体制度的过程，并选取两项重要的设置，即宫阙、华林园以及南郊祭天，来揭示古典国家观念如何形成国家制度，并具体发挥作用。从而揭示了天下观与天下政体结合的发展历程，提出一元化的天下型国家理念。同时又能考虑战国、汉代、六朝、唐代诸朝的时代特质，说明天下型国家如何受时代影响，但在时代变动之中仍有其不变的结构。本书涵盖领域广，内容充实而鲜明，视角独特，分析细密，新见迭出，富有启发性，不仅是研究中国传统天下观、中国古代国家形态不可不参考的力作，也对今天我们思考国家模式和实际秩序颇有启迪。
中华文化史(全二册)
￥129.99
中华文化源远流长，跌宕起伏，绚丽多姿，历久而弥新。本书以宏大的构思、新颖的理论、丰富的内容和严谨而优美的文笔，全景展现了中华文化的生成机制和波澜壮阔的发展历程。上编从地理背景、经济土壤、社会结构等方面分析了中华文化的生成机制，重理论而又多有丰富史料的佐证；下编勾画了自远古至中华人民共和国成立这一时段内中华文化自发生到一统、多元、隆盛、内省、融合、陈暮新、烂熟式微、蜕变新生的发展历程，多描述而又不乏精辟议论的概括。
孟子性善论研究(再修订版)
￥31.00
书稿通过对孔子心性之学的详细研究，阐述了孟子性善论的特，及其道德形而上学的结构，性善论对后学的影响，而完成了杨教授“伦理心境”理论的建立，证明孔孟心性之学之间存在重大分歧，重新探讨孟子的义利思想等三项工作。
理想国M译丛二战记忆系列(全九册)
￥735.70
有奥斯维辛，就不能有上帝的存在。——普里莫·莱维 无论我在思考什么，总要思考奥斯维辛。感谢那些要求、甚至逼迫我们讲述一切的人，因为他们想听到、想知道发生在奥斯维辛的那些人、那些事。——凯尔泰斯•伊姆莱 我们要知道“人”真正是什么，毕竟，这是发明奥斯维辛毒气室，也是祈祷着走毒气室的“存在”。——维克多·弗兰克 本书力图以一个具体场所为切，对人类历*深重的罪行行*透彻的诠释，这就是奥斯维辛。 历史不是剧本，真相永远不止一个。奥斯维辛并不是专门用于杀害犹太人的灭绝营，也不仅仅与“*终解决”有关——奥斯维辛，是集中营指挥官霍斯等纳粹官员的奋斗史；是波兰人、吉卜赛人、苏联战俘、耶和华见证人的情感炼狱；它是一个八岁德国女孩一天起床，突然发现自己成了吉卜赛人，被扔奥斯维辛的故事；它是战后幸存者回到家乡，却发现外面的世界比奥斯维辛更糟的故事……这部书没有孤证，每一个说出来的字，都出自两处以上的历史记录，包括苏联解体后的解密档案和亲历者访谈。 “人们问我，你在奥斯维辛学到了什么？我想我只能确定一件事：没人真正了解自己。”1944年11月，希姆莱要求艾希曼停止驱逐匈牙利犹太人，并说：“到目前为止你一直都在灭绝犹太人，但我现在命令你从今天起变成犹太人的拥护者。”人的行为和信念能顷刻颠倒，因应自身处境（situation）而朝着没有预料到的方向演变，这恰恰是所谓的“人性”。 奥斯维辛是一个更大的故事，我们从未真正了解它。这里所涉及的故事，有不少可以让我们更好地认识我们自己。
人类的情感:认知与历史
促销价:￥45.99|￥60.00
快乐、愤怒、厌恶、恐惧、悲哀和惊讶，跨越了文化隔阂，是所有人都有的情感。从古希腊到中世纪，从启蒙运动到大众传媒时代，从拿破仑写给约瑟芬的情书到奥巴马写给女儿们的信，从玛丽?雪莱的《弗兰肯斯坦》到斯皮尔伯格的《人工智能》、梦工厂的《怪物史莱克》，情感在历史发展程中发挥着催化作用，不同文化在不同时期对情感的处理方式亦存在差异，但关于情感这个古老而又新鲜的研究领域其实已有近一百年的历史…… 目前对情感史的研究有两大派别，其中一派是普遍主义派，认为情感是一种内在、跨越历史文化的东西，只是在不同历史时期、文化背景下，表露的方式不同。另一派是社会建构主义派，认为每一种情感都是由时代文化而定，而且会反过来对个体的自我感受发生影响，因此有自己的历史。围绕着这两个观形成两大阵营，争论十分激烈，持续至今。
十九世纪西方演剧与晚清国人的接受
￥35.00
中国现代戏剧的发生和晚清到民国初年的中西戏剧文化交流有着极为密切而直的关系。然而，长期以来，学术界对于这一时段中西戏剧文化交流史的认识和理解存在着相当大的误区，其原因主要是在于我们习惯性地把西方戏剧看作一个连续一致的整体，以易卜生式的戏剧作为现代戏剧合法的存在形态，因而完全没有注意到这样一个基本事实，即清末出访欧洲的国人所观看和受的实际是十九世纪西方的主流戏剧，它属于可称之为“维多利亚时代戏剧”的完全不同的剧场史范畴。 本书的基本目标就是希望通过重新检阅晚清国人出访欧洲留下的观剧笔记材料，对中西戏剧交流史上这一被遗忘甚至可以说是有意无意被抹去的段落予以发覆。它的一方面的工作是通过对中文和英语原始史料行参证阅读，复原十九世纪英国以及欧洲戏剧的历史真实景况；另一方面则聚焦于晚清国人的受层面，不仅还原这些丰富史料中所记载的基于切实感受的观剧所得，而且提请注意史料撰述者如何以前现代中国既有的“百戏杂剧”等观念来应对他们在西方剧场里面遭遇的新鲜事物。
文化的江山07:追求思想共和的时代
￥19.99
中国思想史上，并非全是王权主义，也有过思想共和。 公元1世纪到公元17世纪，是思想共和的时期。在这个历史时期中，思想共和以三次文化相会为标志，出三个新的历史时期。第yi次是孔子与老子的相会，带来了诸子百家兴起，形成了中国传统；第二次是西域思想中土，与中国传统融合，而玄佛合流，庄禅相融，儒释道合一，在此基础上，有了朱熹、陆九渊、陆九龄之约，使中国思想第二个发展周期；第三次是东方的徐光启与西方的利玛窦互动，中国思想触及西学根底，启了中西会通的转机。 中国思想史上的这三次相会，是三座里程碑，为古代中国带来了文化转型和历史转折。孔子和老子的相会，将中国思想导文明的轴心期；西域思想东渐之后，中国、古希腊、古印度三大轴心期文明一体化，具有世界性的思想诞生；徐光启与利玛窦在中国握手，为中国近代史创了中西会通的科学范式。 ------------- 《文化的江山》系列共3辑12册，中信出版集团?见识城邦出品： 第yi辑：文化中国的起源 文化的江山01：文化中国的来源 文化的江山02：王朝中国的确立 文化的江山03：中国风雅颂 文化的江山04：中国轴心期 第二辑：走出王朝的中国史 文化的江山05：走向世界历史的国度 文化的江山06：通往文艺复兴的岁月 文化的江山07：追求思想共和的时代 文化的江山08：近代化与中国大航海 第三辑：告别晚清的近代史 文化的江山09：世界近代史的中国影响 文化的江山10：被西洋与东洋夹的天下 文化的江山11：告别晚清的中国近代史 文化的江山12：文化中国里的新文化运动
