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中华文化要义读本(试读本)
免费
认识中华文化，要抓住其要义。而掌握中华文化要义，必须基于中华文化自身立场，遵循中华文化自身演的逻辑，回到经典文本，探其源，析其流，弄清中华文化究竟讲了什么。作者基于这一立意，选取中国文化史上z具代表性的文本，包括《论语》《易经》《孟子》《道德经》《庄子》《坛经》等，阐释儒家、道家、佛家及中医的主张、思想，提炼出中华文化的精髓。中华文化蕴含着beyond时空的大智慧，给予中华民族不断前行的力量。
历史的隐秘角落
￥28.99
拿破仑、希特勒、佛朗哥……这些似有定论的历史人物，在一位医学教授的笔下会是什么样的形象呢？ 留学、执教并生活于欧美多年的医学教授彭志翔，行脚万里亲赴关涉上述人物的历史现场，竟然发掘出一桩桩令人讶异的历史事件。原来—— 第三帝国内部也并非铁板一块，希特勒就曾多次差丧身于部下的暗杀。 悲壮的列宁格勒战役，其壮世所皆知，其悲则远不只是让人瞠目结舌。 二战中，独裁者佛朗哥那些令人看不懂的举动，竟然为后来西班牙走上民主轨道做了意外的铺垫。 ………… 在这里，历史的复杂得以淋漓尽致地展现，个体生命不可避免的偶然令人唏嘘，而彭志翔教授对人类不同文明价值的探讨与思索，更是意义深远。
科学外史(三册全)
￥55.00
科学很枯燥吗？不，它远比我们想象的有趣。《科学外史》系科学史学者江晓原为法国著名科学杂志《新发现》之中文版所撰写的专栏文章结集，涵盖天文地理、宇宙太空、科技科幻诸多领域，谈及司南传说、星占学家、“超级民科”、影响因子等科坛趣事。作者从历史上种种趣事手，揭示科学之前世今生，将科学从人们盲目迷信和崇拜的神坛上请下来，还其应有面目。行文之中，注重科学技术与社会、文化诸外部因素之关联及互动；作者又喜用学术眼光分析逸闻趣事，常有标新立异之论及表达——初看似乎离经叛道，细察则仍言之成理。而对于唯科学主义之弊端及谬误，作者关注尤多。 《科学外史》系列出版后已获七项荣誉，包括首届年度“中国好书”、上海图书奖一等奖等。
跨国移民与近代广东侨乡
￥17.15
本书是袁丁教授历年来有关华侨华人研究的论文集，大多数文章与粤籍华侨及广东侨乡有关，其中包括近代侨汇的流通问题，近代东南亚华侨商会建立背景，东南亚华侨社会与华侨华人信仰，以及对广东潮汕和四邑侨乡的田野考察。本书收录的文章成文时间跨度大，从八十年代初绵延至今，袁丁教授的学术脉络和研究旨趣可从中一窥，如早年的关注、研究方向的扩展、运用的新材料与新方法、近几年的研究重心等等，对于渴望在华侨史领域深耕的学者或学生来说，具有重要的启发及借鉴意义。
历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究--国家社科基金后期资助项目
￥27.72
《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》就是作者尝试以多元角度对这段历史行解读的结果。 《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》的主题，是对明清之际的历法改革行探讨，作者没有把视野局限于历法的结构、数据的推算、历理的辨析等历法要素本身，而是将全书分成五章，分别从崇祯改历中修历诸家的纷争、明清之际耶稣会士在改历中的活动、康熙历狱的发生与审判、康熙历狱的翻案和康熙三十一年（1692）容教令的颁发诸角度着眼，探析明清之际历法改革的背景、宗教和皇权对历法改革走向的影响。作者把历法改革这一科学问题置于当时中西碰撞、朝代鼎革、皇权干预、宗教理念冲突等社会背景之下，全方位揭示这些社会因素是如何引发、影响历法改革这一科学活动的，并说明了科学因素本身在对抗和调适这些社会因素的过程中所起的作用。作者的讨论有理有据，得出的结论多有启发性，证实了通过多元角度研究科技历史的可行性。 马伟华博士毕业于上海交通大学，是在笔者的指导下完成其博士学位论文的，《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》就是在其博士论文的基础上，经一步修订改写形成的。正因为如此，笔者的评说，也许不无偏颇。倘若读者有不同意见，倘若读者发现《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》在史料依据、论证方式乃至叙述细节等任何方面有所不妥，敬请告诉笔者或马伟华博士，以便作者在今后的研究中行更改，为学界奉献真正的学术精品。
竹简《文子》研究之回顾与反思(精)--香港中文大学中文系学术文库
￥37.12
本书共分五个章节，依次为：一、竹简《文子》研究；二、竹简《文子》成书年代反思；三、竹简《文子》、今本《文子》、《淮南子》三书关系反思；四、今本《文子》与《淮南子》之关系；五、当代学者新近出版《文子》论著评述。
严修集
￥55.30
严修（1860—1929），号范孙，字梦扶，别号偍屚生，天津人，曾任晚清翰林编修、贵州学政、直隶学务处总办、学部侍郎。一生擘画学务，推动科举改革与废除，参与晚清教育变革的顶层设计；亲手创建了包括南系列学校在内的大批新式学校，被尊为南校父。严修是中国传统士人中较早主动钻研西学者，是三千年未有之大变局中守正新的典型代表。 此次整理出版的《严修集》是其作品*次集中出版面世，共七十余万字，文体十分丰富，分为十个部分，分别为奏折、文集、诗集、联语、诗钟、歌谣、公牍文书、呈启函电、科举文献、自定年谱。另有附录，包括朱卷履历、贵州碑记、传记资料、著作序跋。本书对研究严修的生平、思想，理解中国近代史、教育史、社会文化史、知识分子史都有着重要价值。
明清社会史论
￥42.00
《明清社会史论》，是何炳棣代表作之一，是探索明清500多年间中国社会结构及阶层流动的历史巨著。何炳棣先生采用近100种科举史料，以计量法统计附有三代履历的明清士登科录及会试、乡试同年齿录等关键性史料，分析士及举贡4万个案例，并运用社会分层化和社会流动理论，解释明清科举制度与中国社会阶层变化的紧密联系。并以律令、方志、传记、家谱、社会小说等大量史料，观察明清两代社会与家庭事务，探讨社会流动的制度化与非制度化因素，以及某些社会概念，深地诠释了科举体制下的社会流动。《明清社会史论》是何炳棣先生的经典之作，对明清时期科举、社会阶层及社会流动的研究在国内外影响深远。 译者徐泓先生，中国台湾地区暨南国际大学荣誉教授，南大学历史学院客座教授，其翻译专业准确。尤其难得的是，徐先生同时添加了长达万言的译者注，详细查对史源，列举并评介过去几十年间涉及明清时期社会阶层、结构与流动的各种论着，这对于广大读者理解何先生英文原著提供了重要参考。
掌故(第五集)精
￥26.88
2016年《掌故》出版了*集，如今第五集面世，四年来出版五集，也算没辜负广大读者的殷殷期盼。本集作者中，刘衍文先生今年恰好百岁，刘永翔先生也刚刚荣休，他们父子二人以《交游漫忆》、《学林闻见录》联手加盟《掌故》，值得大加庆贺。丘光明亲历并完整记述了“文革”结束后不久召的“度量衡”学术会议，真实地还原出特殊时期的历史氛围，她的回忆不可替代。与之类似的，是胡桂林对中国画研究院（今中国国家画院）的前身、存在了五年的中国画创作组的回忆。该组的成立与度量衡会议召的时间近，堪称美术界的复苏之始。 “更能消几番风雨；z可惜一片江山”，梁启超这副著名的集联一经胡文辉考掘，展示出复杂的社会背景下文人丰富的心灵世界。朱季海不喜欢别人写他，王学雷也承认“季海先生是我们难于理解的”，然而由其平实写来，仍然可信而有趣。本集可圈可之作尚多，如许礼平为烜赫一时的海山仙馆作传，艾俊川再谈小万柳堂，均着眼胜迹之兴废；郑重以叶恭绰为例写文人逼债之法，范旭仑揭出钱锺书老于世故的一面，俱关注人事之明晦。《掌故》的魅力，大约离不这样的“知人论世”。 本集封面照片为儒学大师马一浮与蒋国榜在杭州小万柳堂旧址合影。
近代中国的周边外交
￥58.80
将近代中国周边外交放在远东国际关系变迁的大背景下行考察，分析了近代中国周边外交在不同历史阶段的不同特，探寻每个历史阶段中国与周边国家关系的基本构架和思路。鸦片战争前，中国以先的技术、文化和超群的综合国力，成为文明传播的中心、桥梁和中转站，中国周边外交的基本特征是多层次的“朝贡体系” ；1840年以后，列强东侵，中国成为弱肉强食的对象，中国周边外交的基本特征是“以夷制夷”，在众多列强侵华的隙缝中谋夺自身的生存和利益；两次世界大战时期，国际格局发生重大变化，中国周边外交的基本特征是中国反帝反封建的新民主主义革命与周边国家的反帝反殖独立运动互相援助、互相呼应，国际地位提高；第二次世界大战后，由于冷战和中国内战的制约和影响，中国周边外交的基本特征是外交服从于内政，南京政府的外交施策出现一系列重大失误。
《汉书》及其春秋笔法(精)--香港中文大学中文系学术文库
￥57.00
本书以“《汉书》及其春秋笔法”为题，主要从以下几个方面考察《汉书》及其春秋笔法，以见《汉书》特色。*为《汉书》概述，析述了《汉书》的作者、篇目、版本等文献学基本课题。第二为《汉书》资料来源考，分析《汉书》资料之出处与来源。第三为《汉书》的传授与汉代经学授受传统的关系。第四为《汉书》的注释与评，主要探讨书成后历代的重要注释以及自宋代以来的旧注。第五为《汉书》的春秋笔法，分别论及春秋笔法与史学传统，《史记》《汉书》关系，《汉书·古今人表》与《论语》之关系等多个方面讨论汉书具体篇章的本意及微词。
胡培翚《仪礼正义》研究--国家社科基金后期资助项目
￥39.97
在儒家经传诠释体式中，义疏以系统、周详为优长和特色。群经义疏既是学子门阶梯，亦为经师治学义府，因而“言经学者，莫盛于义疏”（孙诒让《刘恭甫墓表》）。义疏之学兴于中古，如《仪礼》一经，南齐贺场有《礼讲疏》，贺琛有《三礼讲疏》，陈沈文阿有《仪礼注》；北魏刘怀方有《仪礼疏》，北齐黄庆、隋李孟悊有《仪礼》章疏。唐永徽年间，贾公彦以黄、李二家为本，“择善而从，兼增己义”，裁成《仪礼注疏》，朝廷著于功令，学者奉为圭臬。宋熙宁年间，以《仪礼》于经世为迂远，不列取士科目；南宋以降，理学家说经，义重性道，文尚简易，学者宗之，义疏之学渐衰。故清儒感叹“三礼之学，至宋而微，至明殆绝。《仪礼》尤世所罕习，几以为故纸而弃之”（《四库全书总目》卷二十“仪礼述注”条），或深悯义疏之学“旷然中绝者逾五百年”（孙诒让《刘恭甫墓表》）。 至清代，“通经学古”思潮兴起，钻研十三经注疏成为士林风气。阮元说：“士人读书当从经学始，经学当从注疏始。空疏之士、高明之徒，读注疏不终卷而思卧者，是不能潜心研索，终身不知有圣贤诸儒经传之学矣。”（《江西校刻宋本十三经注疏书后》）礼学是经学研究的突出重，“学者不通典礼，不列名家”（郑知同《仪礼私笺后序》）。众多朴学家的考据实绩证明，不仅理学家论说古礼多有舛误，《十三经注疏》也不能令人满意。如《仪礼注疏》，“或解经而违经旨，申注而失注意”（罗椒生《仪礼正义序》）。故陆续有学者展其所长，撰著新疏。胡培晕积40余年心力，历览众说，集腋成裘，撰《仪礼正义》。 清代《仪礼》学与宋、元、明盛衰迥异。这一逆转缘何得以实现的呢？有研究者指出，清廷大力提倡礼学研究，对学者起到导向作用；汉学家厌弃理学末流空谈心性，普遍重视古礼考证；朴学考证方法日趋精密，为《仪礼》考释创通了道路。这些因素都不可忽视，但清初硕学鸿儒，特别是顾炎武在经学思想上的创新与突破，对《仪礼》学持续繁荣，尤具关键意义。
“女界”之兴起
￥16.80
本书作为近年来*本探讨晚清天津女子教育的专著，以此时期天津大小37所女学、1000多名女教习和女学生为主要研究对象，分析由此生成的现代女性形象和女性气质。晚清女子教育初兴，如何应对、认知这些女教习和女学生与公共空间的关系，成为女学发展之关键所在。就此，本书选择三个与晚清女学密切相关的话语实践行深分析：身体和图像的游移、视觉建构和形象制造，即女学师生的身体及照片在实际的和虚构的公共空间中的流动、画报在视觉层面上对女学生、女教习和女校的再现和建构，以及新女性典范形象的制造和传播。本书认为，晚清天津女学，或者更普遍意义上的近代女学，不是一个简单的以校园为中心、在师生之间传递知识的教育过程，而是各类参与者在具体的历史环境中重新探索社会规范、建立自我认同的过程。这其中充满对话、磋商甚至矛盾。一方面，女学参与者赞誉女学之现代性，推崇文明女教习和女学生形象；但另一方面，他们却又主动借助传统的性别意识、社会规范以及文化惯例来确立女学的现代边界，将女学这一新兴事物去陌生化，使得女学真正在认知层面和日常层面沉淀下来，成为实际的社会存在。
中国古代礼仪文化
￥9.80
本书立足于《周礼》《仪礼》《礼记》等礼经，有典有则，条分缕析，梳理了古代吉、凶、宾、嘉、军五礼全貌，并介绍了相关日常礼仪，从古代延伸至现代，呈现了古代礼仪生活的物质载体和形制，并将谦己尊人的精神内核嫁到现代社会，对现代人重温礼乐文明，扬弃古代礼仪有一定的建设意义。
史学与红学
￥18.99
唐德刚的大半生，见证了中国近现代以来的频繁战乱，又受过大量中西方典籍的学术洗礼，教读异邦之余，不时生出心怀故国的感慨，因而写出本书中这些札记性的零星作品，囊括了其在史学理论、研究方法和红学研究方面的十余篇文章和演讲。唐德刚认为，优秀的史学著作往往也是卓越的文学精品，主张“六经皆史”“诸史皆文”“文史不分”“史以文传”，避免僵硬执拗地治史，颇有见地。
书缘与人缘
￥17.99
口述历史是唐德刚倾注了大半生精力的事业，在帮众多近现代名人完成他们的口述自传或回忆录之后，也跟他们成了朋友。本书便是唐德刚多年来与诸多名人交往的见闻文章以及自己平时读书评论的合集，其中包括顾维钧、张学良、刘廷芳、吴先、刘绍唐、杨振宁等人和《传记文学》《鲁拜集》等书。作者无论是写人，还是评书籍，都十分注重细节，还穿插着很多逸闻、警句、反讽、隐喻，洒脱不羁，文笔流畅，展现出历史风貌的同时，也体现了作者多方面的才学。
炉边话明史：社会变局与历史迷思
￥19.99
文史大家金性尧在注诗之余熟读明史，深谙明代掌故。此部作品是其有关于明史的随笔结集，包含读史札记、闲谈文化掌故、解读历史迷思、重大历史事件背后的故事，以及评著名历史人物等诸多方面。 《炉边话明史：社会变局与历史迷思》不同于一般历史类作品，并非编年史、大历史，而是在史海中撷取一些小掌故，编缀而成。金性尧功力深厚，深浅出，评史论人议事时，文史结合，常有独见。
哪吒：业火红莲
￥13.80
鸦片战争爆发后，外来思想不断涌，国家弱而商业盛，胡雪岩、乔致庸、盛宣怀等一批晚清巨商强势登陆历史舞台，然而在众多的商人之中，却没有一人可与他相比，他被李鸿章誉为是清廷的国库，被老百姓称为钱王，被《时代周刊》列为19世纪末全球第四大富豪，他就是中国历史上*一位一品红顶商人——王炽。他用一根扁担挑着货物贩卖做起，而后在乱世中组织马帮，在中国古老的茶马古道上，用他的机智和勇敢，于川滇之间闯出了一片天地。在对待政商关系上他坚持“官之所求，商无所退”的法则，在生意场中他又秉承“人弃我取，人取我予”的理念，虽逢乱世，却如鱼得水，涉足各行各业，吃遍政商两界。终成一代“钱王”。第二部中，洋人枪杀捻军，引发重庆危机。王炽为不使重庆经济命脉落洋人之手，倒卖军粮筹集资金，却被告发狱。一番较量后不得不离重庆，北上卖城，在途经天津时又卷了第二次鸦片战争。时局即生意，在战乱之中的天津，王炽将如何把握商机，又将遭遇哪些危机？《大清钱王2：时局即生意》，看王炽在天津商界继续搅弄风云。
白话文学史
￥23.00
《白话文学史》为胡适论述的白话文学史，在中国文学史上同样具有创性的、里程碑的地位。作者以全新的思路与结构框架，揭示中国文学发展的规律和特质，其突破性的成就具体表现在:破了前人文学史研究的狭隘框限，把视野伸展到了经典作家作品以外的广阔领域，大拓阔了中国文学史的内涵;研究方法上，注重纵向的考查与横向的比较;跳出传统的思维偏见，以全新的审美观和价值观评判中国古代文学。
中国中古文学史讲义
￥9.00
《中国中古文学史讲义》是1917年刘师培在北京大学国文门讲授文学史课程时的讲义，论述汉魏六朝文学变迁特与诸家文章优劣得失，褒扬藻韵，推重美文，严辨"文"、"笔"二体之别，为声偶之文争正统。刘师培率先肯定魏晋玄学"撷佛老之精华，弃儒家之糟粕"，"不可谓非哲学大昌之时代"，给予魏晋文学充分的重现。这本著述作为课堂讲义，其研究方法也促使了北大国文门文学史教学思想的成熟。从这个意义上说，是近现代中古文学史研究领域的山之作"。讲义共分五课，*课"概论"旨在阐明研究意义，第三、四、五课分论中古各时期文学的变迁轨迹或总体风貌，就史的分量而言，显然应该落实在这后三课的条分缕析之中。引人注目的是，在*课之后，也是在本来不多的课目中，作者又特设第二课"文学辨体"，并说明这一部分的要旨是:"此篇以阮氏《文笔对》为主。特所引群书，以类相从，各附案词，以明文轨。"看来，作者更明确的意图是，通过一种文学观上的澄清来带动中古文学史发展轨迹的再认识。那么，这一课在衔上就绝不是可有可无的，从中还明显地透露出作者的学术渊源。
中国画学全史(全二册)
￥34.00
《中国画学全史》系统地论述了中国画学的演，将其分为四个时期：实用时期（唐虞以前）、礼教时期（三代秦汉）、宗教化时期（六朝、隋唐）和文学化时期（五代至清），分期充分考虑了思想、文艺与政教对于绘画艺术的影响与渗透，美术史著述之新风。从体例来看，除材料过少的实用时期外，每个时代都分列概况、画家、画迹和画论四节，广征博引，条分缕析，自成体系。附录部分涉及历代著录、地域分布、近代画家传略等内容，详明实用。从著述宗旨看，作者以画分东西二源的立论为中国国画在世界美术史上争取了地位。
