本书将从身心整合的总体理论出发，解读身体和心灵之间的关系。当身体开始出现状况的时候，除了看病遵医嘱外，我们也可以尝试去觉知身体，和身体对话。当咳嗽时想一想：如果不咳嗽，我想说什么？是想少说话吗？当胃痛时想一想：如果不胃痛，我想说什么？是想得到某些人的关心吗？身体和心灵一体两面，唇齿相依。许多身体问题来自无法言说的心灵伤痛，许多心灵的痛楚会通过身体来释放和表达。本书分为五个部分：部分，从觉知出发，告诉你如何与身体建立连接。怎样感知身体的信号，迈出开启生命能量的步。第二部分，我将带你了解你的身体问题，告诉你身体问题背后的深层含义。带你看看你的身体给出的答案，并向你介绍身体疼痛和疾病的意义，身体和情绪的关系。第三部分，带你一起去理解你和身体的关系，告诉你如何看懂身体的关系地图。身体是如何成为你亲密关系的替罪羊的？你和父母的关系模式是怎样藏在身体里的？第四部分，将打开身体尘封已久的记忆，告诉你如何疏通隐藏在身体的心结。我们一起探索身体的记忆地图，拥抱身体帮你留住的记忆，治愈时间不能疗愈的伤。第五部分，我将从身体智慧的角度来告诉你，如何让灵魂跟上身体的脚步。身体是心灵的镜子，尊重身体，你将拥有智慧与力量，也能够提示我们，达到身心和谐该从哪里出发。让我们一起来拥抱身体，与之共舞，让灵魂跟上身体的脚步！

一生中总有许多谈不上要见心理医生，却长期困扰心灵，不大不小地影响着生活和情绪的烦恼或怪癖，比如：有一个让自己懊恼数十年的名字，恋床恋家、不敢贸然留宿在外，害怕一个人吃饭；又有在和他人互动联系中的偏听偏信，如相信门当户对是爱的真理，或是没有爱情就要发疯；甚至有些人会为所谓常识左右着人迷失自我，比如相信“能卖钱的经历才是有价值的”“女人30岁前不结婚就嫁不出去了”“内向人是不适应这个社会的”。这些都是心理亚健康状态。《看自己，现代症的心理解剖》以扎实的心理学基础，融温和的文学描述，温柔剖析心理亚健康状态，帮助读者了解到：世上有这么多的人，我们怀抱着各自的问题散落世上，成为璀璨人世中或明或暗的，这才称为世间百态。

　　天宝·格兰丁与肖恩·巴伦共同创造了这本关于社会关系的完全指南。两位作者个人的优势与不同的生活背景让他们从不同的角度战胜了社交带来的挑战。天宝的“视觉—逻辑”型思维成为了她成功的财富，而不是障碍。 　　我在社会中生活和发展人际关系的能力仅仅是通过智力发展起来。我一度是一个非常好的社交侦探，因为我的视觉观察力很强。通过几年的死记硬背，我掌握了不同情境下的处理办法。我能够在大脑图像记忆系统中快速搜索，迅速做出决断。通过形象化的能力，我远距离地观察自己在每一个情境中的表现，记录下相关细节，就像科学家观察实验展一样。 　　我通过图像来思考：在我58岁时，我的大脑就像一台巨大的电脑，包含上千张视觉图像，以清晰的结构组织排列着，这让我有能力对社会情境作出即时的回应。在我很小的时候，脑海中的视觉经验类图像较少，与人的社会交往就很困难。随着对好或坏的社会互动经验储存量的增加，社会交往变得容易起来。 　　我认为，不论是否有孤独症，所有儿童和成人都应该学习社会交往技能，并好好使用这些技能，因为它们是我们互动的基本策略，在生活中的每个环节都会用到，从家里到学校，再到娱乐或社区。在本书中你将阅读到十条不可言说的规则，其中就包含了很多社会交往技能。 　　学习成为自己周围的社会中的一员，是一个永不间断的过程： 　　我一直在不断学习，不断地步。 　　——天宝·格兰丁 　　肖恩·巴伦的社会交往经验是一个更具有情绪化的旅程。他将他的挣扎大多归因于孤独症，但是也认识到，所有人在生活中都会面临着社交方面的问题。 　　对于我们大多数人来说，建立和保持和谐的人际关系都不容易。……我和很多经历了人际关系问题的朋友谈论过，这些朋友有的曾对付酗酒和家庭暴力的配偶，有的人的婚姻出现了感情、财产等诸多问题，等等。我从这些人的经历那里学到的一条规则，只有一条和我患孤独症期间那种刻板的思维完全相反的规律——在人际关系方面，不存在保证100%成功的硬性规则。 　　然而，在我逐步融社会的过程中，的确了解到一些基本的“社交潜规则”。这些规则其实更像是一些宽泛的框架，就像哨兵一样，为我社会功能和社会意识之门，给了我四十一年生命中美好的时光。 　　幸好，我如此渴望想得到的社会联系，的确是建立起来了。我与家人的关系非常棒，我有一些非常好的朋友，一份能够满足自己智力活动的报纸记者的工作，还有一位从2003年起就交往的女友。我生命中的所有人都在给我积极的影响。 　　我从未像现在这样快乐过。 　　——肖恩·巴伦

　　本书作者是世界知名的孤独症人士天宝?格兰丁博士。天宝博士目前就职于美国科罗拉多大学生物系，是世界上为数不多的康复的孤独症人士。以她个人经历拍摄的电影《自闭历程》于2010年上映，并获得多项。 　　天宝·格兰丁博士在《我心看世界——天宝解析孤独症谱系障碍》中为每一位家长、老师和身在孤独症谱系内的人们，展现了一个真实的自闭症世界，努力帮助他们理解每一天都要面对的独特问题。天宝从她身为成功的孤独症人士的视角，结合大量*研究成果，给读者提供了有益的建议，具体的实施策略和生活实用技巧。所涉及的内容有：为什么孤独症人群有不同的思维方式？他们是怎么思考的？有哪些经济可靠的早期干预项目？感觉敏感问题是怎样影响到学习的？怎样区分因为能力不足造成的行为问题和不良行为问题？怎样理解无语言的孤独症人士？怎样寻找合适的大学和导师？以及替代药物和传统药物的分析，孤独症成人的就业建议，孤独症成因中基因和环境的因素影响等相关内容。       本书版自2008年问世以来，一直受到英语国家的家长、教师和专业人士的关注，已翻译为日文、德文等不同语言，在亚马逊网站上被为五星图书，并长期占据同类图书销售排行榜。

成功的人，都有着强大的内心！遇到压力时，他们不会逃避、拖延；遇到困难时，他们能够迎难而上；即使遭遇了突然的变故，他们也能重整旗鼓、重新出发。可以说，只有内心强大，才可能成为那1%的人！ 在压力和焦虑日益严重的今天，我们应如何锻炼内心的“肌肉”，成为一个强大的人呢？拥有超过10年咨询和教练经验的心理专家林萃芬，从正视内心恐惧、摆脱他人眼光、改变生活态度、提高行动力等15个方面，诠释了成功者的优秀内在品质。并且，她还通过34个场景化的练习，告诉我们该如何一步一步完成 从心理到现实的成功蜕变！

本书是一本关于心理学研究的著作，通过介绍心理学的基本构成要素，分析心理学的研究对象，探讨心理学与自然科学的区别，揭示了心理学研究的本质——人的意识，同时解答了很多关于心理学的疑问，有助于读者真正地认识和了解心理学。

关系决定关系，童年期孩子与父母的关系决定了其成年后各种关系的质量。每一个成年人身上的困境都映射出其童年时与主要抚养者的依恋关系是否健康，这是现在心理学界普通大众都已理解的事实。那么对于那些已长大成人的年轻的抚养者，怎样才能处理好自己和孩子的亲子关系呢？ 《依恋与12种亲子关系力》内容的基础是作者在发展与教育心理学领域的从业经历与自身育儿经验的结合。先从理论上为各位年轻父母讲解了亲子关系的内核——依恋，然后将其细化分解为更易懂且可执行的12种亲子关系力：富养力、尊重力、纳力、信任力、放手力、共情力、情绪力、拒绝力、游戏力、独处力、真实力及幸福力。 对于年轻的抚养者来说，无论对自身问题是否觉知，《依恋与12种亲子关系力》都可以让大家在自我成长的同时完成作为父母的修行，与孩子建立高质量的亲子关系，引导孩子健康地成长。

　　很多人都只是在活着，而不是在生活，很多事现在不做，真的一辈子都不会去做了…… 　　再忙再累也别忘记放慢生活的脚步，再苦再难也要学会享受人生！从现在起，就让《慢生活（附赠精美文艺范笔记本，内文彩色心理学插画）》给自己一个放松的机会！ 　　本书是压力管理大师、心灵类畅销书作家艾伦·埃尔金为忙碌紧张的都市人量身造的心灵舒压计划。提供专业的建议及52个减压方法，剖析种种都市压力源，对症施治，让你把身心灵调整到*状态，即使身处尘嚣，也能活得惬意的慢生活。

　　本书基于葛吉夫亲近的弟子所做的笔记写成，为我们提供了关于葛吉夫灵性教学的全新洞见。葛吉夫的教学有着古老的渊源，它是一种秘传基督教的呈现，或者说对“素质层面知识”的教导。这位伟大导师的理念和方法旨在将我们从绝大多数人所处的“清醒的沉睡”状态中解放出来。本书对葛吉夫的理念和方法提供了完整而独特的指导。 　　葛吉夫很尊重传统的宗教体系，他将它们归纳为三大类或者说三条“道路”：与掌控肉身有关的苦行僧之路、以忠诚和情感为基础的僧侣之路和聚焦于发展头脑的瑜伽士之路。他将自己的教学称为第四道，这条道路将上述的三个方面整合成为一条行自我了解的道路。在第四道上的步来自于通过一种有意识的努力达成有品质的思维和感受，从而具有一种能够清晰地觉察和爱的全新能力。

  《别输在性格上》不仅可以帮助读者了解自己的性格类型，读懂自己的行为，还可以帮助读者有针对性地完善自己的性格，超越自我。   《别输在性格上》主要介绍了完美型性格者、奉献型性格者、成就型性格者、浪漫型性格者、观察型性格者、怀疑型性格者、享乐型性格者、领袖型性格者与和平型性格者在生活、工作、爱情中经常会陷的误区，让读者通过了解和管理自己的性格，来摆脱这种性格的困扰与控制，并完善性格中的不足，从而更好地掌控自己的人生。   另外，针对每种性格中的特质，书中还给出了具体的职业建议，希望读者能够有所启发，找到适合自己的工作，在职场中可以充分地展示自我价值，让职场生涯更顺利。

行为设计心理研究者和践行者何圣君，心理类实用新作。 一本书带你突破认知，讲透瘾性逻辑。在擅于制造欲望的时代，帮助你了解你的注意力是如何被触发的，哪些心理机制在助推你上瘾坑，为什么即时反馈让人停不下来，挑战升级策略如何操控你的行为，为何未完成感让人心痒难耐，信息沉迷怎样带你在网络迷宫中难以自拔。 通过理解行为上瘾的这些公式；带你看透本质，识破产品经理的套路，让你轻松跑赢身边依然沉迷其中的人，获得拿得起，放得下的能力。 此外，反向利用行为上瘾，让你在学习，工作，育儿场景事半功倍，倍速成为同龄人中的佼佼者！

  《墨菲定律(新版)》从实用的角度，分门别类地介绍了墨菲定律的基础知识、常见现象，及其在自我认知、自我提升、人际交往等方面所表现出的心理学效应。本书对每一个心理学定律都行了解读，并结合著名的心理学实验和一些具有代表性的典型案例，将看似艰深、晦涩的墨菲定律行了全方位的解读，对读者理解人性、理解社会、解决实际问题都有着有益的启示。

你的性格类型塑造了你，但没有锁定你！ 我们的性格并非一成不变。严格来说，它更像是位于“内向—外向”两个*之间的曲线，区别仅在于更靠近内向还是外向。 而且，每种性格类型都不是孓然独立的，它们之间存在巨大的自由空间——作为外向者有时需要从事内向型工作，比如科研或埋头写作；内向者有时需要从事外向型工作，比如销售、讲话或管理团队。 本书还告诉我们：真正的性格形成于自我实现的过程！我们虽不能选择自己的遗传特征，但可以根据环境和心境的变化，自主地做出选择，在性格曲线上找到适合自己的舒适区。 只要清楚自己的优势和需求，你完全可以发挥能动性，不断拓展自己的舒适区，在形形色色的协作关系中（与家人或伴侣相处，与朋友或同事相处，与老板或员工相处，等等）做到游刃有余。

这个世界需要内向的你！ 在这个外向者主导的世界中，有许多让内向者头痛不已的场景，比如演讲台上、谈判桌上、会议室中、社交场合等等。 本书作者西尔维亚·洛肯博士也是一个安静的内向者，说话总是细声细语，但她却凭借自己的努力成为知名的性格咨询师，登上《明镜周刊》封面故事，还荣获了德国2012年度*演说者的殊荣。 洛肯博士发现，由于内向者的优势通常表现得低调安静，所以常常被忽略，其实它们可以在沟通中发挥巨大的影响力。 “无论在交流中还是共同生活中，*重要的是要认清自己和他人的需求，之后尊重这些需求。” 对于善于倾听、分析性思考、共情的内向者而言，天生就具有一种特殊的社交能力，会自然而然地去关注周遭的人们以及这些人的需求。 请忠于身为内向者的自己，不仅充分认识自己的优势，更要诚实对待自己的需求。在这个基础上，发展出一套适合自己的应对策略，你就能安静地发挥影响力，达成你想要达成的事。

　　我们每天都要和各种各样的人交道，不论是工作还是生活，社交都耗费了我们大量的时间和精力。你想过吗？社交或许也可以轻松而高效！只要采用极简社交模式，你可以用1%的社交占比取得100％的社交成果！ 　　本书通过丰富而真实的案例，对人们在社会交往中可能遇到的各种现象和问题行了详细分析，教会读者提升社交的质量和效率，精简通讯录和朋友圈，在有限的时间内提升自己，让读者建立不累、不烦、不费时的新型人际关系。

  会说话才能真正的驾驭生活！真正会说话的人在任何场所都能看穿他人的心思，三言两语就能把话说到他人心里去。《心理学与口才》讲解了诸多心理学效应以及相关口才技巧的实际运用，让你在社交、职场、销售、谈判、演讲等场合，都能快速洞悉他人心理，从而把话说得到位、动听！

     哈利·D.凯森编著的这本《消费心理十四讲》不 讲授具体销售技巧，因为不同的销售形式有不同的操 作技巧，故不可同日而语。《消费心理十四讲》关注 的是所有销售的共同技巧和原则。众所周知，在不同 形式的销售中，销售成功与否的影响因素具有共同性 。这些影响因素的作用对象，归根结底就是消费者的 心理活动。无论是说出一个词，还是写出或画出一个 字，在活动发生前，消费者的心理活动都将经历 几个阶段。书中将描述这些阶段心理活动的变化过程 ，并加以分析。

《苦从哪里来》  在我们的生命旅程中，当一些事件发生不合“我”意时，“我”就会感到不顺心、不自在。当一些无常的逆事发生后，“小我”内在的心气反应也会忽上忽下，直至变得郁结。许多有慢性焦虑情绪障碍的苦痛心灵有时候都不需要一些特别大的事件的干扰，就会自动地漂浮性焦虑，而后因为“法不通，理不明”，持续地拼命排斥眼前的“真相”，不愿意去体察这份“真相”，*后导致身心俱疲，蓦然间发现生命的苦涩是如此临在。  《识别儿童式幼稚性思维》 许多盲目的灾难性联想与无名焦虑情绪其背后的始作俑者之一就是“幼稚性思维”占据上风，它代替了成年人的成熟情感反应模式。一旦我们领悟到“症状”的幼稚性与盲目性，我们就能够做到心中洒洒的主动式顺其自然，而非被动式的纳。所谓的“幼稚性思维”既是相对于成年人的“成熟情感”而言，它的主要特征是以毫无事实根据的想象或“敏感性妄想”作为分析的依据，并快速的衍生出灾难性的联想，使心灵瞬间处于焦灼不安的状态。 《论空间的重要性》 空间究竟有多重要呢？一个冲突，一个架，一次辱骂，一次车祸，一起战事，一场灾难，都是因为失去空间而造成的。因此，在哲人看来，宽容是性格成长的宝贵空间，所以有容乃大，孩子性格被扭曲一半都是因为早年缺乏教育者的一个宽容中道的正确评价。  再比如从容是规律作息的空间，所以要少安毋躁；自律可以让心灵有更多独处的空间，所有要不奴役于物；舍得是发展的空间，有舍得心才有欢喜心，喜不劳而获，是吝啬病，无远见，将来注定越来越匮乏；禅定心与正念心是智慧的空间，所以要学会中道观，智慧悟性才有更加深的可能。  《教育者的人格决定创伤基础》 上个世纪自体心理学理论先驱科胡特认为一个功能良好的心理结构，*重要的来源是父母的人格，特别是他们以没有敌意的坚决和不含诱惑的深情去回应孩子驱力需求的能力。  简言之，如果孩子长期暴露在父母不成熟的，敌意或无意识控制力诱惑的回应中，将会引起他们日后在青春期时诱发强烈的焦虑与过度的刺激，从而导致成年后精神成长的贫乏。因此孩子的内驱力与内聚力潜能的很大部分就被压抑了，而这部分被压抑的心灵资源就无法参与他心灵的发展。许多心理学家都认为父母是什么样的人格比教育内容要重要百千倍，父母的人格健康水平直影响后代的心理健康水准与气质质量。 《法无定法》 所分享的15计锦囊中，其中有一些名称源自古代兵法的术语，笔者取其寓意，意在生动的表达一些实用的且充满乐趣的行动哲学。大家可以根据自己实际所需而灵活运用，但有一需要注意，无论自我练习或体悟何种方法内涵，均需先悟透原理，理通法自明；要学内涵思路，而不要死学一招一式，在心灵自我调心的某个阶阶段，许多心灵一定会领悟到所谓法无定法（没有固定不变的方法）的内涵；总之，一定要学会灵活运用，变通方法，悟透原理之后，甚至自己都会编法，变法，把方法用到充满灵感与自然直觉的状态，才算真正通达以及不被文字相与概念相所束。 《“众术合修”》 心无妄念，神清气爽是每一颗焦虑心灵所企盼的境界，然而达成它也并非易事，它十分需要系统的调心智慧。焦虑情绪（漂浮性焦虑、应激性焦虑、广泛性焦虑）的心理卫生之道从长远来看必定是一个系统的工程。古人所提倡的“众术合修”即便在今日的心理疏导中也有着重要的指南意义。 《草惊蛇》 有一剂策略与“草惊蛇”十分相像。人类大脑边缘系统中的“杏仁核”就是专门负责拉响焦虑与压力警报的。在大部分情况下，我们都不希望它拉响警报，因为没有人希望自己体验到紧张的局促感，但是现在我们可以依靠科学的辅助策略，主动的让其拉响“警报”，而后就能为自己创造一份潜意识“瞒天过海”的契机，从而有机会导引出隐藏在潜意识中的负性焦虑能量以及大量输我们所需要的一些人生信条。 《律动螺旋定律》 何为律动？  “律”就是规律，如同宪法一样拥有*的权威性与不可撼动性。“动”就是两极之间的活动状态。“律动”就是特指在一个存在的事物中必定会遵循一个循环，这个循环就是“升起，发展，高潮，灭去”的过程，没有任何一样存在的事物可以脱离这个发展的规律。 《了解反治策略》 有一剂“倒转技术”，和笔者所分享的“反治策略”亦有一定的类似之处。格式塔的一些理论认为当事人的某些症状和言行，时常是他自身潜在行动的倒转表现。譬如有个人在人际关系中总是脾气粗暴，而极有可能是他的无意识通过“粗暴”来将“温柔”的特质掩盖起来的倒转表现。而一个平日里总是充当老好人的某个人，也极有可能是他无意识中通过“和善”而将其隐性自我中的“粗暴”特质掩盖起来的倒转表现。 《识别幼稚性情绪的虚假空》 当你感觉到沮丧焦虑或者愤怒的时候，恰好是你去体验它们*完美的时刻。  在自助过程中，“悟”意味着你如实如是的允许你所有的觉知能够自由的揭露你所体验到的一切。对许多人来说，敞我们的心去体验快乐和喜悦是很自然的，对焦虑和痛苦关闭自己的心也是很自然的。但如果有一天当你正在感受焦虑的时候，你不再是关闭自己的心，而是心去真正的感受焦虑背后的那份失落感，慢慢的你就会发现这份焦虑情绪只是一种“虚假空”，它只是某种早年初期焦虑的印痕再现，并不代表成年人的情感反应，它属于幼年幼稚性思维的范畴。 《欲擒故纵》 宋体有这么一个故事，有个人想要以皮革覆盖大地，好让他走起路来比较舒服。事实上，他只要穿上一双皮鞋就可以了，无须那么麻烦。同样地，与其不断尝试控制妄念的升起从而让自己感到快乐，还不如采取“欲擒故纵”的放松策略，唤醒与生俱来的喜乐。“欲擒故纵”源自兵法，精髓是故意先放敌人，使敌人放松戒备，丧失警惕，斗志松懈，充分暴露，然后再伺机而动，歼灭更多敌人。 《转移的副作用》 当焦虑来临的时候我们都想对其先做什么，或赶快将自己保护起来，抑或通过小我*擅长的压抑，消弭，逃避，酒精麻醉等方式来获得暂时的脱灾，而这些都属于有为法的范畴。有为法并非不能使用，在某些情况下也是可以用的，只是从长远来看有一定的“副作用”，可能会造成更多的压抑与焦躁。 《上帝在哪里》 我始终认为这个世界上没有真理，除非一个人亲身体验它，验证它。只有这样，它才会成为我们的真理，不然真理只是别人的，真理与你毫无关联。我所理解的“道”就是生活禅的意思，喻指为一个活泼的，积极的，健康的“活法”。我认为当一个人拥有了正见并按照和谐的自然规律去生活，当下就有机会过上美好的生活，而那个时候不论他是否相信一个超自然的上帝，都已经不重要了，因为他当下已经成为了自己的上帝。 《蜕变没有时间表》 蜕变没有时间表，它总是在我们没有意图它的时候不知不觉出现的；不要担心日期，不要急切期盼，耐心的飘然等待，一段时间后将会不知不觉的出现；我们已经播下了种，现在你可以坐在阴凉处看着什么会发生，种子会发芽，它会花，但是你不可能加速这个过程。 《当智慧发展到一定程度》 当智慧发展到一定程度，你会发现没有人可以干掉焦虑症，也没有焦虑症在控制人们。我们有体验焦虑的智慧，就一定有走出焦虑的智慧。 《“火中取莲”》 所谓的“火中取莲”喻指当各种“焦虑烈火情绪”降临时，先试着用尽自己的雅量不去转移它，而后把这种“热热闷闷”的感觉，和跑步时候胸口热热闷闷的感觉做一个比对，看看有何不同。不管此时脑袋瓜中浮现出怎样的痛苦画面或失落的记忆，你只是带着慈悲与中道的精神看着它们“成、住、灭、空”。继续自然的呼吸，温和的谛听，而后自然会不知不觉的澎湃的感受之海，且与疼痛合而为一。那时令人惊讶的事情发生了，你成为了恐惧本身，你与恐惧之间的间隙消失了，因此不再有对立感，于是它不再造出伤害，冲突的感觉就不见了。那个被伤害的“我”也不见了，只剩余一个单纯的物理性能量经验而已。 《安心不需要到世外桃源》 乔布斯传记中还有一句耐人寻味的话，他对他的精神导师说想要去日本的一座寺院静心，导师没有直否决，而是告诉他：那里有的东西，这里都有。乔布斯后来领悟道，如果愿意跋山涉水去见一个精神导师的话，往往在你的身边就会出现一位。因为只要在此时此刻灭却心头的烈火，何处不是禅的故乡！ 引用自《走出焦虑风暴》 《什么是造化》 像刚出生只有一根香蕉大的*，在未来几年里会慢慢的茁壮起来，这个过程就叫做「造」。而后造到了顶，始物壮则老的转化阶段，也像人到了*壮年后，便会慢慢的衰老，这个叫做「化」。造化是万物不变的运作规则，有了造化万物才生生不息，周而复始。人们不禁要问这个变化规则是由谁来全局掌控的呢？或许它就是「道」。 《快乐与痛苦辩证观》 在无常的现实中，我们一定要学会中道观，一定要参透“没有快乐不会包含一定程度的痛苦，也没有痛苦不会包含一定程度的快乐”；人生就是由欢乐与苦难所组合而成，它们是手牵着手地走在一起.引用自《走出焦虑风暴》 《一切体验皆是助缘》 在自我疏导成长过程中，我们会同样经历到好与坏的时光；然而，所有问题都是可面对的，也都是可调和的，每一种症状也都有自己的独特助缘，这一切全部都是步的良机。 《从有限到无限》 在量子物理学中也有著名的“测不准定律”，它反应了人和万物在这个当下都具有本质上的“无限可能性”。测不准定律又名“不确定性原理”，是量子力学的一个基本原理。凡事有例行就有例外，有例外就有例行，为了尽可能的降低一些“例外”的可能性，临床心理学必须是广义的。  《什么是纳的状态》  我们在说纳一切症状的时候，*终*好连“纳一切”也忘掉，甚至一步忘记“需要忘掉”的这回事情，这种状态就是我们心理学中所追求的纳的状态，也即是哲学中启蒙的类似非非的状态。  《家人需要先管好自己的事情》  孩子也是大人的一面镜子，当教育者能够管好自己的事情，本身就是对家庭成员*的贡献与布施。此外如果家中有孩子沾染了“心病”，父母*好的支持方式就是管好自己的事情后并给与孩子一些无形的精神支持，而后孩子“潜意识”中对父母的一些不宽恕因子，也相对容易放下。 《道者，反求之》  在达到这个无法言说的“纳”状态时，一颗心灵需要先明白若想要保持一些东西，就要从其反面始，也即是说必须在内在空间中容纳一些与它相反的东西。有了这个基础，才有更多自然而然纳的造化过程。引用自《走出焦虑风暴》  《努力是为了达致无需努力》  有些人在始的时候的确需要一“努力”，然而其目的也是为了达致无需努力。一始的时候的确需要用“心”，但其目的也是为了达致无心。正如同智者所言“终于忘记了记住必须忘记”。引用自《走出焦虑风暴》 《信任自己的亲身体验》 亲身体验到的真理就是上帝；既存的自然生存法则就是上帝；通过自然法则了解了自我内在心智系统的所有奥秘与真相，就等于看到了上帝。 《逆来顺受的禅机》 当我无法忍受他人的缺时，正是因为自己也无法宽恕自性中隐性的不净思想与阴暗面。 人生碰到委屈、羞辱或是在事业上陷非常艰难困厄的逆境时，我们就把它当作是一种自我人格修炼。 《卸下完美主义》 完美主义源自于“自我”内在挖掘“自信”的能力不足，抑或当“超我”发现“自我”价值感不足时而产生的一种理想式的代偿主义。一颗不懂得合理释放愤怒的心灵，就形同自己喝下毒药却希望他人自动改变一样荒唐。 《心理疾病是什么比为什么更重要》  “心理疾病”是什么，比如何治更加重要。因为许许多多的心灵不知道“焦虑症状”是什么，因此无论在任何时刻一旦它降临在我们头上，我们除了头上安头，以念制念外，都不太懂得需要以怎样的符合自然造化规律的心态去面对它们。于是一次次与真正可以“釜底抽薪”的心禅智慧擦肩而过。 《适当尊重合理的情欲》 事实上，青春期出现性欲望，情窦初，性幻想和偶尔的手淫行为都是正常的。若用“宗教禁欲主义者的理想化道德标准”去错误谴责普通人青春期的这些正常情感则是不合理的做法。引用自《走出焦虑风暴》  《明镜之心》  你只需要气定神闲地如明镜之心一般觉知着妄念的生灭过程。你永远都不用去担心妄念会不会造成心灵溃堤，答案是*不会的，*终会破碎的只有妄情妄识本身而已，再无其他。引用自《走出焦虑风暴》 《信任内在大导师》  在自我调心中一定要灵活且自信地把握“自动调谐定律”的威德与内涵，务必将自我调心融合于日常工作生活中，在这个过程中忘记“消除焦虑”这个事情，一切皆是无心而为水到渠成。 《静坐金匮要略》 静坐与精神世界的禅定有紧密的关系，而禅定与正念的品质又是乾坤绝配的关系。我们*终需要的不是修出“顽空”或执着禅悦，而是一种“能能退”的观自在能力。这份能力意味着心灵是弹性的、柔软的、流动的，个中三昧，唯有离口头禅规律的练习体悟中，方能自然而然地收获。引用自《走出焦虑风暴》 《看着它燃烧》 停留在焦虑中，看着它燃烧。首先，带着诚实的心，直去感受求之不得的痛苦，觉察欲求背后的贪婪，慢慢地或许就会看见自己深层价值观背后只是为了填补“自卑”那个不实在的坑洞，所以才会迫切地想要去拥有这个优越感或那个优越感。引用自《走出焦虑风暴》 《心随境转还是境随心转》 心随境转还是境随心转，这是自我调心火候的分界线。不擅长自我调心的人则心随境转，随波逐流，被各种恐惧性的精神物质能量所束缚，生命层次趋于下旋。而擅长自我修心与调心的人则是把心定在自性上，身虽境，但心不受预期恐惧的气机所奴役，只要心不被境转，那么生命力和生存状态皆趋于上旋。引用自《走出焦虑风暴》 《逆境之终必是顺境》 在生命的某个道途中，我们的确不小心沾染了这些焦虑情绪，然而它们只是暂时的，不可能一直停留在那里，逆境之终必是顺境，柳暗花明又一村是放诸四海皆准的朴素道理。哪里有作用力，哪里就有反作用力。引用自《走出焦虑风暴》 《欣赏自己效率不高的时候》 通过律动螺旋定律我们一定要深谙在自我调心过程中，不仅要欣赏自己效率相对集中的状态，也要欣赏效率相对不集中的状态，因为不集中有的时候也可以成为一种短暂的休息，无论何时都要以游戏心情去温柔的觉察自己的患得患失，也不要去排斥自己的暂时排斥感。这场无声无言的蜕变只会发生在那些不寻求结果的人身上，只发生在享受过程的人身上；它不是严肃的，它是放松的。  

本书通俗、浅显地介绍了心理学是什么，心理学家在干什么。作者回顾了心理学所走过的道路，瞻望了她的未来，并力求回答某些大众关心和容易误解的一些问题。通过这些介绍，希望读者能正确理解心理学的性质，任务和学习心理学的重要意义，在了解的基础上，喜欢上这门学科；也希望年轻读者能选择心理学作为自己学习和职业的方向，为心理学在我国的一步发展做出贡献。

本书针对初阶谈判，打造人人都可以掌握的极简谈判术。作者从现实案例出发，分析问题，给予方法，并配以极简思维导图，将谈判过程化繁为简，提炼出掌控谈判的7个关键，让你迅速提升谈判能力，实现利益和人际关系的双赢！

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