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说春秋3:晋楚争雄
￥61.00
春秋是中国文化的爆发期，是中国历史上鲜有的一段百家争鸣、思想活跃的黄金时代，儒家、道家、法家、阴阳家等轮番登场，积淀了中华文明的精华，同时也代表了中华文明的高度。春秋也是一个大变局时代，对欲望的追求导致尔虞我诈、骨肉相残，伴随着的是对规则的破坏，是人性恶的一面的爆发。春秋时期，是旧的秩序被打破，新的秩序被建设的过程。这种秩序不仅是国家之间的，也是人与人之间的。这套书用坚实丰富的史料、通俗易懂的语言，还原了这样一个大变革、大争鸣的时代。 *册 齐楚崛起：幽王烽火戏诸侯，平王被迫迁都洛邑，春秋大幕从此拉开。齐国乃姜太公封地，因俗简礼，迅速强大。齐桓公九合诸侯，先成霸业。楚国在南方日渐强大，吞并小国，有地千里。齐、楚两个“风马牛不相及”的国家，终于正面对垒。王室衰微，礼崩乐坏，诸侯并起，大国角力。大义、私欲、智慧、权谋，无数诡谲的历史故事就要上演……
说春秋7:孔子世家
￥61.00
春秋是中国文化的爆发期，是中国历史上鲜有的一段百家争鸣、思想活跃的黄金时代，儒家、道家、法家、阴阳家等轮番登场，积淀了中华文明的精华，同时也代表了中华文明的高度。春秋也是一个大变局时代，对欲望的追求导致尔虞我诈、骨肉相残，伴随着的是对规则的破坏，是人性恶的一面的爆发。春秋时期，是旧的秩序被打破，新的秩序被建设的过程。这种秩序不仅是国家之间的，也是人与人之间的。这套书用坚实丰富的史料、通俗易懂的语言，还原了这样一个大变革、大争鸣的时代。 *册 齐楚崛起：幽王烽火戏诸侯，平王被迫迁都洛邑，春秋大幕从此拉开。齐国乃姜太公封地，因俗简礼，迅速强大。齐桓公九合诸侯，先成霸业。楚国在南方日渐强大，吞并小国，有地千里。齐、楚两个“风马牛不相及”的国家，终于正面对垒。王室衰微，礼崩乐坏，诸侯并起，大国角力。大义、私欲、智慧、权谋，无数诡谲的历史故事就要上演……
说春秋2:秦晋恩怨
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春秋是中国文化的爆发期，是中国历史上鲜有的一段百家争鸣、思想活跃的黄金时代，儒家、道家、法家、阴阳家等轮番登场，积淀了中华文明的精华，同时也代表了中华文明的高度。春秋也是一个大变局时代，对欲望的追求导致尔虞我诈、骨肉相残，伴随着的是对规则的破坏，是人性恶的一面的爆发。春秋时期，是旧的秩序被打破，新的秩序被建设的过程。这种秩序不仅是国家之间的，也是人与人之间的。这套书用坚实丰富的史料、通俗易懂的语言，还原了这样一个大变革、大争鸣的时代。 *册 齐楚崛起：幽王烽火戏诸侯，平王被迫迁都洛邑，春秋大幕从此拉开。齐国乃姜太公封地，因俗简礼，迅速强大。齐桓公九合诸侯，先成霸业。楚国在南方日渐强大，吞并小国，有地千里。齐、楚两个“风马牛不相及”的国家，终于正面对垒。王室衰微，礼崩乐坏，诸侯并起，大国角力。大义、私欲、智慧、权谋，无数诡谲的历史故事就要上演……
说春秋1:齐楚崛起
￥60.00
春秋是中国文化的爆发期，是中国历史上鲜有的一段百家争鸣、思想活跃的黄金时代，儒家、道家、法家、阴阳家等轮番登场，积淀了中华文明的精华，同时也代表了中华文明的高度。春秋也是一个大变局时代，对欲望的追求导致尔虞我诈、骨肉相残，伴随着的是对规则的破坏，是人性恶的一面的爆发。春秋时期，是旧的秩序被打破，新的秩序被建设的过程。这种秩序不仅是国家之间的，也是人与人之间的。这套书用坚实丰富的史料、通俗易懂的语言，还原了这样一个大变革、大争鸣的时代。 *册 齐楚崛起：幽王烽火戏诸侯，平王被迫迁都洛邑，春秋大幕从此拉开。齐国乃姜太公封地，因俗简礼，迅速强大。齐桓公九合诸侯，先成霸业。楚国在南方日渐强大，吞并小国，有地千里。齐、楚两个“风马牛不相及”的国家，终于正面对垒。王室衰微，礼崩乐坏，诸侯并起，大国角力。大义、私欲、智慧、权谋，无数诡谲的历史故事就要上演……
说春秋4:天下大乱
￥61.00
春秋是中国文化的爆发期，是中国历史上鲜有的一段百家争鸣、思想活跃的黄金时代，儒家、道家、法家、阴阳家等轮番登场，积淀了中华文明的精华，同时也代表了中华文明的高度。春秋也是一个大变局时代，对欲望的追求导致尔虞我诈、骨肉相残，伴随着的是对规则的破坏，是人性恶的一面的爆发。春秋时期，是旧的秩序被打破，新的秩序被建设的过程。这种秩序不仅是国家之间的，也是人与人之间的。这套书用坚实丰富的史料、通俗易懂的语言，还原了这样一个大变革、大争鸣的时代。 *册 齐楚崛起：幽王烽火戏诸侯，平王被迫迁都洛邑，春秋大幕从此拉开。齐国乃姜太公封地，因俗简礼，迅速强大。齐桓公九合诸侯，先成霸业。楚国在南方日渐强大，吞并小国，有地千里。齐、楚两个“风马牛不相及”的国家，终于正面对垒。王室衰微，礼崩乐坏，诸侯并起，大国角力。大义、私欲、智慧、权谋，无数诡谲的历史故事就要上演……
说春秋5:吴越兴亡
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春秋是中国文化的爆发期，是中国历史上鲜有的一段百家争鸣、思想活跃的黄金时代，儒家、道家、法家、阴阳家等轮番登场，积淀了中华文明的精华，同时也代表了中华文明的高度。春秋也是一个大变局时代，对欲望的追求导致尔虞我诈、骨肉相残，伴随着的是对规则的破坏，是人性恶的一面的爆发。春秋时期，是旧的秩序被打破，新的秩序被建设的过程。这种秩序不仅是国家之间的，也是人与人之间的。这套书用坚实丰富的史料、通俗易懂的语言，还原了这样一个大变革、大争鸣的时代。 *册 齐楚崛起：幽王烽火戏诸侯，平王被迫迁都洛邑，春秋大幕从此拉开。齐国乃姜太公封地，因俗简礼，迅速强大。齐桓公九合诸侯，先成霸业。楚国在南方日渐强大，吞并小国，有地千里。齐、楚两个“风马牛不相及”的国家，终于正面对垒。王室衰微，礼崩乐坏，诸侯并起，大国角力。大义、私欲、智慧、权谋，无数诡谲的历史故事就要上演……
蘑菇:一部真菌奇幻史
￥33.99
纵观历史，人类与蘑菇的关系是复杂和困惑的，美味珍馐，营养补品，有益的分解者，鲁莽食客的致命毒药，这些都没错。在本书中，作者讲述了蘑菇的区域文化，将蘑菇分为能吃、不能吃和最好别吃三类叙述其历史，并介绍了从古至今的蘑菇传说。
慧灯之光7
￥29.99
慧灯之光——心灵之光， 慈爱之光智慧之光 来自真正善知识的心灵食粮，慈诚罗珠堪布精心撰写的佛学经典论著。 《慧灯之光》以其对大小乘显密经典全面、系统而又深浅出的诠释，为一切有缘人从理论至实修了通往佛学圣殿的方便之门。它如灯塔，又似向导，为迷途者指路，助修行者前行。
大清重臣李鸿章
￥79.00
《大清重臣李鸿章》是关河五十州最新的历史人物传记作品，它从李鸿章早年的落拓写起，写到他创办洋务运动，声望鼎沸，再写到甲午之战中他强国梦的破裂，人生也因此由盛而衰，最后他只能无奈周旋于列强的外交舞台，直至离去。关河五十州用扎实的史料和动情的文字，描绘了李鸿章悲壮的一生，读来让人感慨万千。梁启超曾说：“四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系。”从一个人可以看待一个民族的四十年，这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。
帝国之后:近代中国国家观念的转型(1885—1924)
￥44.00
1885年至1924年间中国经历了剧烈的政治与文化变革，这场变革根本上是由人们思想上的转变引起的。本书追溯近代中国国家观念的形成，探讨经历过两千多年君主统治的中国人，为何在清末民初不再相信君主制，并且如何在新观念上建设新的国家。作者娴熟运用各类史料，不仅梳理主要政治思想家的思想演变，分析大众政治文化中反映出来的观念，还重阐释“公民”“主权”等概念在中国被吸收与改的过程，为中国从旧式王朝向现代国家的关键转型提供了新的解释，对有关近代中国民族主义的经典话题亦能有所启发。 方法论上，本书将近代中国国家观念的演变置于国内政治斗争以及对帝国主义反应的大背景之下，勾勒出激主义和保守主义的清晰脉络，提供了一种对跨文化知识交流的有益探索。
健康治理视域下慢性病门诊保障制度效果评价及优化
￥19.33
【内容简介】 伴随人口快速老龄化、疾病谱改变和经济社会快速发展，城乡居民门诊医疗费用负担不断加重。为减轻参保患者及其家庭的疾病经济负担和应对疾病带来的各种风险，党和政府努力建设能够覆盖全民的、健全的医疗保险制度。本书通过对包含无锡、常州、镇江、泰州、盐城和徐州在内的江苏省六个地区的实地调研和深入访谈，从新时代中国社会经济发展实际和城镇职工医保门诊保障过程中存在的现实问题出发，了解和掌握江苏省门诊保障相关政策及其管理现状。在分析存在问题及产生原因的基础上，研究进一步结合国外发达国家在门诊医疗保障方面的有益经验，以及省外其他省市在门诊保障方面的实践探索，提出优化门诊保障政策的方案设计和相关建议。
都市里的节日——中国传统节日振兴工程调查
￥32.66
【内容简介】 传统节日是中华民族巨大的精神财富，凝聚着丰富的情感记忆与文化精神。都市是传统节日传承发展的重要空间，都市生活方式深刻影响并形塑了传统节日。进入近现代以来，传统节日的发展与都市空间的联系更为密切。为了进一步推动传统节日在现代都市空间的传承与振兴，总结节日振兴的经验、机制及其问题，本书选取了南京、郑州、广州、北京、西安五个节日文化内涵深厚的城市，围绕历史发展状况、当代传承现状、当代振兴案例等方面展开深入调研，并在此基础上提出传统节日振兴的相关对策与建议。在调查过程中基于不同城市的节日文化特色有所侧重，注重总结各个城市的典型做法，强调对节日振兴案例的挖掘，提炼每个城市的节日振兴思路及其路径。
劳特利奇法律知识指南
￥16.00
结合大量案例，向我国读者普及英国和欧洲法律基础知识，书中通过具体案例，言简意赅地对法律的分类、法律的制定、解释立法、法官断案、欧盟法、人权法、陪审团、刑法、合同法等法律知识行了阐述。本书是一部指南，对于想了解英国法律的读者来说是一部不可多得的法律基础读本。
社会批判理论纪事(第15辑)
￥21.66
《社会批判理论纪事》第15辑呈现了当代西方加速主义理论家的代表作品，既包括以尼克·兰德为代表的右翼加速主义，也涵盖了以亚历克斯·威廉姆斯和尼克·斯尔尼塞克为代表的左翼加速主义。“科西克专题”对资本主义的物化结构行了批判，试图从历史认识论层面来发展马克思主义，对科西克的历史认识论探讨提供了极有价值的思考。“海外学者论域”专栏收录了西方著名学者埃内斯托·拉克劳、弗里德里希·波洛克和米夏埃尔·宽特对资本主义和唯物史观的研究。
晋西北抗日根据地的商业贸易
￥32.66
本书从晋西北的自然条件、资源禀赋手，依次对晋西北战前农业、工业、手工业及社会经济各个方面的情况行概述，在对商业贸易概况行梳理的基础上，对晋西北抗日根据地商业贸易振衰之过程、政策之演变、成效与不足、商业成分、物价变化等情况详加论述和分析，对商业贸易在促晋西北抗日根据地的内外物资流通，保障军政民供给，推动根据地社会经济发展等方面发挥的历史作用行了评价和总结。 作者在充分收集、广泛运用相关史料的基础上，注重内容和史料的创新，尤其是对晋西北战前及抗战期间各种商业要素及其相互之间的关系行了细致的归纳、剖析，既有对商业网络“、线、面”的叙述，也有对具体时段、特定事件的铺陈描写。
江苏地方文化史·徐州卷
￥38.33
本书系统梳理了徐州地方文化的发展变迁的脉络和规律，展现了徐州地域文化的鲜明特色、主要特征和历史贡献。上编强调文化的整体性、系统性特征，在整体历史脉络中分析文化历史分期演化和内在结构流变；下编聚焦对地方文化专题的具体呈现，分析归纳徐州在历史演过程中逐渐形成了具有鲜明区域特的思想观念、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、文学艺术等许多层面的传统文化特色单元。徐州是江苏大地上一片底蕴厚重的文化沃土，保留在徐州民众中间、具有稳定形态的思想理念和个性气质增加了江苏文化光彩。
七年半
￥32.66
这是一位国内发行量*的晚报总编辑在2006年下半年到2013年七年半时间里的评报速录。129篇评报文章，提供了490多个（组）发生在扬子晚报、现代快报和金陵晚报等报纸上的新闻实战案例，以及对这些案例的解剖与思考，披露并见证了南京乃至全国晚报都市报激烈竞争的内幕故事和冲刺*的历史。 全书体现“日拱一卒，功不唐捐”的工匠精神，主张在当前全新的媒体竞争格局中，应该借由这种工匠精神精造产品、精造媒体。
近代中国民主观念之生成与流变:一项观念史的考察
￥32.66
本书采用经典文本与历史语境相结合的研究方法，对近代中国民主观念之生成与流变作了历时性的梳理与论析。近代中国人的民主观念既不是西方某个时期、某个国家或地区民主观念的移植或复制，亦非传统中国民本思想的蜕变或拓展，而是在变化的历史语境中，本土资源与域外经验、借鉴他者与弘扬国粹交互影响的显现，有着鲜明的工具性与本土性的特质。
水润华夏大长江
￥29.33
长江是中华民族的母亲河、生命河。在数千年的历史程中，长江通过其干流和众多支流将东西南北的资源、文化融通在一起，同时吸收外来文明元素，为中华民族的发展提供了广阔的空间和强大的生命力。特别是近一千年里，中国经济、文化重心完成东移南迁，长江已成为中国的核心河。 著名历史地理学家、西南大学教授蓝勇，生于长江，长于长江，又研究长江。在这本汇集数十年研究心得的书中，他用史学家的贯通眼光、文学家的丰沛情感、旅行家的广博见识，详细梳理了长江的地质历史、文明起源和千古兴衰，全面介绍了长江独特的人才、城市、饮食、民俗和交通等文化以及自然景观，最后在自然与人文、传统与现代的交汇上，从比较的视野重新思考了长江文明在世界文明和中华文明中的定位。
现代欧洲大陆哲学
￥180.00
全书分八篇全面介绍了现代欧洲大陆哲学的各流派及其代表人物。“意志哲学与生命哲学”篇介绍了叔本华、尼采、伯格森；“新康德主义”篇介绍了早期新康德主义，文德尔班与西南学派，柯亨与马堡学派；“现象学”篇介绍了布伦塔诺、狄尔泰、胡塞尔、舍勒；“存在哲学与解释学”篇介绍了克尔凯郭尔、海德格尔、雅斯贝斯、萨特、梅洛-庞蒂、伽达默尔；“心理学-哲学”篇介绍了弗洛伊德、新弗洛伊德主义、皮亚杰，马斯洛的科学人本主义作为附录列于其后；“意大利哲学”篇介绍了新黑格尔主义、马克思主义、现象学与存在主义、科学哲学与逻辑学；“法兰克福学派”篇介绍了霍克海默、阿多诺、哈贝马斯；“后现代哲学”篇介绍了利奥塔、德勒兹、拉康、列维纳斯、鲍德里亚、福柯、德里达。
现代性中的理性与信仰张力——近代西方国家意识的建构及其困境分析
￥32.66
回答现代国家究竟是什么，既离不史实，更离不原理。可惜，目前汉语学界这两方面工作都做得不够。本书尝试在诸多思想家的历史和生存语境中辨析现代国家的基本原理，并把这些原理回掷到历史和生存语境中，以甄别其突破性意义和基础困境。在此双重争辩中，现代国家的本质意义及其基本限度得以彰显，而由其所揭示出来的内在于现代世界中的理性与信仰的张力便是其命运所在。 此命运既关乎历史，更关乎未来。若要理解当下，以及即将发生的具有世界史意义的深刻变革，就不得不回到此命运的发端处，回到现代国家的历史建构及其思想限度中。
