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桃花扇
￥9.90
《桃花扇》是清代著名的传奇剧本，与《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》并称中国古代“四大名剧”。如孔尚任自己所说，“借离合之情，写兴亡之感”，中原才子侯方域，巧遇秦淮佳人李香君，题诗定情宫扇上，却难抵历史的风云变幻——李自成陷落京师，八旗军摧垮南朝。侯李情缘在烽火板荡的晚明变局中，如柳絮浮萍，相遇相散，儿女情与家国情交织着，吟唱出一首婉曲、浩荡长歌。此剧代表了中国古代历史剧创作的*水平。 剧本结构亦别具一格。与之前的明清传奇剧本不同，在四十出之外，又设置了“试一岀”、“闰二十出”、“加廿一出”、“续四十出”，一改传奇创作中副末开场、生旦家门等传统模式，别开生面。每出末尾，留有云亭山人（孔尚任自号）的评点。此剧定稿上演后，马上引起轰动。连康熙帝都不仅阅读剧本，还观看演出，看到《设朝》《选优》出时，就会皱眉顿足，感慨：“弘光弘光，虽欲不亡，其可得乎？”以此自警。此后《桃花扇》一直盛演不衰，还被改编为电影和电视剧，以不同的形式在舞台、荧屏上上演，表现出强大的生命力和影响力。
牡丹亭
￥17.34
汤显祖*，蔺文锐评注的《牡丹亭/中华经典名剧》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，共55出，描写杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。 杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的*动人的妇女形象之一，她的为情而生生死死喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽*称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。
山海经：精装彩色插图全本
￥98.00
《山海经》是一部经典古代世界地理博物志，有《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷与《海内经》一卷，共18卷，并有《山海经图》。其中多神仙异兽，方术祀典。瑰丽多采，让人能够忘却自身而与天地同乐。陶渊明读后，挥笔写下《读<山海经>》诗十三首，感叹道："泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！"鲁迅先生一生挚爱，《故事新编》中的《奔月》《补天》皆取材于本书。 本次出版以南宋淳熙刻本为底本，考以清光绪十二年郝懿行《山海经笺疏》、涵芬楼影印明正统十年刻本、清乾隆刻本吴任臣《山海经广注》；注音以郭璞所注之古音为准，参以郝懿行、王念孙、毕沅等人之正音，随文注于正文上方；完整收清代吴任成金阊书业堂藏版《山海经图》五卷与日本江户时代《怪奇鸟兽图卷》全彩甄选鸟兽图23幅；文末附刘歆"上《山海经》表"与郭璞"注《山海经》叙"。直观展现一个原汁原味的《山海经》世界。
围炉夜话
￥49.80
王永彬，字宜山，人称宜山先生， 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。他不喜科举，很晚才恩获贡生科名，为修职郎，后候选教谕。一生治学甚广，勤于著述。 他在《围炉夜话》开头提到此书由来：寒夜围炉，是田家人之乐趣所在。默默无言或者嬉笑作乐，不是虚度良宵吗？我不过一识字农人，晚上与家人聚在一起，在炭火堆里烤红薯的当儿，心有所得，就讲出来，令儿子写下保存，题为《围炉夜话》。 他描绘了一个颇为温馨的场景：岁暮天寒，与家人围炉夜话，一边烤着红薯，一边把自己人生所得所感，为儿孙道出。或许正是这种氛围，奠定了全书自然亲切的调子。不是正襟危坐的说教，不是无病呻吟的文章，只是一个长辈在向你娓娓道来他的人生哲学。这种哲学，是儒家的，是文人的，是乡土的，也是中国的。
中华经典藏书(书架装)(试读本)
免费
中华书局自2006年推出“中华经典藏书”以来，市场反馈一直不错。为适应时代、市场及广大读者的需求，经过认真调研，在这套丛书面世十周年之际，于2016年伊始陆续分辑推出它的升级版。从原来的50种调整为60种，并对以往的书目作了全面修订。增补的新书都是堪称经典的名著，其中既有深受读者喜爱的经典名著，也有适合广大师生教学阅读的重要作品。一年的销售期，新、旧两个版本实现了良性的无缝对，发货码洋、销售册数都取得了可喜的成绩。在2017年的新书订货会上，我们将升级版藏书的书架装推出亮相。这个书架装在外包装上行了精心的设计，并且增加了这套丛书的附加值，即每套藏书附赠一个精美的书架，以回馈书店以及读者对升级版藏书的喜爱和支持。
苏轼诗集 1-8册 ——中国古典文学基本丛书(试读本)
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共选录苏诗一百一十一首，词五十首，文三十篇。选目去取兼顾到题材内容和艺术风格的多样性，使读者可略窥全豹，同时以能突出苏轼的创作个性为旨归。所选作品依据底本，诗文以孔凡礼校的《苏轼诗集》和《苏轼文集》为主，词以邹同庆、王宗堂著《苏轼词编年校注》为主，问采他本。诗、词、文三部分，各按时序排列，每篇均注明苏轼创作时间、时任职务及所在地，俾使读者有一清晰的背景印象。注释力求简洁，但都注出苏轼的出处行藏和所用典故出处，也尽量吸取学术界新的研究成果，凡重要见解均有注明。对于难句略加串讲，难字亦标出注音，以方便读者阅读。
唐五代传奇集(全六册)精——中国古典文学总集(试读本)
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《唐五代传奇集》是唐五代传奇作品之总集。所收作品上限为唐初，下限为五代十国。得传奇作品六百九十一篇，编为五编，分一百卷，其中作者可考者九十八人，另有阙名作者近三十人。编次以作者或作品时代为序，同一作者作品排列一起而次其先后。时代不可确考者大致确定其上下限，编在相应位置。每篇作品，以作者介绍、正文、校勘记、按语排列。正文之末注明所据版本或出处，其余重要版本或出处，亦酌情注明。校勘用详校之法，各种校勘资料力求齐备。异文较重要者皆出校，诗歌异文则全部出校。校记于歧异文字多有辨证。按语考证说明该篇或原集之著录、版本、题署、篇目等及其他相关问题。
太平寰宇记 (全九册)——中国古代地理总志丛刊(试读本)
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北宋乐史撰《太平寰宇记》二百卷，继承唐李吉甫《元和郡县图志》的体裁， 记述了宋朝的疆域版图。前一百七十一卷依宋初所置河南、关西、河东、河北、剑南西、剑南东、江南东、江南西、淮南、山南西、山南东、陇右、岭南等十三道，分述各州府之沿革、领县、州府境、四至八到、户口、风俗、姓氏、人物、土产及所属各县之概况、山川湖泽、古迹要塞等。幽云十六州虽未宋版图，亦在叙次之列，以明恢复之志。十三道之外，又立“四夷”二十九卷，记述周边各族。 《太平寰宇记》所载府州县沿革，多上溯周秦汉，迄五代、宋初，尤其是对东晋南北朝、五代十国的政区建置，较其他志书详尽，可补史籍之缺。本书篇帙浩繁，内容详瞻，是研究历史人文、自然地理的宝贵资料。
古文观止(精)上下册--中华经典名著全本全注全译丛书(第三辑)(试读本)
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《古文观止》由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定，是自清代以来*为通行的古代散文选本之一。其选目独到，取材广泛，选编了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文为主，兼收骈文经典，大体反映了古代散文发展的主要面貌；篇幅适中，多为脍炙人口的名篇，便于诵读。本书作为全注全译本，以权威底本核校，约请业内专家译注，每篇均有题解、注释、译文，每部被取材的古文献和每位古文原作者也均作题解，注释力求精当，译文流畅自然，希望有助于更深地阅读欣赏这部经典。
苏轼文集(1-6册)——中国古典文学基本丛书(试读本)
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本书是苏轼的文章总集，凡73卷，以明末茅维刊《东坡先生全集》为底本，分类编次，并以宋明多种刊本和金石碑帖等各种真迹以及前人校订成果等有关材料行汇校，逐条写出校勘记，对底本的衍、脱、倒、误作了去伪删重、补佚校正，并行了分段和标，编制了篇目索引附录书后。
太平广记 1-10册(试读本)
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《太平广记（套装共10册）》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元978），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著。引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。《太平广记（套装共10册）》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得多的是小说，实际上可以说是一部宋代之前的小说的总集。其中有不少书现在已经失传了，只能在《太平广记（套装共10册）》里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的小说，就靠《太平广记》而保存了下来。书里值得重视的是第四八四至四九二卷，九卷杂传记里所收的《李娃传》、《东城老父传》、《柳氏传》、《长恨传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等，都是名篇，见于《太平广记（套装共10册）》。还有收在器玩类的《古镜记》，收在鬼类的《李章武传》，收在龙类的《柳毅传》，收在狐类的《任氏传》，收在昆虫类的《南柯太守传》等，也都是非常有名的作品。但是《太平广记》的分类标准并不统一，如讲精怪的《东阳夜怪录》、讲龙女的《灵应传》，都收在杂传记类，按类别就一时不容易找到。从这里可以了解到宋初人把一部分唐代传奇称作“杂传记”，还没有用“传奇”这一名称。
宋诗钞 1-4册 (精)——中国古典文学总集(试读本)
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吴之振、吕留良、吴自牧编*的《宋诗钞》，包括《宋詩鈔初集》《宋詩鈔補》兩種書，共收錄宋詩一百家。清康熙二年癸卯（一六六三）夏，吕留良、吴之振、吴自牧開始選刻宋詩，高且中、黄宗羲也曾參與搜討勘訂，*後由吴之振、 吴自牧叔姪兩人编定為。
宋词三百首(线装大字本)全四册(试读本)
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《宋词三百首》是迄今*为通行的宋词选本，共收宋代词人八十八家，词三百首。由晚清词学四大家之一的上彊村民（朱祖谋的号）于1924年编定。此次出版，是为满足读者收藏、阅读宋词经典的需求而推出的大字线装、繁体竖排本，以上彊村民1924年初刻本为底本，校以中华书局版《全宋词》及诸家总集、别集。作者小传、词牌介绍之外，还对每首词作的内容行串讲，并以凝练的文字对每首词的写法、艺术特行归纳总结。注释的其他部分，除注释字音、字义、名物制度以外，还尽可能将词作中的语典、事典注释出来，以助理解、体味宋词之美。
新唐书 1--20册(二十四史繁体竖排)(试读本)
免费
《新唐书》，北宋欧阳修、宋祁等编撰，共二百二十五卷，包括本纪十卷、志五十卷、表十五卷、列传一百五十卷，记载自唐高祖李渊武德元年（公元618年）至唐哀帝李柷天佑四年（公元907年）间近三百年的历史。与《旧唐书》相比，《新唐书》对表、志更为重视，增加了以往史书所没有的《仪卫志》《选举志》《兵志》，《宰相表》《方镇表》《宗室世系表》《宰相世系表》等，并重新排列传记次序，强调对忠奸顺逆的褒贬，又增添了《卓行》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，还在列传中保存了一些《旧唐书》未载的史料，增加了不少晚唐人物的列传。 中华书局校本《新唐书》以百衲本为校工作本，同时参校了北宋闽刻十六行本、南宋闽刻十行影印本、汲古阁本、武英殿本和浙江书局本，择善而从，是目前*为通行的《新唐书》
聊斋志异(全三册)精——传世经典 文白对照(试读本)
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《聊斋志异：传世经典 文白对照》是我国著名文学家蒲松龄所的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的高成就，《聊斋志异(套装全3册)(传世经典·文白对照)》也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。
世说新语笺疏(典藏本)--(全三册)中国古典文学基本丛书(精)(试读本)
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《世说新语笺疏》，南朝宋刘义庆著，南朝梁刘孝标注，余嘉锡笺疏，周祖谟、余淑宜、周士琦整理。该书重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果，并加按语，考证得失。本书有原文、校文、笺疏,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表，颇便使用。
老子道德经注校释(精)--新编诸子集成(试读本)
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《老子》是我国古代重要的哲学著作之一，对研究我国的思想史和文化史影响甚巨。此次出版的《老子》，为王弼注、楼宇烈校释。楼宇烈参考多种《老子》版本，对文字进行校勘训诂，并在此基础上阐明经文宏旨，时有真知灼见。可以说，此书是普通读者和研究者欲了解《老子》一书及老子思想的书，也是研究王弼哲学思想的书。
宋史 1--40册(二十四史繁体竖排)(试读本)
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《宋史（二十四史繁体竖排 套装1-40册）》撰修于元朝末年，全书有本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，共计496卷，约500万字，是二十五史中篇幅*庞大的一部官修史书。早在元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，因体例未定而未能成书。元朝末年，丞相脱脱主张分别撰修宋、辽、金三史，各自独立，这一意见得到元顺帝的同意，于至正三年（公元1343年）三月局，三史同时修撰。经过二年半时间，至正五年（公元1345年）十月，《宋史》匆匆成书。《宋史（二十四史繁体竖排 套装1-40册）》是在原宋《国史》的基础上删削而成的。两宋时期，史官组织完备，雕版印刷术广泛应用，书籍流传和保存都较为便利，积累了大量史料。这就为元修《宋史》提供了良好的基础。但是由于《宋史》修撰者匆匆急就，在史料的裁剪、史实的考订、文字的修饰、全书体例等方面存在不少缺，如一人两传，无传而说有传，一事数见，有目无文，纪与传，传与传，表与传，传文与传论之间互相抵牾等，这使它在二十五史中有繁芜杂乱之称。
五杂组(精)(试读本)
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《五杂组》是明代文人谢肇淛的一本学术笔记。“五”，指全书共有天、地、人、物、事五个部分；“杂组”，原意是彩色的织品，借指书中内容繁杂丰富。全书共16卷，其中天部2卷，记载了古今岁时、节气、天象、风俗等；地部2卷，记载了历代地理沿革、往来交通等；人部4卷，记载了各式各样的名人和奇人，既包括真实的历史人物，也包括文学作品中的虚构角色；物部4卷，记载了奇花异草、飞禽走兽、琴棋书画、笔墨纸砚等和日常生活息息相关又饶富趣味的物事；事部4卷，记载历代趣闻轶事、世俗市貌等。《五杂组》内容广博，对研究历代尤其是明代的社会风俗、政治经济、文化科技、思想观念等方面均具有重要价值。
文献语言学(第十二辑)(试读本)
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《文献语言学》为学术集刊，每年两辑。主要栏目有：经典重刊、原创报道、学术综述、争鸣书评、青年论坛。 本刊着重刊发原创性研究作品，主要包括文献语言学理论与方法、汉字与汉字史、训诂与词汇史、音韵与语音史、语法与语法史、方俗语与方言史、语文与语言学史等研究领域的成果。也刊登学术热点与重点的研究综述、有重要影响的学术著作的书评、重要论题的纯学术争鸣或商榷性文章，并刊布具有重要学术价值的文献语言学研究资料。本刊更强调扶持年轻学者。
抱朴子内篇校释(精)---中华国学文库(试读本)
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《抱朴子内篇》，二十卷，是对炼丹养生方术所作的系统的总结，站在宇宙观、本体论的高度论证了神仙长生的思想，建立了一套较为系统的道教哲学，大体从外修与内养两个方面介绍了各种长生之道，内养主要是行气保精，外修主要是服用丹药。本书是道教史上一部承前启后的重要典籍，为魏晋神仙道教的发展奠定了理论基础，对我国古代化学、医药学、养生学等方面都做出了卓越的贡献。 此次整理，以清孙星衍平津馆校刊本为底本，采校包括宋绍兴二十二年临安刊本和孙诒让、俞樾、罗振玉诸人校本以及道书《神仙金汋经》《云笈七签》在内的十二种文献，并择要注释而成。
