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电子书满39元6折 赵孟頫小楷汲黯传 洛神赋--中华碑帖精粹
赵孟頫小楷汲黯传 洛神赋--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥14.40
《汲黯传》见于《史记》是司马迁为“汉廷直臣”汲黯所撰。全文不多述政绩,而是围绕传主秉正嫉恶、直言敢谏的品格,表现汲黯鲜明的个性特征和作者深切的爱憎之情。赵孟頫小楷书《汲黯传》,为宋淡黄藏经纸本,册页装,共十,每高十七六厘米,长十七四厘米,有乌丝界栏,凡一百一十九行,共一千九百四十六字,第六中十二行一百六十七字为文徵明补书。现藏日本东京细川家永青文库。   小楷《汲黯传》与赵孟頫其他小楷作口叩如《道德经》相较,用笔遒劲,敦厚雅致,轻重得宜,从容不迫,峻秀而不失温和,法度严谨,润健挺秀。且字之揖让、顾盼处理得当,寓流丽于苍劲之中。无怪清代笪重光在其后跋曰:“松雪此册,字形大小,无不峭拔,云唐人遗风,其源乃出山阴耳。”文徵明亦称其“楷法精绝”。   小楷《洛神赋》,纸本册页,每页高二十五七厘米,宽十三至十三厘米,六行。末署款“延祜六年八月五日吴兴赵孟頫书”,现藏北京故宫博物院。此册画轻盈灵动,变化丰富,用笔方圆兼备,粗细有致;结体楷中兼行,端正严谨;章法布局匀称疏朗,笔墨刚柔相济,上下呼应,气脉连绵。元虞集称赵孟頫“楷法深得《洛神赋》而揽其标”读者可从此作中细细体会。
电子书满39元6折 赵孟頫小楷道德经--中华碑帖精粹
赵孟頫小楷道德经--中华碑帖精粹
中华书局编辑部
¥15.50
赵孟頫是一位道教徒,曾受洞诀于茅山刘真人,一生书写道教经书无数。据文献记载,赵孟頫多次以小楷书《道德经》,现在能见到的,有墨迹本,也有刻本。有记载的刻本就包括元“茅绍之本”、明“墨池堂本”以及清“安素轩”本。 本书所刊为赵孟頫小楷《道德经》墨迹本,乌丝界栏,纵二十四五厘米,横六百一十八厘米,卷首绘老子像,款署“延祐三年,岁在丙辰三月廿四五日,为之高士书于松雪斋,孟頫”,现藏于故宫博物院。从款署可知赵孟頫在三月廿四、廿五两日,写完了五千余言的道德经全文。整幅作品画精到,灵秀飘逸,姿态绰约,流美潇洒,洋洋数千言无一懈笔。难怪鲜于枢称道赵孟頫:“子昂篆隶正行颠草为当代*,而小楷又为子昂诸书*。”
电子书满39元6折 蒙学六篇三体硬笔字帖
蒙学六篇三体硬笔字帖
丁谦
¥1.70
该书由著名青年硬笔书法家、中国当代硬笔书法习字会常务理事、国际、国内书法大赛一等奖多次获得者丁译先生书写内客为我国自古以来家喻户晓、流传不衰的《百家姓》、《三字经》、《千字文》、《名贤集》等六篇启蒙教材。作者分别采用楷、隶、行三种字体书写,字体规范严谨。笔力道劲洒脱、独具风格特色。书中另附有楷、隶、行书基本笔划、楷书间架结构的写法和各种书体作品欣赏,该书既可供广大书法爱好者临习欣赏。又堪称一部集萃中国古代文化精华的百科全书。
电子书满39元6折 常用字钢笔字帖
常用字钢笔字帖
吴立桂
¥1.80
有范字,使大家一目了然,迅速掌握。
电子书满39元6折 赵孟頫行书千字文--中华碑帖精粹
赵孟頫行书千字文--中华碑帖精粹
中华书局有限公司编
¥12.00
在赵孟頫一生的书法临习和创作中,《千字文》贯穿始终,他曾在一卷《千字文》后自题:“仆二十年来,写《千字文》以百数。”今天能见到的赵孟頫《千字文》,涵盖真、行、草、隶、篆等书体。既有早年临习之作,也有晚年自运之作。在赵孟的影响下,以多种书体写《千字文》在元代成为一种风潮。 故宫博物院所藏《行书千字文》,绢本,纵二十六五厘米,横三十七四厘米,无年款,应是赵孟頫晚年之作。此卷与赵孟頫大多数精致的作品不同,作者将画的棱角泯灭,不再刻意追求结字的严谨和用笔的精微,而是注重笔势的厚重和笔意的苍劲,体势雄健纵放,平正沉着,风骨内涵。此卷表现出赵孟頫晚年在姿媚圆活基调上新的尝试。
电子书满39元6折 邓石如篆书千字文--中华碑帖精粹
邓石如篆书千字文--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥15.60
篆书一直以中锋用笔为正宗,形成了铁线篆、玉箸篆这样略显工艺化的成熟书体。早年邓石如临习“二李”几可乱真,勤奋而独具创新意识的他在广泛吸取秦汉金石奥秘的基础上,以隶书笔法改造“二李”篆体,即所谓以隶化篆,在婉转流通的篆书线条中融了隶书笔意和顺应自然的书写性,将篆书线质写出了情韵,一改篆书难写、书之乏味的窘境,引发了篆书创作的繁荣。邓石如以长锋羊毫写篆书,悬腕双钩,管随指转,写出的笔触如锥画沙、印印泥,古朴雄浑。邓石如所书《篆书千字文》线条圆劲浑厚,结体方圆结合,收录汉字较多,是临习篆书者极好的门范本。
电子书满39元6折 楷书教学-魏碑结体与唐楷法度
楷书教学-魏碑结体与唐楷法度
刘明才
¥4.20
从书法史的角度来看,楷书在东汉末年逐渐从隶书字体一步的发展中分化演变而来,至魏晋时期渐趋成熟,形成魏晋南朝潇洒灵动的楷书体势和北朝刚猛方硬的整体楷法意象。至此因字体发展终结,篆、隶、楷、行、草五体俱成,后世就再也没有出现新的字体。 《楷书教学:魏碑结体与唐楷法度》即是在综述楷书历史发展的基础上,选择魏碑和唐楷作为楷书学习的初之阶,同时又分别选取魏碑和唐楷中的经典佳构数种行分析讲解,书中的解析着眼于作品具体特征的详尽描述,从作品的整体气息到运笔结字的细节特均作了细致的比较分析,试图引领读者深到这些经典杰作中去感受各种楷书风格的生动变化。
电子书满39元6折 药师琉璃光如来本愿功德经
药师琉璃光如来本愿功德经
中华文化讲堂
¥2.31
  《儒释道经典临摹字帖》系列临摹字帖从儒释道三家经典中选取了三十种,采用钢笔书法字体排版,A4大小的大16开开本,大号字体,排版疏阔,便于临摹抄写。其中包括:儒家经典(13种)《论语》(三册)、《大学、中庸》、《孝经、朱子治家格言》、《三字经、百家姓、千字文、弟子规》、《了凡四训》、《王凤仪老善人化性谈》、《增广贤文》(二册)、《格言联璧》(二册)、《菜根谭》(二册)、《围炉夜话》、《中华文化的三个根本—弟子规 太上感应篇 佛说十善业道经》、《女四书、女孝经》(二册)、《老人言》道家经典(2种)《道德经》、《太上感应篇、文昌帝君阴骘文、文昌帝君元旦劝孝文、关圣帝君觉世真经》佛家经典(14种)《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》、《地藏菩萨本愿经》(三册)、《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》(二册)、《佛说阿弥陀经》、《入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品》、《佛说观无量寿佛经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《佛说十善业道经》、《妙法莲华经观世音菩萨普门品》、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》、《晚晴集》、《僧伽吒经 》(三册)、《劝发菩提心文》
电子书满39元6折 宋徽宗楷书千字文 秾芳诗帖--中华碑帖精粹
宋徽宗楷书千字文 秾芳诗帖--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥15.60
书法史上颜柳欧赵之外,瘦金书是又一著名楷体。这种书体横画收笔带钩,竖画收笔带,撇捺舒展如匕首,竖钩坚利若银钩,瘦硬刚健,劲爽挺拔,风格独特。其创立者赵佶,即宋徽宗,取法黄庭坚、薛稷,变其法度,自创一体,号“瘦金书”。元赵孟頫评价瘦金体“天骨遒美,逸趣蔼然”,明陶宗仪也称道其书“意度天成,非可以陈迹求也”。本书收录宋徽宗瘦金书代表作《千字文》、《秾芳诗帖》。 《千字文》书于崇宁三年,为赵佶早期楷书作品。素笺本,字大寸许,每行十字,前后百行。纵三十九厘米,横三百二十二一厘米,现藏上海博物馆。书画鉴定家杨仁恺评曰“整体遒丽瘦硬”,“有飘逸清润之感”。 《秾芳诗帖》,绢本,纵二十七二厘米,横二百六十五九厘米,字大近五寸,每行二字,共二十行,台北故宫博物院藏。清陈邦彦跋曰:“此卷以画法作书,脱去笔墨畦径,行间如幽兰丛竹,泠泠作风雨声。”
电子书满39元6折 草诀百韵歌--中华碑帖精粹
草诀百韵歌--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥12.96
学习草书遇到的*个难题便是草书的识读。不仅要能认,还要能写,并且写准确。因此,对于草书的初学者,除了需要临摹书法史上著名的草书法帖如王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》等之外,还需要一种帮助识读和记忆草书草法的工具书,于是便有了《草诀百韵歌》。 《草诀百韵歌》起源于宋代,托名王羲之所书,到了明代已经有多种版本流传。所谓百韵歌,是指将草法编成押韵的歌诀,以便于记诵。《草诀百韵歌》将*常用、*容易混淆的草字的草法,通过并举、对比、归类等方式,标明其细微的区别,提示记忆的方法。如诀云:“有方为水,空挑便是言”,有没有,成为区别三水旁和言字旁的关键。又如“玉出头为武”,出不出头,是草书“玉”和“武”的区别。总之《草诀百韵歌》因其实用性影响深远,是一本草书门不可多得的范本。 本书所刊为韩道亨墨迹本,书于万历四十一年(一六一三)。韩道亨书法宗二王,擅长草书。
电子书满39元6折 书法百问
书法百问
邓国治,邓散木
¥9.99
   邓散木,中国现代书法家、篆刻家,中国书法研 究社社员。邓国治补文,邓散木提纲的《书法百问》 一书为邓散木遗作,全书以问答形式,将书法学习中 的基本常识予以展,并随文配有图片,对于书法 门具有一定的价值。
电子书满39元6折 赵孟頫洛神赋 赤壁赋--中华碑帖精粹
赵孟頫洛神赋 赤壁赋--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥13.10
对于赵孟頫,晚年的董其昌曾说过这样的话:“余年十八学晋人书,便已目无赵吴兴;今老矣,始知吴兴之不可及也。”董其昌一始看不起赵孟頫,直到晚年,才明白赵学二王的功力,终不可及。赵孟頫为元代书法带来了一波复古潮流,他跨越了宋、唐,直追晋人。 我们今天所看到的极具晋韵的赵孟頫行书作品,当以他四十七、四十八岁时写的《洛神赋》和《前后赤壁赋》为翘楚。《洛神赋》,墨迹,纸本行书,29.2厘米,横192.6厘米。现藏于天津市艺术博物馆。《前后赤壁赋》,亦称《赤壁二赋帖》,纸本册页,行书,计有二十一页,每页纵27.2米,横111厘米,每页四行,每行字数不一,合计九三五字。现藏台北故宫博物院。 这两件作品前后相隔一年,风格一致,是以二王为风范又有自己鲜明特的赵氏行书。审美上以精美纯熟为基础,讲究风规神韵。珠圆玉润,姿媚圆活,骨肉亭匀,轻灵婉转。前人形容赵书之美,“花舞风中,云生眼底”;“仪凤冲霄,祥云捧日”,正可从这两件作品中去体味。
电子书满39元6折 王羲之十七帖--中华碑帖精粹
王羲之十七帖--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥12.00
《十七帖》是一组王羲之尺牍作品,因卷首有“十七日”字样,故名。其内容多言蜀中风情人物,主要为王羲之写给益州刺史周抚的信札。唐人张彦远记录《十七帖》的汇集情况:“太宗皇帝求二王书,大王草有三千纸,率以一丈二尺为卷,取其书迹言语,以类相从,缀成卷,以‘贞观’两字为小印印之。” 《十七帖》为典型的今草书体,全帖行行分明,字与字之间以断为主,以字形大小、线条粗细、字势斜正的变化来达到气脉贯通,形断神连。风格冲和典雅,气象超然,宋代黄伯思评曰:“此帖逸少书中龙也。”《十七帖》作为草书临习范本,正如《怀仁集王羲之圣教序》为行书临习之范本。
电子书满39元6折 文徵明小楷(一)--中华碑帖精粹
文徵明小楷(一)--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥27.60
 文徵明书法以小楷成就*高。明代王世贞称“待招(文徵明)以小楷名海内”,清代朱和羹也认为“明楷以文衡山为**”。文徵明是继王羲之、赵孟頫之后第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、赵孟頫、欧阳询,后深晋唐,专以钟繇、二王为法。文氏小楷清秀超逸,温纯精绝,深受各年龄阶段书法爱好者的青睐。 本书收录文徵明小楷作品如下: 《草堂十志》,册页,纵二十三二厘米,横二十八四厘米,现藏于故宫博物院。 《醉翁亭记》,纸本立轴,纵五十三五厘米,横二十八六厘米。 《盘谷叙》,纸本手卷,高十三五厘米,横四十八五厘米,今藏天津博物馆。 《归去来兮辞》,册页,高十三七厘米,横十六一厘米,今藏北京故宫博物院。 《太上老君常清静经、老子列传》,册页,高二十九九厘米,横十一厘米,今藏天津博物馆。 《太上老君常清静经》,册页,高二十四八厘米,横十五二厘米,今藏台北故宫博物院。 《千字文》,手卷,高二十八厘米,横五十二七厘米;另一件绢本,高二十六七厘米,横六十六一厘米,皆藏于台北故宫博物院。《千字文》,手卷,高二十三五厘米,横六十七厘米,上海朵云轩藏。 《莲社图记》,册页,高二十五五厘米,横九八厘米。
电子书满39元6折 小楷灵飞经--中华碑帖精粹
小楷灵飞经--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥13.10
以《灵飞经》为学习小楷的*范本,可以追溯到有清一代。小楷《灵飞经》既有写经书法之精熟,又处处显现二王书风之雅致,元赵孟頫、明文徵明、董其昌及当代启功等书法名家都曾受到该帖的影响。 《灵飞经》全名《灵飞六甲经》,是一卷道教的经书,主要阐述存思之法。书于唐元二十六年(七三八),无书款。元代袁桷、明代董其昌始定为唐钟绍京所书。当今学界一般认为是唐内府的楷书手所书。楷书手是唐朝设立的为官府抄写公文、经文的下层政府职员。 《灵飞经》在宋时内府,经宋徽宗收藏。元代藏处不明。明代曾在董其昌处。董其昌又将之抵押给海宁陈瓛,十六年后赎回。陈家将《灵飞经》刻《渤海藏真帖》,并在归还时扣押了其中四十三行。后《灵飞经》墨迹本不知所踪,独海宁陈氏所扣留的四十三行,辗转流传,归于翁同龢之父翁心存。翁氏后人翁万戈携至美国,现存于纽约大都会博物馆。 《灵飞经》翻刻本不下十种,以《滋蕙堂帖》影响*。而《渤海藏真帖》直从原作摹出,刻工技艺高超,精确再现了原作风貌。此次出版将《渤海藏真帖》初拓本及四十三行墨迹本一并刊出,以飨读者。
电子书满39元6折 溥儒小楷--中华碑帖精粹
溥儒小楷--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥22.80
溥心畬(一八九六—一九六三),满族,原名爱新觉罗·溥儒,初字仲衡,改字心畬,自号羲皇上人、西山逸士,北京人,著名书画家、收藏家,为清恭亲王奕訢之孙。书画兼善,书法尤精小楷,与张大千有“南张北溥”之誉。《金刚波若波罗蜜经》是溥儒应福建漳州籍寓台的佛教信士严笑棠之请,为严母吴太夫人祈福所书。一九四九年,收藏家严笑棠因战乱离家滞寓台湾,而母亲吴太夫人因年高留守漳州,从此母子相隔,竟成永诀。后逢严母吴太夫人七十大寿,遂请“渡海三家”之一的溥儒书金刚经全文,并作麻姑贺寿小画及书法长生经幢颂词,为母亲祈福。是册书于丙申年(一九五六),全文五千二百一十二字,工谨端正,一丝不苟,体现了书写者的虔诚心意,为其晚年力作。此作以柳体书写,整体给人以清瘦洒脱之感,笔画稍细而筋骨俱全。其中个别字之画间相互穿插,以收济放,画之始转,棱角分明。通篇兼有颜真卿笔意,出自然,骨力遒健。溥儒笃信佛教,侍亲至孝。庚子(一九六〇)年距其母项太夫人仙逝已过二十三载,虽已至花甲之年,但对生母依旧思念。因佛教有“剥肤为纸,刺血为墨,燃指为灯”的故事,发愿刺血为墨,书写经卷,以表虔诚。此卷《心经》便是其在母亲忌日刺血而书,清正端庄,现藏台北故宫博物院。溥儒学书初以二王为宗,后系统学习唐、宋等诸名家,其中对唐楷情有独钟,得柳公权之精髓。后融己意以形成自己的独特风格,骨力铮铮,笔墨空灵。此卷以柳书为基调,在精炼的书写技巧当中,又无时无刻透露出老人的虔诚和执着。
电子书满39元6折 王羲之王献之小楷--中华碑帖精粹
王羲之王献之小楷--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥12.00
小楷始于锺繇,至王羲之、王献之父子一变,书风由质朴而妍媚,隶书影响减弱,楷书特征完备。王羲之小楷用笔明快,写法简便,结构端庄精致,体态均匀整饬。王献之在其父基础上有所发展,用笔秀劲轻盈,笔画伸展,轻灵飘逸,散朗多姿。总之,二王小楷奠定了小楷书的法则。本书收录王羲之小楷《黄庭经》《乐毅论》《东方朔画像赞》《孝女曹娥碑》及王献之小楷《洛神赋十三行》。
电子书满39元6折 书法与篆刻艺术(下)
书法与篆刻艺术(下)
邢春如,李穆南,竭宝峰,刘心莲
¥1.85
中华书法的历史可以上溯到6000年前的新石器时代。在陕西、河南、山东仰韶文化遗址里,我们可以从那些刻画于彩陶器表面的各种花纹、符号中看到其早的表现。但是,据现有资料分析殷商之前的这些文物上的图案符号尚不具备书法的要素。只有到了殷商的甲骨文,用笔、结字和章法这三要素全具备之际,才称得上名副其实的书法。
电子书满39元6折 邓石如篆书心经--中华碑帖精粹
邓石如篆书心经--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥12.00
邓石如,名琰,字石如,避嘉庆帝讳,遂以字行,后更字顽伯,号完白山人。安徽怀宁人。出身布衣,却成为继“二李”(李斯、李阳冰)之后篆书的第三座高峰。扬州大明寺,唐名僧鉴真东渡日本前在此传经授戒,该寺因之名闻天下。大明寺东侧晴空阁北院东廊壁嵌邓石如篆书《心经》碑刻,书刻精湛,雄浑茂密,乃国内篆书之宝,是邓石如篆书代表作。
电子书满39元6折 中国书法一本通
中国书法一本通
方鸣主编
¥11.78
全书图文并茂,深浅出地介绍了中国书法艺术的源流和基本特征,并以石刻、墨迹等历代书法杰作为根据,细说中国书法的风格演变,详解历代书法大师的艺术特征和书写技法,同时通过实例生动展示执笔、运笔、画、结构、布局等书法技巧。
电子书满39元6折 书法与篆刻艺术(上)
书法与篆刻艺术(上)
邢春如,李穆南,竭宝峰,刘心莲
¥1.85
文字的发明是人类文明的一大进步,它是人类长期不懈努力的结果。起初,原始人类在绳子上打上数量不同或形状各异的结来表达特定的意义,这就是所谓的结绳记事。稍后,远古人类在石块、石壁上描画一些事物的具体形貌来传达一定的意义。比如,在鱼多的溪边放上画有鱼形的石块,目的是向别人告知此处有鱼可捕。这种象形图画直接孕育了人类文字的起源。考古发现的古埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字以及中国的汉字都是如此。
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