万本电子书0元读

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电子书 每满15减8 书法的故事(2019中国好书)
书法的故事(2019中国好书)
任平
¥23.99
书法与文学、戏剧、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、建筑等其他文艺样式相比较,有一个明显的与众不同之处,即它是中国特有的。如果将中国传到日本、韩国等地的书法也包括在内,更确切地说,是汉字文化圈中所特有的。它是一种造型艺术,但是它从来不以自然界的具体事物作为造型基础,而是以汉民族的伟大创造——汉字作为造型基础。所以,讲清楚汉字与书法的关系,是本书的要义之一。 本书名为“故事”,也就不同于论著和教科书,不仅有书法本身,还有书法文化的故事,不但讲它的过去,也讲它的现在。因此本书按照时间顺序,从汉字起源和甲金文字、隶变与书法艺术的萌生讲起,经魏晋、唐、宋、元到明清,介绍了历朝历代的书坛概况及书家名篇等,也分析了书法与诗、文、茶的关系及新中国成立以来的书学研究,还加了作者自己的一些心得,共计十个章节。每个章节均配有大量古代作品图,这些古代作品中,可识读的古文字部分,插图旁均附有释文,方便读者阅读。又精选出数十张制作成高清大图,放在正文后作为附录展示。另有包含新石器时期的北辛遗址刻符、商代的吴城遗址刻符等在内的数百个书家、书迹、书论简编附录。
电子书 每满15减8 钱沛云硬笔书法五十讲
钱沛云硬笔书法五十讲
钱沛云
¥10.00
  本书共分五十讲,详细讲解了硬笔书法的基本知识及楷、行书的书写技法,书后还附有硬笔书法作品及古代名帖临写示范,供读者参考。全书图文并茂,通俗易懂,堪称作者的经典之作,是学习硬笔书法的极佳教材。 《钱沛云硬笔书法五十讲》由上海人民出版社出版发行。
电子书 每满15减8 褚遂良阴符经 倪宽赞--中华碑帖精粹
褚遂良阴符经 倪宽赞--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥15.60
唐代书法以楷书成就*。初唐四家中,又以褚遂良影响*为深广。刘熙载评:“褚河南为唐之广大教化主。”王澍说:“褚河南书,陶铸有唐一代。”书法史上受褚遂良影响的书家不胜枚举,从唐代的薛稷、张旭、颜真卿到宋代的米芾,乃至现代的沈尹默,褚体字给予历代书家的泽溉延绵不绝。 学习书法以墨本为上,《大字阴符经》和《倪宽赞》作为珍贵的褚字墨迹本,历来受到学书者青睐。尽管在是否为褚遂良所书尚有疑议,从这两件墨迹手褚书,却不失为一条捷径。《阴符经》,纸本楷书。96行,共461字。据卷后题跋可知,此卷为五代后梁内府所藏。清末归叶恭绰,传于叶公超,现藏于美国堪萨斯市纳尔逊博物馆。《倪宽赞》,纸本楷书,纵24.6厘米,宽170.1厘米,50行,共340字。题为褚遂良书。现藏台北故宫博物院。 明代王偁评《倪宽赞》“正与《兰亭》、《圣教序记》诸帖相似,笔意婉美,似瘠而腴,似柔而刚,至于三过三折之妙,时加之意,诚褚法也”。学书者能够从这两件作品中体会到“褚法”,正是本书立意所在。
电子书 每满15减8 中国书法常识:中国书法文化的集大成之作!
中国书法常识:中国书法文化的集大成之作!
潘伯鹰
¥20.99
《中国书法常识》集中反映了潘伯鹰的书学主张。全书分为上下两卷和附录,上卷为作者的学书技巧,指导书法学习者如何门,并罗列了学习书法的参考书;下卷为书法欣赏,作者对隶书及二王、颜柳等名家行了评。附录为作者的一些书法知识趣闻,是不可多得的一部中国书法门书籍。
电子书 每满15减8 你也能写一手好的毛笔字——楷书
你也能写一手好的毛笔字——楷书
高育娟 编
¥15.99
本书共分为六章,即“书写前需要准备的用具”“书写姿势全掌握”“书写基本功训练”“笔画与结字”“经典碑帖与高频字例” 和“书写运用与创作”,将书法的知识行全方位的梳理讲解,从准备用具——书写姿势——用笔训练——笔画结字——字例练习——书写创作,让您轻松写一手好字!本书突出实用性和适用性:书中配有大量书写训练图,帮助读者零起步,轻松行书写学习。书中配有海量高频字例图片,由易到难,帮助读者轻松行字例练习。 书中配有大量二维码,扫码看视频(从书写训练到创作叠格),与老师零距离。书中配有书法创作方法与实例,帮助学习者轻松写出自己心仪的作品。让更多的人走书法,写出一手好字!
电子书 每满15减8 中国硬笔写字教程(入门)
中国硬笔写字教程(入门)
武文利
¥10.00
介绍传统楷书的简化体。
电子书 每满15减8 欧阳询行书千字文——中华碑帖精粹
欧阳询行书千字文——中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥13.20
  《行书千字文》,纸本墨迹,纵二十五五厘米,横三百零四八厘米,首尾百余行,前后千余字。无款,帖后存北宋王诜跋,现藏于辽宁省博物馆。此帖流传有序,一般认为是欧阳询所书。观其笔势挺拔,转折自如,结体端庄秀劲,疏密适度,可谓风骨清峻,出神妙。   欧阳询,字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人,初唐楷书四大家之首。所创“欧体”楷书骨气劲峭,“法度严整”,影响深远。楷书之外,唐张怀瓘《书断》称其“八体尽能”,“真、行之书,虽于大令亦别成一体,森森焉若武库矛戟,风神严于智永,润色寡于虞世南”。欧阳询的行书与欧体楷书有着相似的美学特质,于二王之外别生面,可为临习欧书者做参照。
电子书 每满15减8 实用篆书基础与入门
实用篆书基础与入门
本书编委会
¥3.95
本书为“新世纪青少年艺术素质培养丛书”中的一本。全书本着实用和艺术学习两方面并重的原则,从小篆的书写形式、章法布局、题款与钤印、书法欣赏、篆刻刀法基础、篆刻技法训练等章节循序渐进讲析介绍。旨在引导学习者,了解认识掌握一种正确的学习方法,培养其更高的审美眼光。
电子书 每满15减8 妙法莲华经观世音菩萨普门品
妙法莲华经观世音菩萨普门品
中华文化讲堂
¥2.00
  《儒释道经典临摹字帖》系列临摹字帖从儒释道三家经典中选取了三十种,采用钢笔书法字体排版,A4大小的大16开开本,大号字体,排版疏阔,便于临摹抄写。 其中包括: 儒家经典(13种) 《论语》(三册)、《大学、中庸》、《孝经、朱子治家格言》、《三字经、百家姓、千字文、弟子规》、《了凡四训》、《王凤仪老善人化性谈》、《增广贤文》(二册)、《格言联璧》(二册)、《菜根谭》(二册)、《围炉夜话》、《中华文化的三个根本—弟子规 太上感应篇 佛说十善业道经》、《女四书、女孝经》(二册)、《老人言》 道家经典(2种) 《道德经》、《太上感应篇、文昌帝君阴骘文、文昌帝君元旦劝孝文、关圣帝君觉世真经》 佛家经典(14种) 《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》、《地藏菩萨本愿经》(三册)、《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》(二册)、《佛说阿弥陀经》、《入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品》、《佛说观无量寿佛经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《佛说十善业道经》、《妙法莲华经观世音菩萨普门品》、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》、《晚晴集》、《僧伽吒经 》(三册)、《劝发菩提心文》
电子书 每满15减8 楷书技法——欧体
楷书技法——欧体
高育娟 编
¥5.50
楷书技法——欧体,本书共分15讲,每一讲具体包括笔画讲解、字例讲解、拓展字例、文字知识、字例练习五个部分内容,书前还有书法常识和书写基础,书后附同字体碑帖欣赏,可增强书法学习者的国学知识和书法鉴赏能力,并且通过扫描二维码,随时随地观看视频,行学习,与作者零距离沟通。
电子书 每满15减8 小楷灵飞经--中华碑帖精粹
小楷灵飞经--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥12.90
以《灵飞经》为学习小楷的*范本,可以追溯到有清一代。小楷《灵飞经》既有写经书法之精熟,又处处显现二王书风之雅致,元赵孟頫、明文徵明、董其昌及当代启功等书法名家都曾受到该帖的影响。 《灵飞经》全名《灵飞六甲经》,是一卷道教的经书,主要阐述存思之法。书于唐元二十六年(七三八),无书款。元代袁桷、明代董其昌始定为唐钟绍京所书。当今学界一般认为是唐内府的楷书手所书。楷书手是唐朝设立的为官府抄写公文、经文的下层政府职员。 《灵飞经》在宋时内府,经宋徽宗收藏。元代藏处不明。明代曾在董其昌处。董其昌又将之抵押给海宁陈瓛,十六年后赎回。陈家将《灵飞经》刻《渤海藏真帖》,并在归还时扣押了其中四十三行。后《灵飞经》墨迹本不知所踪,独海宁陈氏所扣留的四十三行,辗转流传,归于翁同龢之父翁心存。翁氏后人翁万戈携至美国,现存于纽约大都会博物馆。 《灵飞经》翻刻本不下十种,以《滋蕙堂帖》影响*。而《渤海藏真帖》直从原作摹出,刻工技艺高超,精确再现了原作风貌。此次出版将《渤海藏真帖》初拓本及四十三行墨迹本一并刊出,以飨读者。
电子书 每满15减8 钟繇小楷--中华碑帖精粹
钟繇小楷--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥12.00
锺繇,字元常,颍川长社人。东汉末官尚书仆射,封东武亭侯。三国魏明帝时官至太傅,封定陵侯,人称“太傅”。书法师曹喜、刘德升、蔡邕等人。锺繇对楷书的形成有创之功,也是“魏晋风韵”的奠基人。唐张怀《书断》评其书:“元常真书绝世,刚柔备焉。画之间,多有趣,可谓幽深无际,古雅有余,秦汉以来,一人而已。”锺繇传世书迹以小楷为主。本书收录其小楷六种,分别为《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》《墓田丙舍帖》《还示帖》《力命表》。《荐季直表》《贺捷表》之外,其他均传为王羲之临本。锺繇小楷正处书体更变之时,面貌多样,有的尚未脱尽隶书笔意,但已属楷体,而行笔简便流畅。学习锺繇小楷,应注重其自然的书写状态、古朴茂密的结字章法,以及来自隶书笔法的影响。
电子书 每满15减8 王献之尺牍--中华碑帖精粹
王献之尺牍--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥12.00
王献之四十三岁就去世了,流传下来的作品数量远不及其父王羲之。今天,人们以“二王”并称,来定义“晋韵”书风,更多看到的是父子二人的共性。其实,与王羲之相比,王献之的书法思想多有不同。如果说王羲之更注重继承传统,那么王献之的创新和个性化更明显;王羲之的书法审美趋于中和,强调“不激不厉”,王献之却追求奇险,彰显性情。王献之的书写更为潇洒纵逸,“笔迹流怿,婉转妍媚”,他甚至发展出一种特有的书写形式——“一笔书”。一笔数字,字字相连,偶有不连,气势不断。“一笔书”启发了大草书法的发展,张旭、怀素,王铎、傅山,莫不由此而来。本书收录王献之尺牍作品十九通,其中尺牍墨迹七通,分别为《地黄汤帖》《东山松帖》《廿九日帖》《中秋帖》《送梨帖》《群鹅帖》《鸭头丸帖》。
电子书 每满15减8 书法与篆刻艺术(下)
书法与篆刻艺术(下)
邢春如,李穆南,竭宝峰,刘心莲
¥1.85
中华书法的历史可以上溯到6000年前的新石器时代。在陕西、河南、山东仰韶文化遗址里,我们可以从那些刻画于彩陶器表面的各种花纹、符号中看到其最早的表现。但是,据现有资料分析殷商之前的这些文物上的图案符号尚不具备书法的要素。只有到了殷商的甲骨文,用笔、结字和章法这三要素全具备之际,才称得上名副其实的书法。
电子书 每满15减8 虞世南孔子庙堂碑--中华碑帖精粹
虞世南孔子庙堂碑--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥15.60
 《孔子庙堂碑》,虞世南撰并书,记述唐高祖武德九年(六二六)封孔子后裔孔德伦为褒圣侯,及修葺孔庙等事。初刻于唐太宗贞观四年(六三〇)前后,立于长安孔庙中。不久孔庙失火,碑亦被毁。武则天长安三年(七〇三),命相王李旦重刻,也因椎拓过多而毁坏。北宋初年,王彦超在长安再次翻刻此碑,世称“陕本”“西庙堂本”;又有翻刻于元代,今存山东城武的“东庙堂碑”。《孔子庙堂碑》原拓本在北宋时已不多见,本书所刊为清人李宗瀚所藏善本,是流传至今的唐拓孤本,今存日本三井文库。虞世南书法师法智永,是“二王”正脉。《孔子庙堂碑》为虞世南晚年力作,用笔圆劲秀润、纯净闲雅,结体舒朗消散、平正自然,“不外耀锋芒而内含筋骨”,正如前人所言,“字体馨逸,举止安和,蓬蓬然得春夏之气”。
电子书 每满15减8 书法与篆刻艺术(上)
书法与篆刻艺术(上)
邢春如,李穆南,竭宝峰,刘心莲
¥1.85
文字的发明是人类文明的一大进步,它是人类长期不懈努力的结果。起初,原始人类在绳子上打上数量不同或形状各异的结来表达特定的意义,这就是所谓的结绳记事。稍后,远古人类在石块、石壁上描画一些事物的具体形貌来传达一定的意义。比如,在鱼多的溪边放上画有鱼形的石块,目的是向别人告知此处有鱼可捕。这种象形图画直接孕育了人类文字的起源。考古发现的古埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字以及中国的汉字都是如此。
电子书 每满15减8 王宠行书千字文--中华经典碑帖彩色放大本
王宠行书千字文--中华经典碑帖彩色放大本
中华书局编辑部编
¥15.60
王宠(一四九五—一五三三),字履仁、履吉,号雅宜子、雅宜山人,长洲(今江苏苏州)人。王宠诗文书画皆精,尤以书法名噪一时,其楷书师虞世南、智永,行书学王献之,擅长行、草、小楷,是文徵明之后吴门书法的代表人物。 《行书千字文》,纸本册页,十五,每页纵二十四五米,横十二米,书写在金粟山藏经纸上。书法结体宽博,用笔沉着,疏宕雅拙,空灵简远,可谓“天骨烂然,姿态横出”。现藏于北京故宫博物院。
电子书 每满15减8 文徵明行草千字文--中华经典碑帖彩色放大本
文徵明行草千字文--中华经典碑帖彩色放大本
中华书局编辑部编
¥17.40
    文徵明(一四七○—一五五九),初名璧(亦作壁),字徵明,以字行,更字徵仲,别号衡山,长洲(今江苏苏州)人。工诗、文、书、画,为明代艺坛宗师。擅小楷、行书,小楷宗繇、二王,行书师法智永、《集王圣教序》、苏轼、赵孟,大字仿黄庭坚。 《文徵明行草千字文》,纸本行草书,纵二十六米,横约二百米,用笔精到,画遒劲,是文徵明行草书代表作。
电子书 每满15减8 史晨碑--中华经典碑帖彩色放大本
史晨碑--中华经典碑帖彩色放大本
中华书局编辑部编
¥17.40
《史晨碑》,东汉灵帝建宁二年(一六九)刻立于曲阜孔庙,碑通高二百零七五米,碑身高一百七十三五米,宽八十五米,厚二十二五米,现存于孔府西仓汉魏碑刻陈列馆。碑文记述了东汉时鲁相史晨、长史李谦礼谒孔宅,祭祀孔庙之事。《史晨碑》与《乙瑛碑》《礼器碑》合称“孔庙三碑”,书法端庄典雅,浑圆淳厚,是汉隶走向成熟的典范之作。明郭宗昌称此碑:“分法复尔雅超逸,可为百代模楷,亦非后世可及。”清方朔认为此碑:“书法则肃括宏深,沉古遒厚,结构与意度皆备,洵为庙堂之品,八分正宗也。”今人启功也称赞《史晨碑》“端劲有余妍”。 《史晨碑》又称《史晨前后碑》,前后是以碑阳、碑阴而分。前碑为《鲁相史晨祀孔子奏铭》,十七行,行三十六字。后碑为《鲁相史晨飨孔庙碑》,十四行,行三十六字。本书所刊为前碑部分。
电子书 每满15减8 欧阳通道因法师碑--中华经典碑帖彩色放大本
欧阳通道因法师碑--中华经典碑帖彩色放大本
中华书局编辑部编
¥25.20
欧阳通(?—六九一),字通师,潭州临湘(今湖南长沙)人,欧阳询第四子,人称“小欧阳”。曾任奉义郎、行兰台郎、骑都尉、中书舍人等职。武周时,以司礼卿判纳言事辅佐政事,为宰相之一。后因反对武承嗣夺取储位,被诬陷下狱,惨遭杀害。欧阳通以“善学父书”著称,被称为“欧书之亚”。 《道因法师碑》,全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑》。李俨撰,欧阳通书,建于唐高宗龙朔三年(六六三)。碑高三百二十米,宽一百四十米。三十四行,行七十三字。碑石现存于陕西西安碑林博物馆。《道因法师碑》笔力劲健,笔法险绝,严谨古奥,深得家法,是唐碑中之赫赫者。         
电子书 每满15减8 吴让之篆书崔子玉座右铭--中华经典碑帖彩色放大本
吴让之篆书崔子玉座右铭--中华经典碑帖彩色放大本
中华书局编辑部编
¥20.40
吴让之(一七九九—一八七一),原名廷,字熙载,更字让之,别署让翁、攘翁等,江苏仪征人。书法师法邓石如,擅篆、隶。其篆书画舒展飘逸,结体修长舒朗,行笔劲健有力,与邓石如相比,厚重坚实不及,秀美灵动则过之。《崔子玉座右铭四条屏》刚健婀娜,风韵古隽,舒卷自如,婉畅多姿,是吴氏篆书代表作。
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