万本电子书0元读

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一周特价5.28-6.10 中国书法全集(套装共4册)
中国书法全集(套装共4册)
唐书同 主编
促销价:¥2.49|¥298.00
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000~6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”,已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。近40余年,又陆续有许多发现。   书法,又称“中国书法”,是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法。古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔书写规律相比,并非迥然不同,而是基本相通。书法,是一门有法度的高级艺术,重在“法度”。有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。   本书选取了古今书法名家的墨迹汇集而成,使青少年在鉴赏的过程中提高自己的书法造诣和审美情趣,同时也是书法爱好者不可多得的经典读本。
满3件6折 学习书法的十三个问题
学习书法的十三个问题
启功
¥16.99
《学习书法的十三个问题》是近现代著名书法家启功先生对书法学习中常见问题的专题讲解,包括:迷信由于误解、字形结构应该尊重习惯、碑和帖、文房四宝、入门练习、学书“循序”说、“用笔”说、真书结字的黄金律、如何选临碑帖、执笔法、求人指教、参考书、如何才能写好字。本书语言通俗,擅用比喻,幽默风趣,切实可读,但又不失思想高度,具有很强的指导作用。
满3件6折 兰亭序书法之美 324字全文精讲教程
兰亭序书法之美 324字全文精讲教程
贾存真 著
¥47.90
《兰亭序》通篇遒媚飘逸,字字精妙,笔画如舞,有如神人相助而成。 后世但凡学习行书之人,都会倾心于《兰亭序》而不能自拔,赞叹王羲之出神化的书法技艺,赞叹王羲之如水般流畅的笔意气韵,对其洋洋洒洒的笔法景仰有加。 本书将《兰亭序》逐字行分析,精讲细解,让喜爱《兰亭序》的学习者,可以由零基础到逐字精写,而掌握。附赠写字视频、PPT展示课件和碑帖电子资源。
满3件6折 中国书法史
中国书法史
徐建融
¥31.99
《中国书法史》版出版于1999年。本次修订出版,替换为高清彩色大图,并且对部分文字、内容做了修改。在篇章体例上,本书以时间为轴,描写上古、魏晋南北朝、隋唐、五代、两宋、元代、明代、清代以及20世纪的书法。在全 面分析书法史的基础上,并分析讨论书法的风格特征、书法艺术家、书法作品、书法史研究著作、风格的论证等。是一本很实用的书法入门书,相信本书的出版对书法入门者会很有启迪。后接一部分玺印篆刻内容,增加其附加值。
满3件6折 书法答问
书法答问
朱天曙
¥50.00
  《书法答问》是朱天曙先生多年书法创作、研究、教学经验的结晶,以一对一答初学者问的形式,层层深入地普及书法艺术的历史源流,引导点拨读者在学习书法、欣赏名作的同时,领略中国艺术蕴涵的文化精神。   全书分为三编,上编讲解书法入门常识,从笔、墨、碑、帖、用笔等基本概念入手,帮助初学者选择工具、从临摹入手学习书法。   中编以丰富的例子详释各种不同书体的流派演变、经典范本与临习要诀,精选篆、隶、行、楷、草各体的代表名帖,指导读者领略它们各自的形态美与精神风貌。   下编探讨书法的艺术审美,梳理历代书法理论,阐释书法与中国艺术传统的内在一致性。作者从自身出发,分享了多年创作研究的心得体会,纵横贯通了当代创作、个体经验与更加广阔的艺术空间。
草诀百韵歌--中华碑帖精粹
草诀百韵歌--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥7.70
学习草书遇到的*个难题便是草书的识读。不仅要能认,还要能写,并且写准确。因此,对于草书的初学者,除了需要临摹书法史上著名的草书法帖如王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》等之外,还需要一种帮助识读和记忆草书草法的工具书,于是便有了《草诀百韵歌》。 《草诀百韵歌》起源于宋代,托名王羲之所书,到了明代已经有多种版本流传。所谓百韵歌,是指将草法编成押韵的歌诀,以便于记诵。《草诀百韵歌》将*常用、*容易混淆的草字的草法,通过并举、对比、归类等方式,标明其细微的区别,提示记忆的方法。如诀云:“有方为水,空挑便是言”,有没有,成为区别三水旁和言字旁的关键。又如“玉出头为武”,出不出头,是草书“玉”和“武”的区别。总之《草诀百韵歌》因其实用性影响深远,是一本草书门不可多得的范本。 本书所刊为韩道亨墨迹本,书于万历四十一年(一六一三)。韩道亨书法宗二王,擅长草书。
赵孟頫小楷道德经--中华碑帖精粹
赵孟頫小楷道德经--中华碑帖精粹
中华书局编辑部
¥9.10
赵孟頫是一位道教徒,曾受洞诀于茅山刘真人,一生书写道教经书无数。据文献记载,赵孟頫多次以小楷书《道德经》,现在能见到的,有墨迹本,也有刻本。有记载的刻本就包括元“茅绍之本”、明“墨池堂本”以及清“安素轩”本。 本书所刊为赵孟頫小楷《道德经》墨迹本,乌丝界栏,纵二十四五厘米,横六百一十八厘米,卷首绘老子像,款署“延祐三年,岁在丙辰三月廿四五日,为之高士书于松雪斋,孟頫”,现藏于故宫博物院。从款署可知赵孟頫在三月廿四、廿五两日,写完了五千余言的道德经全文。整幅作品画精到,灵秀飘逸,姿态绰约,流美潇洒,洋洋数千言无一懈笔。难怪鲜于枢称道赵孟頫:“子昂篆隶正行颠草为当代*,而小楷又为子昂诸书*。”
满3件6折 楷书技法——欧体
楷书技法——欧体
高育娟 编
¥5.50
楷书技法——欧体,本书共分15讲,每一讲具体包括笔画讲解、字例讲解、拓展字例、文字知识、字例练习五个部分内容,书前还有书法常识和书写基础,书后附同字体碑帖欣赏,可增强书法学习者的国学知识和书法鉴赏能力,并且通过扫描二维码,随时随地观看视频,行学习,与作者零距离沟通。
王羲之传本墨迹--中华经典碑帖彩色放大本
王羲之传本墨迹--中华经典碑帖彩色放大本
中华书局编辑部编
¥23.40
书圣王羲之真迹早已不存。流传至今的是王羲之真迹的古勾摹本和临写本。古勾摹本是依照原本墨迹双勾填墨,或双勾加写而成,形神兼备,可谓“下真迹一等”,是后人学*书的法门和捷径。本书收录王羲之传本墨迹二十五件。《远宦帖》《平安》《何如》《奉橘》三帖、《快雪时晴帖》《长风帖》《七月帖》《都下帖》《大道帖》,以上九帖现藏台北故宫博物院。《雨后帖》,现藏北京故宫博物院。《丧乱》《二谢》《得示》三帖,现藏日本东京宫内厅。《频有哀祸》《孔侍中》《忧悬》三帖,现藏日本东京前田育德会。《妹至帖》由日本私人收藏。《初月帖》《姨母帖》现藏辽宁省博物馆。《寒切帖》《干呕帖》,现藏天津市艺术博物馆。《上虞帖》现藏上海博物馆。《行穰帖》今存美国。《平安帖》现藏私人手中。《游目帖》据传已毁于战火。
满3件6折 书法的故事(2019中国好书)
书法的故事(2019中国好书)
任平
¥14.99
书法与文学、戏剧、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、建筑等其他文艺样式相比较,有一个明显的与众不同之处,即它是中国特有的。如果将中国传到日本、韩国等地的书法也包括在内,更确切地说,是汉字文化圈中所特有的。它是一种造型艺术,但是它从来不以自然界的具体事物作为造型基础,而是以汉民族的伟大创造——汉字作为造型基础。所以,讲清楚汉字与书法的关系,是本书的要义之一。 本书名为“故事”,也就不同于论著和教科书,不仅有书法本身,还有书法文化的故事,不但讲它的过去,也讲它的现在。因此本书按照时间顺序,从汉字起源和甲金文字、隶变与书法艺术的萌生讲起,经魏晋、唐、宋、元到明清,介绍了历朝历代的书坛概况及书家名篇等,也分析了书法与诗、文、茶的关系及新中国成立以来的书学研究,还加了作者自己的一些心得,共计十个章节。每个章节均配有大量古代作品图,这些古代作品中,可识读的古文字部分,插图旁均附有释文,方便读者阅读。又精选出数十张制作成高清大图,放在正文后作为附录展示。另有包含新石器时期的北辛遗址刻符、商代的吴城遗址刻符等在内的数百个书家、书迹、书论简编附录。
褚遂良阴符经 倪宽赞--中华碑帖精粹
褚遂良阴符经 倪宽赞--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥9.10
唐代书法以楷书成就*。初唐四家中,又以褚遂良影响*为深广。刘熙载评:“褚河南为唐之广大教化主。”王澍说:“褚河南书,陶铸有唐一代。”书法史上受褚遂良影响的书家不胜枚举,从唐代的薛稷、张旭、颜真卿到宋代的米芾,乃至现代的沈尹默,褚体字给予历代书家的泽溉延绵不绝。 学习书法以墨本为上,《大字阴符经》和《倪宽赞》作为珍贵的褚字墨迹本,历来受到学书者青睐。尽管在是否为褚遂良所书尚有疑议,从这两件墨迹手褚书,却不失为一条捷径。《阴符经》,纸本楷书。96行,共461字。据卷后题跋可知,此卷为五代后梁内府所藏。清末归叶恭绰,传于叶公超,现藏于美国堪萨斯市纳尔逊博物馆。《倪宽赞》,纸本楷书,纵24.6厘米,宽170.1厘米,50行,共340字。题为褚遂良书。现藏台北故宫博物院。 明代王偁评《倪宽赞》“正与《兰亭》、《圣教序记》诸帖相似,笔意婉美,似瘠而腴,似柔而刚,至于三过三折之妙,时加之意,诚褚法也”。学书者能够从这两件作品中体会到“褚法”,正是本书立意所在。
张迁碑--中华碑帖精粹
张迁碑--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥13.20
《张迁碑》,全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》,东汉灵帝中平三年(一八六)立于东郡谷城县(今山东平阴县西南)。明初出土,今置泰安岱庙东廊房里。《张迁碑》是原谷城长张迁改任荡阴令后,由谷城故吏集资为其建立的功德碑,记录了张迁的政绩和德望。 《张迁碑》上承篆隶下启魏碑,既有篆隶笔意,又有楷书意味。清代碑学兴起,《张迁碑》的书法价值被重新发现,伊秉绶、阮元、吴让之、何绍基、沈曾植等人,皆有临摹作品传世。《张迁碑》与《曹全碑》一起,成为隶书典范。《张迁碑》用笔以方为主,方中寓圆,拙中生巧,静中有动。笔画质朴厚重,淳古而不乏生趣。结体方整严密,计白当黑,疏可走马,密不透风。字形上大下小,错综揖让,多有奇趣。章法灵动多变,行距清晰,字距参差。
曹全碑--中华碑帖精粹
曹全碑--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥7.70
《曹全碑》,东汉灵帝中平二年(一八五)十月立于郃阳县(今陕西省合阳县)。明万历初年发掘于郃阳县旧城,今存于西安碑林。碑高二百五十三厘米,宽一百二十三厘米,碑阳二十行,行四十五字。《曹全碑》内容为颂扬时任郃阳县令曹全之功德,由县吏王敞等人集资镌立。《曹全碑》是汉隶代表作之一,以用笔秀丽多姿、结体飘逸端稳、布局舒朗匀净而著称于世。杨守敬《平碑记》载:“分书之有《曹全》,犹真行之有赵董。”清人孙承泽称赞其“字法遒秀,逸致翩翩”,为“汉书中的至宝”。 ? ? ? ? ? ? ? ??
满3件6折 图说汉字与书法
图说汉字与书法
段继魁
¥32.99
本书将汉字的演变与中国的书法相结合,全书共分六个单元,38个章节,每个章节又分成识字篇和写字篇两大部分。识字篇主要以汉字偏旁部首为索引,选取了400多个具有代表性的典型汉字,根据这些汉字的偏旁部首或字义将其分类编入《汉 字的产生》、《汉字与》、《汉字与古代发明创造》、《汉字与古代文化》、《汉字与古代思想观》、《汉字与动物》这六个单元之中。识字篇采用图文并茂的方式论述了这些具有代表性汉字的产生和演变过程。每个识字篇之后都安排了写字篇,写字篇是对识字篇的补充和巩固,全书以欧体楷书为实例,采用毛笔和硬笔对照练习的方式,通过对重点笔画和汉字的分析与指导,力图达到学以致用的目的。
妙法莲华经观世音菩萨普门品
妙法莲华经观世音菩萨普门品
中华文化讲堂
¥2.31
  《儒释道经典临摹字帖》系列临摹字帖从儒释道三家经典中选取了三十种,采用钢笔书法字体排版,A4大小的大16开开本,大号字体,排版疏阔,便于临摹抄写。 其中包括: 儒家经典(13种) 《论语》(三册)、《大学、中庸》、《孝经、朱子治家格言》、《三字经、百家姓、千字文、弟子规》、《了凡四训》、《王凤仪老善人化性谈》、《增广贤文》(二册)、《格言联璧》(二册)、《菜根谭》(二册)、《围炉夜话》、《中华文化的三个根本—弟子规 太上感应篇 佛说十善业道经》、《女四书、女孝经》(二册)、《老人言》 道家经典(2种) 《道德经》、《太上感应篇、文昌帝君阴骘文、文昌帝君元旦劝孝文、关圣帝君觉世真经》 佛家经典(14种) 《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》、《地藏菩萨本愿经》(三册)、《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》(二册)、《佛说阿弥陀经》、《入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品》、《佛说观无量寿佛经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《佛说十善业道经》、《妙法莲华经观世音菩萨普门品》、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》、《晚晴集》、《僧伽吒经 》(三册)、《劝发菩提心文》
集王羲之圣教序--中华碑帖精粹
集王羲之圣教序--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥7.70
唐贞观十九年,即公元六四五年二月,玄奘在印度求法十七年后,携佛经六百五十七部回到长安。唐太宗在洛阳召见了他,下诏命他于长安弘福寺翻译佛经。贞观二十二年(六四八),玄奘上表求太宗为新译佛经赐序。唐太宗亲为撰序,序文即《大唐三藏圣教序》。又命太子李治作《述三藏圣记》一篇。玄奘收到《序》和《记》后,分别给太宗和太子写了谢表和谢启,皇帝与太子又各作了答谢启。 同年,弘福寺僧怀仁始从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集字,耗时二十余年,至咸亨三年(六七二),集字完成,由京城法侣集资刻碑,立于慈恩寺中。碑文除了《序》、《记》及两篇答谢启,还附有玄奘所译《心经》,共五部分。 此帖虽为集字而成,但灵动多姿,注重画的衔和气势,起落转侧,充分表现了王羲之书法的精美典雅。历来为书法家推崇。
邓石如篆书千字文--中华碑帖精粹
邓石如篆书千字文--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥15.60
篆书一直以中锋用笔为正宗,形成了铁线篆、玉箸篆这样略显工艺化的成熟书体。早年邓石如临习“二李”几可乱真,勤奋而独具创新意识的他在广泛吸取秦汉金石奥秘的基础上,以隶书笔法改造“二李”篆体,即所谓以隶化篆,在婉转流通的篆书线条中融了隶书笔意和顺应自然的书写性,将篆书线质写出了情韵,一改篆书难写、书之乏味的窘境,引发了篆书创作的繁荣。邓石如以长锋羊毫写篆书,悬腕双钩,管随指转,写出的笔触如锥画沙、印印泥,古朴雄浑。邓石如所书《篆书千字文》线条圆劲浑厚,结体方圆结合,收录汉字较多,是临习篆书者极好的门范本。
满3件6折 寒食帖书法之意 苏东坡行书精讲教程
寒食帖书法之意 苏东坡行书精讲教程
贾存真 著
¥48.00
历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至,称其为“旷世神品”。有人将“天下三大行书”做对比:《兰亭序》是雅士的风格,《祭侄稿》是至哲贤达的风格,《寒食帖》是学士才子的风格。它们各领风骚,称得上中国书法史上行书的三大里程碑。 本书以苏东坡的《寒食帖》为主题,对全文129个字的写法逐一行精讲,同时选取苏东坡具代表性的书法作品《一夜帖》和《东武帖》行解析与精讲,旨在帮助书法学习者实现逐字精写,一步掌握。本书附赠写字视频和电子版碑帖等学习资源。 本书内容丰富、讲解细致,适合对书法感兴趣的读者学习、临摹。希望读者在学习的过程中体味苏东坡的书法精神,了解其丰富多彩的内心世界。
峄山碑--中华碑帖精粹
峄山碑--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥7.70
《峄山碑》又称《峄山刻石》,立于秦始皇二十八年(公元前219年)。秦始皇统一天下之后三年,巡游天下,登上了山东邹县的峄山。峄山因在孔孟故里,《尚书》《诗经》中多有记载,是一座文化名山。丞相李斯受命立石纪功,即《峄山碑》。 《峄山碑》命途多舛。先是北魏皇帝拓跋焘因尊孔对秦始皇不满,命人将碑推到。然后是乡人不堪于迎送络绎不绝的拓碑者,将柴火聚于碑下,烧热石碑,泼以凉水。唐元以前,碑石已然不存,仅有拓本传世。南唐徐铉精于小篆,摹有李斯《峄山碑》。北宋淳化四年(993),弟子郑文宝将徐铉摹本刊刻于长安,世称“长安本”。 历代习小篆者,莫不尊从李斯,因此小篆又称“斯篆”。唐代李阳冰即以“李斯之后千古一人”见称。徐铉所摹《峄山碑》,尽管已然是“玉箸篆”风格,仍能体现李斯小篆“画如铁石,字若飞动”之精妙。其结构规正斩齐,章法井然,整体端庄凝重,于肃穆中见威严。学书者可结合《泰山刻石》《琅琊刻石》等秦刻石,追溯李斯篆书之神韵。
赵孟頫洛神赋 赤壁赋--中华碑帖精粹
赵孟頫洛神赋 赤壁赋--中华碑帖精粹
中华书局编辑部编
¥7.70
对于赵孟頫,晚年的董其昌曾说过这样的话:“余年十八学晋人书,便已目无赵吴兴;今老矣,始知吴兴之不可及也。”董其昌一始看不起赵孟頫,直到晚年,才明白赵学二王的功力,终不可及。赵孟頫为元代书法带来了一波复古潮流,他跨越了宋、唐,直追晋人。 我们今天所看到的极具晋韵的赵孟頫行书作品,当以他四十七、四十八岁时写的《洛神赋》和《前后赤壁赋》为翘楚。《洛神赋》,墨迹,纸本行书,29.2厘米,横192.6厘米。现藏于天津市艺术博物馆。《前后赤壁赋》,亦称《赤壁二赋帖》,纸本册页,行书,计有二十一页,每页纵27.2米,横111厘米,每页四行,每行字数不一,合计九三五字。现藏台北故宫博物院。 这两件作品前后相隔一年,风格一致,是以二王为风范又有自己鲜明特的赵氏行书。审美上以精美纯熟为基础,讲究风规神韵。珠圆玉润,姿媚圆活,骨肉亭匀,轻灵婉转。前人形容赵书之美,“花舞风中,云生眼底”;“仪凤冲霄,祥云捧日”,正可从这两件作品中去体味。
颜真卿颜勤礼碑--中华碑帖精粹
颜真卿颜勤礼碑--中华碑帖精粹
中华书局编辑部
¥13.30
民国十一年一一九二二一十月,陕西省长刘镇华修葺省长公署,其卫队营长何客星在后院土中发现一方石碑,石虽中断,上下皆完好无损。此碑即是消失千年的《颜勤礼碑:》。《颜真卿颜勤礼碑/中华碑帖精粹》是颜真卿代表作,宋人《金石录》《集古录》皆有著录,只是这件国宝自元祜年间忽然不知去向。《颜真卿颜勤礼碑/中华碑帖精粹》的失而复得,可谓书法史上的一件盛事。   《颜真卿颜勤礼碑/中华碑帖精粹》碑主颜勤礼是颜真卿的曾祖,碑文记述了颜勤礼的生平履历,以及颜氏家族前后九代人繁衍发展的脉络,可以看作是一本简明的颜氏族谱。此碑由颜真卿撰文并书写,刻立于大历十四年一七七九一,颜真卿时年七十一岁。   《颜真卿颜勤礼碑/中华碑帖精粹》体现了颜体楷书的特点:用笔圆劲雄秀,融入篆籀之法;结体宽绰丰厚,外紧内松;布局茂密浑厚,风格雍容壮美。加上此碑保存完好,拓本神采丰足,因此被认为是学习颜体的好范本。
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