《江湖丛谈》可谓一本不可多得的奇书。它是我国现存仅有的一部全面介绍江湖行当、行话和内幕的书。作者是已故评书大家连阔如。20世纪30年代，他以云游客的笔名，在北平《时言报》发表长篇连载《江湖丛谈》。1938年由时言报社结集出版，共三集。 这本书除了介绍北平天桥、天津三不管等地的变迁以及艺人小传、艺人生活状况外，还以大量的篇幅着重记述和揭露了清末至20世纪30年代这一时期江湖行当的内幕以及危害社会的种种骗术，劝诫人们不要贪便宜上当受骗。

黛茜在夜晚上班。单身的她和同样单身的妹妹一同陪伴着罹患重病的母亲。她没有朋友，不敢去爱，认真守护博物馆便是她全情投的日复一日。     纳特在白天上班。独自生活的他只能遥望曾经亲爱的家人。他从不掉泪，总是心自在。在他眼中的世界美丽浩大，每一个人都比他更努力在生活。    黛茜和纳特只在工作交班时短暂相逢。当博物馆里二连三发生奇怪的事情，黛茜始邀请纳特一同解谜。     一扇门从此缓缓。他们发现的不仅是真相，还有自己从没想过的未来。

父女关系在女孩的生命中至关重要，她的成长与成熟，她的恋爱与婚姻，无不受其影响。我们该如何看待父女之间复杂微妙的关系？这一关系面临着怎样的挑战？女儿终其一生渴望的父爱，父亲该如何给予？父亲又能否在陪伴女儿的岁月中更深刻地理解女性？……跟随作者书中，来一场父女关系之旅。

弁 言 上篇 绪论:海峡两岸“龙学”的背景、思想与路径、方法 第一章海峡两岸“龙学”的政治背景与指导思想 第一节台湾“龙学”的政治背景与指导思想 第二节大陆“龙学”的政治背景与指导思想 第三节有同、相济互动的宗旨与思想 第二章海峡两岸“龙学”的研究路径与方法手段 第一节台湾“龙学”的研究路径与方法手段 第二节大陆“龙学”的研究路径与方法手段 第三节、异中有同、相济互动的路径与方法 中篇总论:海峡两岸“龙学”的整体研究 第三章海峡两岸“龙学”的发展历程 第一节一脉相承两岸花香 第二节中心转移一枝独秀 第三节此起彼伏相呼 第四节多元转向平稳拓 第四章海峡两岸“龙学”的空间分布 第一节台湾“龙学”之垦拓 第二节大陆“龙学”之谱系 第三节海峡两岸“龙学”拓中的黄侃门生 第五章海峡两岸“龙学”的共同特征 第一节从传统到现代的学术转型 第二节术为第三节有共同的学术资源 第四节关共同的学术议题第五节共同的术事业 第六章海峡两岸“龙学”的不同特色 第一节两学界与外学术联系不同 第二节两学内部的治学环境不同 第三节两岸“龙学”关注的学术热不同 第四节两岸“龙学”学术争鸣的风貌不同 第七章海峡两岸“龙学”的良性互动 第一节海峡两岸“龙学”的优势互补 第二节海峡两岸“龙学”的深人交流 下篇 分论:海峡两岸“龙学”的个案探究 第八章巴蜀“龙学”的授受谱系及其学术贡献 第一节巴“龙学”的二水分流态势 第二节辨章学术、考镜源流:刘咸炘的“龙学”治学理念 第三节是正文字、倾心校雠:向宗鲁的治学倾向 …… 主要参考文献 后记

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一座不为人知的奇怪小城，人人都以不像自己原来的出身为荣。 一对引人注目的美丽双胞胎。十六岁那年，姐妹们悄无声息毅然逃离家乡。 妹妹史黛拉洗清前尘，得到想要的一切，却为隐瞒身世，一生战战兢兢。姐姐德西蕾带着年幼女儿裘德重回故里，一边和母亲隐忍度日，一边不停努力听妹妹消息。      多年后，裘德在一个派对场合见到了金发碧眼的富家女孩肯尼迪。她坚定地认为，肯尼迪的母亲便是自己从小听闻却从未蒙面的史黛拉。 裘德对真相不依不饶的探求在史黛拉心上掀起狂风巨浪，而生活始终在不动声色地默默向前。离的，回来的；消失的，留下的；攫取的，遗忘的；挣扎的，释然的……每个人都在经历且承受着自己的选择。史黛拉必须做出人生中重要的决断。

一是从体用论的角度，阐述儒学公共精神得以衍生的内在逻辑过程及其重要特质；二是基于历史的视野，看儒学公共精神在现实社会政治实践中的彰显，以及其在诸价值维度上的展；三是基于中国优秀传统文化的创造性转化与创新性发展的时代要求，重阐释儒学公共精神对当代中国社会主义核心价值观的主要涵养机制。基此研究发现，儒学公共精神资源既从一定程度上对于社会主义核心价值观的当代型塑产生积极影响，又可为当下全球化程中世界社会政治秩序的重塑，贡献中国方案与中国智慧。此外，就儒学的自我建构而言，亦具有如下意义：一是实现从传统向现代的转型，而被赋予旧邦新命之意蕴；二是实现从地方性知识向世界性知识的转变，而具有世界历史意义。

随着科技的迅猛发展，人们的生活也在瞬息万变。如何能够驾驭生活中的挑战、如何能够在职场中赢得一席之地，都成为人生中不得不面对的难题。蒂娜•齐莉格认为，创新力是解决问题的关键。作为斯坦福大学创意课的资深教授，她经常在课堂上给学生们布置一些别出心裁的作业，比如： 如何在2小时内用5美元赚到600美元 如何在4小时内用10枚回形针尽可能多地创造“价值”     事实上，这些问题的答案往往不止一个，需要你跳出固有的思维框架，改变视角，将挑战视作机遇，挖掘你深藏的创新力。     真实的生活往往就像一场卷考试，失败其实并没有我们想象中的那样重要。受失败，走出舒适圈，从想法中汲取力量，将想象力付诸实践，抓住一切机会让人生大放异彩，实现自我化。

.十六世紀以來,在一些西方的文獻中,往往提到中國人有這樣的自負:他們認爲惟獨自己纔有兩隻眼睛,歐洲人則只有一隻眼睛。這些記載出自英國人和葡萄牙人,而法國的伏爾泰也曾謙遜地認同這種説法:“他們有兩隻眼,而我們只有一隻眼。”用兩隻眼睛觀察事物,是既要看到自己,也要看到他人。是的，作爲中國文化基本價值的“仁”，本來就是著眼於自我和他者,本來就是在“二人”間展開的。不過,當大漢帝國雄峙於東方的時候,儒家“推己及人”的政治理想，即所謂的“仁政”,實際上所成就的却不免是以自我爲中心的天下圖像。政治上的册封,貿易上的朝貢,軍事上的羽翼以及文化上的四敷,透過這樣的過濾網,兩隻眼所看到的除了自己,也不過是自己在他者身上的投影。這與用一隻眼睛去理解事物，除了自己以外看不到他人的存在，又有甚麽本質的區别呢?

    《我从东方来》是季羡林先生关于中国文化、国学与传统文化论述的合辑，分为文化交流、文化自信和国学精粹三个部分。学术大家季羡林先生对中外文化交流与借鉴行反复思考，提出了许多新的观，其正确性已经或者正在为历史所证实。先生的国学造诣颇深，但文章都能深浅出，引领读者感受中华传统文化中独特的理念、智慧、神韵与气度。听大师谈文化，强化文化认同，树立文化自信。

鲁迅是著名的文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。鲁迅一生著述丰富，在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译和古籍校勘等多个领域都有重大成就。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重要影响，蜚声世界。 中学生阅读较多的是鲁迅的散文、小说和杂文，对鲁迅其他方面的著述接触较少。本选集将从鲁迅各个领域的著述中选取代表性作品，较为综合地展现鲁迅作品的quan貌，引导学生quan面了解鲁迅，体会其作品内容的丰富性、思想的深刻性，从而理解鲁迅所处的时代，认识中华民族的特质和国民性。 阅读鲁迅作品，有助于学生发展思辨能力，促进思维品质，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性。 对鲁迅作品进行研读是《普通高中语文课程标准(2017年版)》规定的“学习任务群 10 中国现当代作家作品研习”的学习任务。

本书是作者多年来阅读与研究中国古典小说的心得感悟。旨在破普通读者对古典小说的种种既有偏见与误解，引导读者重新认识中国古典小说，感受其中的深邃魅力。 本书分为12个章节,分别从出场、视角、错位、人物、道具、性别、层次、变奏、本性、传承、说教、死亡这12个角度来论述中国古典小说的独特美学，从整体宏观的视角找寻古典小说的内在共性与隐秘的传承联系。

本书全面系统地描述了西南联大戏剧、音乐、美术、舞蹈等各科艺术的面貌，梳理出各科艺术的发展历史，着重研究了各科艺术的重要社团、代表作品和代表作家，对西南联大艺术的成就、贡献、特、规律、地位、影响等作出了评价，并总结了西南联大艺术的历史经验，论述了其艺术成就与其艺术教育的关系、艺术与社会的良好互动等

《水浒传》是中国部以农民起义为题材的长篇章回体小说。全书围绕“官逼民反”这一线索展情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至受招安的全过程。它以丰富的内容、深刻的思想、杰出的艺术谱写出一曲英雄史诗，反映了社会深重的阶级矛盾及广大人民的反抗斗争。   《水浒传（少儿彩绘版）》是专为孩子编写的《水浒传》读本。精选原著中经典、精彩的故事，用孩子读得懂的语言娓娓道来，并配有彩绘插图，让小读者能够尽情领略古典名著的精华。还附有“《水浒传》：侠肝义胆好汉歌” “关于《水浒传》的n个小知识”，小读者可以从中了解名著的背景、与故事相关的历史文化知识，拓展视野，激发兴趣。

《杜诗与朝鲜时代汉文学/域外汉籍研究丛书·第四辑》从注杜、次杜、集杜、评杜等几个方面，分为七个章节论述杜诗与朝鲜汉文学的关系，如上所言，笔者在此过程中，更关注它们与中国文学的“不相类者”，以及“相类”与“不相类者”之间的微妙关系。

收录了费孝通晚年论述文化问题的相关论文、演讲及对话，尝试回答“不同文明之间该如何相处”这一“全人类都要共同解决的问题”；与亨廷顿的“文明冲突论” 不同，费孝通提倡重新认识中国传统文化，提出通过“文化自觉”融入世界，达至“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想图景。

The Success of Cervantes's masterpiece,Don Quixote,was great and immediate,and its reputation soon spread beyond Spain,The Present volume contains the whole of the first part of the novel,which is complete in istelf,The importance of this great of novel is not merely,or mainly,that it put an end to the extravagant and outworn form of fiction,Loose in structure and uneven in workmanship,it remains unsurpassed as a masterpiece of droll humor,a picutue of Spanish life,as well as a gallery of immortal portraits.It is true of the life of the country of all great art,the successful combination of the partiular and the universal,It is true of the country and age of its production,and general human nature everywhere and always.compared with other the fiction of the Middle Ages,it is a triumphant satire,and compared with modern novels,it is the first and the most widely enjoned,As pertinent today as when it was first written,Don Quizote ranks among the great works of all time.

《四世同堂1：惶惑》 《四世同堂2：偷生》 《四世同堂3：饥荒》 《四世同堂》1.2.3是老舍的长篇小说代表作，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇。 《断魂枪集》本书是老舍的短篇小说集，收录了《末一块钱》、《断魂枪》、《浴奴》等短篇小说。其中《断魂枪》是老舍二十世纪三十年代创作的一系列短篇小说中的精品，是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的力作。在这部短篇小说集中，老舍着重于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。 《二马》是老舍客居英国时写作的后一个长篇小说，讲述的是马家父子在英国的生活和爱情故事。作者借此谴责了英国社会的民族文化偏见，同时也为国人的庸散懒惰、麻木不仁和不思进取而愤慨，表达了青年老舍强烈的爱国主义情怀。 《鼓书艺人》是老舍1948至1949年间于美国纽约写成的作品，中文原稿遗失，此书为马小弥根据英译本复译而成。本书讲述了鼓书艺人方宝庆一家的苦难经历，讲述了抗战风暴中老式艺人追求新生活的故事，呼唤新中国的到来。 《火葬》是一部以抗日武装斗争为主调的作品，它描写了我国军队乘敌人占领的“文城”空虚，派出便衣队偷袭城池的英烈行为，以及城内诸色人物种种不同的面目、心态和命运。 《老张的哲学》主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教；他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学。他看中了欠债人的侄女，想收为妾，于是勾结了豪绅孙八爷谋取，尽管后阴谋被青年王德破坏，但老张依旧赚取了钱财的便宜，而另外几个家庭却因他而毁灭。尽管老舍说过“我恨坏人，可是坏人也有好处”，《老张的哲学》还是对道德败坏的恶人做了毫不容情的嘲弄和鞭挞，由此，人们可以读出作者的道德针砭，窥视到早期老舍的精神站位。 《离婚 丁》是由长篇小说《离婚》和短篇小说《丁》组成的合集，两者在精神内涵上具有一致性。老舍在书中把小官僚的种种丑态、阴谋家之贪鄙险恶、摩登青年男女之糊涂、旧式妇女之顽固，刻画入微。 《骆驼祥子狗之晨》收录了《骆驼祥子》、《狗之晨》、《番表》、《牛老爷的痰盂》、《敌与友》五篇小说。作品主要描述了军阀混战、黑暗统治下的底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 《猫城记 新韩穆烈德》 《猫城记》讲述一架飞往火星的飞机在碰撞到火星的一刹那机毁人亡，只剩下“我”幸存下来，却被一群长着猫脸的外星人带到了他们的猫城，亲眼目睹了一场猫人与矮子兵的战争，以猫城全城覆没而结束了这座私欲日益彭胀的外星文明古城。 《新韩穆烈德》是一篇表现中国传统手工业和商业经营方式面临灭顶灾难的作品，写出了在外国的经济侵略和挤压之下，民族工商业凋蔽，旧有的纯朴习尚也随之失落，显现了作者对道德判断和历史判断彼此悖反现象的思考。 《牛天赐传》商户牛老头和其官派的太太年老无子，一天，有人给他们送来了一个孩子，夫妻俩认为这个孩子是老天爷赐予的遂取名牛天赐。天赐从小娇养，加之牛氏夫妇畸形的教育，除了玩和写点小文章什么都不会做。养母病逝，养父的生意破产随后也撒手而去，家中又被不明身份的亲戚抢劫一空，除了曾经的下人和朋友虎爷，天赐一无所有，他的人生面临巨大的困境。怎么办？这时，曾经受过牛老头恩惠的天赐的老师突然出现，给这个“天官赐福”的“孩子”带来了一线生机…… 《微神集》是一部短篇小说集，收录了《上任》、《邻居们》、《柳家大院》等十七篇短篇小说。这些小说或深沉厚重或幽默风趣或诙谐讽刺，都写得各有特色，艺术构思精巧，题材宽广。 《文博士 阳光》一书收录《文博士》和《阳光》两部作品。《文博士》塑造了一个中留美博士文博士,是一个不学无术却精于权术的文痞政客形象，用戏谑嘲讽的犀利笔锋鞭挞了旧中国“儒林”中的丑类。《阳光》是写学生出身的女孩子的故事，作品深刻反映女性在男权社会中的生存环境、悲剧命运。 《我怎样写小说》这部作品是老舍陈述自己创作的过程以及创作经验的汇集。从怎样创作《老张的哲学》《赵子曰》到《四世同堂》《茶馆》，及谈幽默，论创作中的景物、人物、事实，文学的形式，戏剧等，亦涉及到读书种种，内容颇丰，可作为文学创作和研究的参考。 《无名高地有了名》讲述的是抗美援朝期间“老秃山”战斗的过程，通过对这场战斗的描写，展现了中国人民志愿军不畏艰难困苦和勇往直前的革命精神以及热爱和平、拥护正义的崇高风尚，同时也歌颂了志愿军与朝鲜人民的深厚感情。 《小坡的生日小木头人》是老舍的儿童文学作品集。本书收录了《小坡的生日》、《小木头人》、《小铃儿》、《抓药》、《新爱弥耳》五篇小说。 《幽默小品集》本书是老舍的幽默小品集，收录老舍先生谈生活、谈时事、谈理想、谈友人等六十余篇小文，写于二十世纪三十年代至六十年代，都是老舍对当时社会时事、人事和自己处境的有感而发，写出真实生活中的幽默，写出老舍和平常人一样的可笑心态，使人感受到大文学家朴实亲切、可乐可爱的另一面。 《月牙集》是老舍的一个小说作品集。本书收录了《月牙儿》、《新时代的旧悲剧》、《我这一辈子》、《且说屋里》、《不成问题的问题》五篇小说。作品主要描述了军阀混战、黑暗统治下的底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 《赵子曰》描绘1920年代北京鼓楼天台公寓一群大学生浑噩混沌、委靡卑俗的人生图景。主人公赵子曰不好好念书，却四处捣乱闹事，捆绑殴打校长，被大学开除。他整日在戏院里当票友，捧伶角，通宵达旦地搓麻将，流水般的赌博输钱；成天消磨于筵席之上，划拳酗酒，醉生梦死。在生死攸关之际，幸得正派有为挚友李景纯的劝说诱导，方始醒悟，愿意改弦更张，重新生活。 《正红旗下 小型的复活》老舍在这部作品中以自传为线索，表现社会风习与历史的变迁。随着老舍的笔在舞台上呈现一个个鲜活的人物——温和老实的父亲、勤俭朴实的母亲、尖刻自大的姑母、吃喝玩乐的大姐夫、蛮横无理的大姐婆婆、无过是福的大姐公公、聪明能干的福海二哥、奸滑钻营的多老大、性格直率的多老二、正直善良的老王掌柜，倔强耿直的王十成、养尊处优的定大爷、逍遥自在的博胜之、妄自尊大的牛牧师……一朝子民，他们在自己的世界里都活得有滋有味无忧无虑，可当他们赖以支柱的大清王朝摇摇欲坠破碎飘零时，他们的命运就同样不济了……

本书涵盖中国当代文学海外传播、西方文学中的中国形象、外国文学、比较文学研究四个方面。探讨中国文学海外受中的解读偏好、中国文学海外传播与中国形象塑造、中国文学海外传播研究的方法及存在问题；分析西方不同历史阶段的文学作品中如何对中国行文学想象和文化利用，研究西方之中国形象背后的深层社会文化蕴含；剖析外国作家，尤其是卡夫卡的中国文化情结，探究其职业与文学创作的关系以及他对前辈作家的继承和对后世作家的影响；从比较的视角阐释张炜与海明威、卡夫卡与狄更斯等作家的作品，挖掘不同民族文学之间的的互识、互证、互鉴。

这是现代学者、书法家顾随（1897-1960）在1942至1960年间写给弟子周汝昌（1918-2012）的书信集，共126通（另附致他人信两通）。 顾随，字羡季，笔名苦水，别号驼庵，河北清河人，曾执教于燕京大学、辅仁大学、天津师范学院等高校，精研诗词、书法、佛学。他曾在信中对友人说：“有周玉言者，燕大外文系毕业，于中文亦极有根柢，诗词散文俱好，是我得意学生。”（1952年8月28日致卢季韶书）著名红学家周汝昌（1918-2012）则不无自豪地称：“我是与先生‘通讯受业’历史久的一个特例。”（《怀念先师顾随先生——在顾随先生逝世30周年纪念会上的报告》 顾随与弟子周汝昌的通信始自1942年初燕京大学封校之后，一直持续至1960年顾随去世之前，书信中保存了大量学术讨论、诗词唱和的内容，在古典文学研究、现代学术史研究以及现代学人日常生活研究等方面都有着重要的价值。这些书信起初更多是师弟子间生活、内心的倾吐、诗词的唱和与探讨，但从五十年代初始，两人的交流“忽然了一个奇迹般的发展阶段”，周汝昌说：“此阶段中，先生因书札往还生出的许多讨论主题，引发了先生的兴致，其多年的积学覃思之未宣者，却以此际的兴会与灵感所至，给我的信札竟然多次‘变成’了整篇的论学研文说艺的长篇论文……”每当谈及老师和他这段特殊的文字缘，周汝昌都会对这批弥足珍贵的学术和文化财富大加叹赏。 书信原件长期保存于周汝昌家，直到2002年始，才陆续整理披露于世。2010年，顾之京、赵林涛整理校注的《顾随致周汝昌书》出版，后收《顾随全集》（2014年初版，2017年修订版）。其后，周家又发现顾随致周汝昌手札近三十通，两万馀字。《顾随致周汝昌书信集》除了增补上述新发现的未刊书信之外，对旧版文字释读与编年上的讹误行了校订，并一步对书信中的一些内容作了注释。

学习的*成本，是时间。 如何在短时间里了解更多的知识，尽可能提升自我的人文素养，培养自己的高尚品位？ 哈佛大学校长邀集30位世界*教授，就人类社会的9大核心知识领域，行了42堂深浅出的讲座，终集结成这部《哈佛经典讲座》。此书一经问世，便风靡世界，不仅美国大学生人手一册，也几乎成为美国家庭的藏书。 本书包括历史、哲学、宗教、诗歌、小说与传记、评论与随笔、戏剧、教育、旅行等9个门类，囊括了3000年来的人类知识精华，涉及的原典达百部之多。读者通过这一本书，能轻松踏人类知识的殿堂，尽情汲取人类智慧的精华，使自己拥有广博的视野、深度的思维和不凡的品位。