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纠纷风险防范与和谐社会建设(社会学文库)
￥47.40
随着社会主要矛盾的转变，不均衡不充分发展所带来的诸问题会在社会生活中显现，矛盾纠纷呈现出复杂化、多元化的趋势。构建和谐美好社会，需要正视现实社会中的矛盾纠纷，并对这些问题加以系统考察和科学研究。 本书从法社会学的视角，通过动态监测和个案研究，系统考察了中国基层社会的矛盾纠纷及其治理问题，并从风险社会理论视角，探讨了纠纷风险的防范与和谐社会建设路径。
重大工程建设中的新中国
￥24.99
本书通过回顾典型重大工程的建设，让读者看到了中国共产党带领全国人民从一穷二白的窘困境地逐步走向国家富强、民族振兴、人民幸福的美好未来，淋漓尽致地再现了大发展的新中国。全书描写了工程建设者们用行动和汗水书写了中国人民永不言败、勇往直前的坚毅品质和伟大民族精神。中国共产党领导工程建设者们为国家和人民交代了一份满意的历史答卷，并且诠释了“撸起袖子加油干”是时代赋予我们这一代人的使命。
社会工作发展论
￥58.00
本书收录了徐永祥教授社会工作研究的绝大部分成果，从中我们既能够看到徐永祥社会工作学术思想对中国社会工作发展的重要意义，也能够看出他在中国社会工作学科建设上做出的重要贡献。全书共分为三编：上编为社会工作理论探索，主要是徐永祥在社会工作理论研究上的贡献，体现了他对中国社会工作发展路径以及社会工作理论本土化的学术思考；中编为社会工作实务研究，主要是徐永祥深社会工作一线实地调研的研究成果，是他“参与式行动研究”学术思想的呈现；下编为社会工作学科建设，主要汇集了徐永祥在社会工作学科建设上的思考，展现了他对中国社会工作学科使命的探索。总之，本书是徐永祥教授在社会工作领域之学术观、核心理念、理论思想的集合，以及他在社会工作理论上的思考、实践中的探索与教学中的总结。
上场——2020年上海高校党委书记主题党课、校长毕业典礼讲话精选
￥70.00
大学是立德树人、培养人才的地方。大学生经过大学的教育和熏陶，学成出师走向社会。毕业典礼作为大学的·后一课，是承载母校重托，告别昔日时光，开启未来人生新征程的重要仪式，党委书记、校长的讲话更是传承学校精神，凝聚青年理想，鼓励毕业生继续奋斗的“点睛之笔”。本书由中共上海市教育卫生工作委员会、上海市教育委员会收集上海各高校2020年党委书记在·后一堂思政大课上的讲话和校长在毕业典礼上的讲话编辑而成，句句叮咛、字字千金，承载着校长、党委书记们的谆谆教导和殷切期待。
法概念的跨语际旅行——从意义单位到翻译单位
￥47.20
《法概念的跨语际旅行：从意义单位到翻译单位（棠树文丛）》围绕“法律概念-法律翻译-新技术方法”三个核心主题展，试图在数字时代找到法律概念由原文中的“意义单位”外化为“翻译单位”后，不同法系并再次内化为“意义单位”的过程。 《法概念的跨语际旅行：从意义单位到翻译单位（棠树文丛）》提出了“共选理论视角下的汉英法律翻译研究及扩展意义单位”这一语料库驱动的短语学工作模型，并对法律词汇化句干聚类分析及汉英翻译行对应研究，形成了基于句对齐算法的研究成果；梳理了在美国司法领域应用语料库语言学分析的经典案例，探寻了利用语料库语言学方法在法律解释领域破基于词典、法官常识判断之弊端路径；探讨了法律与语言、翻译结合的未来方案，并以法律知识图谱构建为例释，为法律解释学发展提供了一条新路径。
荒诞的游戏——西方现代文学十八讲
￥62.40
本书收录的文章是作者应著名文学杂志《花城》之邀，在该刊设的“世纪经典”专栏发表的系列文论。这些文章贯穿着“批评即创作”的诗学理念，即以中国传统诗学方法与西方现代诗学方法相结合的、宏阔的诗学视野，讨论了包括弗兰茨•卡夫卡、阿尔伯特•加缪、马塞尔•普鲁斯特、加西亚•马尔克斯、巴尔加斯•略萨、罗兰•巴特、华莱士•史蒂文斯、勒内•里尔克、罗伯特•弗罗斯特、巴勃罗•聂鲁达等人物在内的文学大师的经典作品。在文体上，一方面，极力倡导对中华传统文论诗性书写方式的回归；另一方面极力倡导诗意书写的诗话文风，以超越学报式的论文写作模式，实践理论与创作并立而会通的书写途径，使艰深的学理变得富有诗意，亲切可读。作者认为，在西方主流学术文体和学术成规独大的今天，创造性地回归《文心雕龙》《人间词话》《驼庵诗话》的文体批评精神，本身就具有推动“中华文艺复兴”的一种书写力量。从本书可以看到，20世纪西方文学大师的经典作品，在著者的诗学批评中已经得到创造性地重读，这种重读恰恰就是一种新的诗学理论的建构；这种批评不是用一种理论去套牢作品的解读方式，而是那种着大师作品书写的方式，是理论高度与文体之美并肩、精神格局与杰作媲美，以唤醒杰作的艺术生命并创造新的艺术生命的方式。因此，这种批评与创作并肩而立的创造性诗学解读，是中国当代文艺批评值得肯定的新范式，是中国传统诗话与当代理论结合的播扬文化道路自信的有效探索方式，对中国当代文艺批评与创作有着重要的现实意义。
乡土公益叙事:农民志愿者的实践
￥39.90
本书收集和整理了吉林省扶余市农民自发坚持12年展志愿服务的口述和总结材料，以展现乡土公益推动乡村振兴的无限潜能。该书还收录了农民志愿者自创的关于农民志愿服务的歌曲、诗歌、小品、三句半等文字内容，以体现农民在弘扬中国特色农村志愿精神方面具有的独特创造力和创新力。 本书适合对乡村生活和文化及乡村公益志愿服务感兴趣的读者以及社会学研究人员阅读。
越简单越美好
￥36.50
在全球气候治理进程中，中国逐渐走向世界舞台的中央。自2020年中国提出“双碳”目标后，中国掀起了“全民讲碳”的热潮，然而落实到行动，尤其是落实到每个人的日常生活，政府和民间都还需要在提升民众意识方面开展更多扎实的工作。其中，讲好低碳人物故事，就将对提升公众意识、带动公众行动、促进“双碳”目标实现，发挥重要作用。本书通过10个低碳先锋人物故事，讲述他们低碳生活的理念和行动，以理性的方式来传达一种大众可及的生活方式。用故事打动人，用故事感染人，用故事影响人，用故事带动人，并以此带动社区和社会的关注和参与。
江南社会历史评论(第二十一期)
￥96.00
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中国积极健康老龄化:测度与分析
￥53.40
在人口老龄化和健康中国建设的背景下，本书聚焦积极健康老龄化的测度问题，在深研究积极健康老龄化概念框架的基础上，构建了一套适应我国国情，又基本与国际轨的积极健康老龄化综合统计指标体系和评价体系；采用第四次中国城乡老年人生活状况抽样调查数据，构建了分地区综合指数，用于评估和监测不同地区和城乡的积极健康老龄化水平；同时，充分利用信息化和网络化背景下的大数据信息，采用网络社会舆情分析方法，创新数据获得方法，挖掘年龄友好环境建设中存在的问题。结合综合评价体系和区域比较研究，加强对积极健康老龄化状况的现实把握，推动社会对积极健康老龄化的理解，促老年人的健康长寿，提升社会政策对老年人的支持，促老龄化社会下的可持续发展。
夹缝生存:不堪重负的中产家庭
￥40.60
“中产阶级”曾经意味着什么？ 它意味着你可以养育两个孩子，去高质量的公立学校。 它意味着拥有一栋房子，不需要多大，但是是自己的。 它意味着工作日六准时下班，和家人一起欢度周末。 《夹缝生存》描述了如今美国中产阶级家庭的真实境况：社会保障越发薄弱，生育成本不断上涨，怀孕歧视和性别歧视频现、中年失业成为常态，越来越多的白领难以拥有正常的工作时间，更别提保持工作和生活的平衡。 作者采访的对象包括大学教授、律师、护士和儿童保育员等，这些传统职业的回报已经远不如当年。面对着高额的房租、沉重的医疗和教育负担，他们不得不为了维持表面上的体面疲于奔命。对如今这一代人来说，想要过上父母当年的生活似乎已经不可能了。
面具之道(明德书系·文化译品园)
￥21.00
本书的论述主要围绕着三种面具展：萨利希人的斯瓦赫威面具、努卡特人和夸扣特尔人的赫威赫威面具以及夸扣特人的皂诺克瓦面具。斯特劳斯逐一分析了三种面具的美学特征，并细致地解释和比较了与三种面具相关的神话故事，探究了它们产生的可能性原因。为何总是有鲶鱼的存在？神话里不断出现的铜究竟代表了什么？神话情节的衍变和部族社会的变迁是如何对应的？面具被当作印第安人对原始人类起源认识的记忆载体，它们记载、传承了印第安族人的文化，通过结构性的分析，斯特劳斯从某种程度上重述了人类起源历程。 列维-斯特劳斯是一个讲故事的高手，他一扫学术著作枯燥、呆板的语言方式，代之以丰富、饱满、韵味十足的新叙述语体，为人类学赋予了诗学韵味。
中国特色乡村治理体系现代化研究
￥39.00
本书立足乡村治理的现代化实践，运用系统集成的方法，研究中国特色乡村治理体系，推乡村治理体系现代化的转型。一是提出乡村治理的现实困境是“内卷化”，乡村治理现实困境的根源是激励异化（激励本义的偏离），乡村治理现实的本质是封闭化的治理主体、物本化的治理理念、自利化的治理内容、运动化的治理机制、风险化的治理结果，在既定框架中的一切改革与创新都难以实现乡村治理的实质步；二是从价值选择、制度建构、机制完善等维度构建中国特色乡村治理体系的现代化转型理论，以此超越乡村治理的现实困境，保障乡村的全面振兴。
清前期国家治理与民生政策(精)--《南开史学家论丛》第四辑
￥52.80
本书分六章探讨清前期的国家治理与民生政策。章政治认同：治统与道统的续，强调清朝与中国传统政治体制特别是明朝的历史连续性，阐明清朝合法性的来源以及对其统治特色的深远影响。第二章寻求秩序：土司政策的继承与变革，探讨了清在大一统政治观念背景下对于土司的治理，以建立新的统治秩序。第三章深基层：保甲的普及过程，论述的是清廷控制地方社会秩序的追求。如果说以上两章揭示的主要是清朝国家治理的新尝试的话，那么，后两章则是重讨论清朝的民生政策。第四章国计民生：矿政策的演变，反映出清朝虽然关注民生，并允许贫民为糊口挖矿，但总体上民生问题从属于社会秩序的稳定，寓治理于解决民生之中。第五章粮食安全：社仓实践及漕盐维护，主要讨论清朝对于社仓的推行，我们看到了清廷将宋儒社仓主张付诸民生的努力。当然，清廷以社仓关注民生的实践，也蕴含着治理的意味。第六章康雍交替：雍正帝继位研究，通过一步推对于雍正帝合法继承帝位的探讨，以加深认识雍正改革及其与国家治理、民生政策的关联。
成为母亲的选择
￥23.90
“你会后悔没有生孩子！”2008年，当以色列社会学家奥娜·多纳特始行一项名为“后悔当妈妈”的社会调查时，这句警告始终回荡在她的脑海里。 母性是天生的吗？成为母亲是女性的天职吗？在其后的五年，这些问题始终伴随着多纳特和她的调查，并终发展为《成为母亲的选择》一书。 在本书中，多纳特采访了二十三位以色列女性，无论其年龄、教育程度、社会阶层，她们都有一个共同，那就是已为人母。通过长期的跟踪采访，多纳特追溯了这些女性成为母亲的历程，分析她们在孩子诞生前后的情感世界，调查她们如何认知和化解生养过程中的矛盾与冲突。《成为母亲的选择》用女性自己的声音，展现了立体、复杂的母亲形象。
大型项目管理—基于全社会全生命周期管理和本质管理视角
￥33.99
本书从项目的人、物、方法、经济、环境、生态六个维度提出了项目关键里程碑节年份的匹配度，并一步提出了依据这六个维度计算项目的和谐发展指数和可持续发展指数的原理和方法。大型工程项目技术复杂、施工难度高、项目周期时间长，如何做到安全零事故、质量零缺陷、工期和成本能控制在合理范围内，在本书中界定了大型本质管理的概念，涵盖工期、质量、成本、风险四个维度，并在此基础上提出了计算本质可控度的概念和计算方法，以及本质管理的工作流程和工具。本书以港珠澳大桥项目为背景，同时选取了国内典型的六个大型项目，用全社会全生命周期的“双全”视角行了分析。
我们共通的理性(咏归文存)
￥45.00
《我们共通的理性》是刘东教授在对包华石《西中有东》的回应的基础上，拓展而成的一部专著。刘东教授在参考大量史料的基础上，运用历史学、哲学、人类学、地理学等等学科的研究成果，重新梳理了中西文明的关系，强调欧洲和亚洲并不存在不可逾越的界限，而在中西文明之间有共通之处。从根本意义上说，这个共通之处就在于，人类具有共通的理性。刘东教授同时认为，从先秦以来中华文明中就具有理性的传统，一直发展至今，这也是中华文明的重要品质之一。
2018-2019年长三角城市群青年民生发展报告
￥39.99
本书为*哲学社会科学发展报告建设（培育）项目“中国都市青少年发展报告”的成果之一。报告选取我国东部地区的北京、上海、广州，中部地区的郑州、武汉，西部地区的西安、重庆以及东北地区的哈尔滨、沈阳等城市，着重研究我国城镇化大发展背景下都市青少年的发展问题，尤其注重从青少年积极发展、优先发展视角关注都市青少年的全面发展等问题。
永不停歇的时钟:机器、生命动能与现代科学的形成
￥33.99
中世纪以来盛行的自动机械人偶，曾让欧洲的皇室和宫廷贵族着迷发狂，传教士甚至将其作为贡礼献给中国皇帝。从雅凯-德罗兹的写字小男孩儿到坎普林的下棋机器人，人和动物的形象，被频繁地制成荒诞而逼真的机器，仿佛有了“能动的生命”。所有这些都源于“万物机械说”的大行其道，它牵涉出的是困扰人类始终的问题：生命是什么？机器会拥有生命吗？事物运转的动力来自内部还是外部？ 人和机器、物质和灵魂之间的关系，几百年来争论不休。17世纪是翻天覆地的思想大变革时代，机械论作为现代科学的核心范式得以确立，整个宇宙被看作一台机器，包括动物和人类，但仍将其动力和精神归于上帝之手。然而，更为反叛的科学家和哲学家，则认为生命机器具有内在动能。现代生命科学就在这两种矛盾的机械论中兵分两岔。笛卡儿、玻意耳继承了前人衣钵，坚持经典机械论，莱布尼茨、拉马克创造性发展了主动机械论，达尔文的化论在被动和主动模型之间摇摆不定。由此还催生了理查德·道金斯“自私的基因”说，薛定谔则用颠覆性的量子力学解释生命体能从“秩序生秩序”。机械论连引发了控制论、目的论、化论以及认知科学、化心理学、人工智能等理论和学科的形成，在社会文化环境的联动下，铺展成一幅气势磅礴、方兴未艾的现代科学图景。 杰西卡·里斯金拥有哲学、历史学和科学研究背景，她用生动而思辨的文笔，原创性地将一手资料、学界往来通信和文献档案熔融一炉，顺着生命本源问题的脉络，展这场“长达四个世纪的争论”。理解现代科学的历史，对于思考当下、想象未来具有重要意义。这本科学史著作不仅将颠覆我们对现代科学的认知，还将成为我们理解当下生命科学、认知科学和人工智能等前沿问题的思考利器。
第三类聚居:城乡一元生命体研究
￥28.00
本书以全新视域，对自然界的自相似性、聚居性等基本规律以及牛顿自然哲学的数学原理与人类社会聚居模式行内在逻辑比对与有机联系研究，对人类聚居基本特和总体脉络行宏观分析与重梳理。研究提出人类聚居基本模式的形成与演化主要源于力的相互作用：不仅遵循物理学意义上万有引力之普遍规律，还有血缘、宗亲、种族等人类学意义上的心理引力以及政治、经济、社会等社会学意义上的文化引力之作用。以此“三力”做为发展的动力学依据，创新性归纳出了人类社会三类聚居模式：聚族而居、聚利而居和聚善而居。
遗骨档案 : 一位法医人类学家的告白
￥33.99
利用遗骨判读性别与DNA鉴定哪个更准确？ 水中的尸体与一般尸体的腐化速度有何不同？ 死亡之于人类，到底是终结，还是始？ 走李衍蒨的“遗骨档案”，翻一个一个无名者的故事，她带领我们从人骨学、现代医学、考古学、人类学等专业角度，分析各种与遗骨相关的谜团──历史上知名的离奇死亡案，工业化程中的集体中毒，古代人的病理现象，另类的遗骸身份辨识：额窦比对、衣物鉴定、体内植物，以及各地的丧葬遗骨文化。 找出真相，虽无法起死回生，但法医人类学家运用他们的专业知识成为死者与其家属之间的桥梁，让遗骨发声，成为诚实的证人。 作者在书中引用的骸骨及相关故事，并不以“专业知识”作为噱头，而是回归人性本身，摘记近代文明的变迁，并且尊重各种文化源远流长的发展脉络，来讲述一副副遗骨的传奇以及法医人类学的着眼。 虽然全书具有浓厚的科普特质，但作者在带领我们从遗骨窥见死亡样貌时，也传达了对逝者的敬重，同时提供了理解生死的另一种角度。
