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声律启蒙·笠翁对韵诵读本
￥10.80
《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，仿照《声律启蒙》写成，因此叫《笠翁对韵》。
大众语典格言(3)
￥5.00
作为谜语、格言、惯用语以及谚语、歇后语等词组和短语,多是定型化的语式，学界称之为熟语。这种熟语，多以鲜明的民族性、地域特色及其颇富哲理、极具人性化的诙谐幽默， 磁吸着男女老少，常被“ 三教九流”挂于嘴边，出口就会引起一片笑声，给人以生动、形象、泼辣之感。为此，不少民众——即如达官贵圣，抑或学林仕子，就若农工商贾牛走之辈，每有搜集，烂熟于胸,且无学自通，用之脆快。
诞辰与丧葬习俗
￥10.24
中华民族是世界上古老的民族，中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。
欧阳修集全鉴
￥18.00
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修作为一代文宗，博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就卓著，为当时和后世所钦仰。他在文学创作上不但几乎是全能的，而且几乎是全优的，其诗、词、古文、辞赋、四六等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。
智囊全鉴(珍藏版)
￥27.20
《智囊》初编于明代天启六年（1626年），是一部从先秦到明代智慧故事的总集，全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部，其下又分见大、知微、雄略、敏悟等28小类，包括历代智囊故事1200余则，既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。本书本着以古为鉴的原则，从原书中选取有代表性的篇章，精心地行了解译。希望能够帮助读者在赏读之余，从中汲取成功的养分，丰富自己的阅历，成为一个成功的智者。
易经注译与大智慧解析
￥7.00
本书包括《易经》的题解和产生背景、《易经》的概括和用途、《易经》的魅力与地位、《易经》的思想内涵、《易经》中的大智慧等内容。
诗词中医
￥30.00
本书从七情到花，从植物到动物，在诗词中发现中医中药，用科学的视角、文学的笔触、人文的情怀把诗词和中医交汇在一起，在感悟美的同时也理解了中医。诗词抒发情感，记录生活，中医药食同源。中医养生文化更是涉及衣食住行诸多方面。当诗词遇到中医，诗词内涵更加丰富饱满；当中医遇到诗词，中医变得通俗而美丽。
乐府诗集全鉴(典藏诵读版)
￥18.00
《乐府诗集》是一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞完备的一部。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。其中就包括有名的民歌《木兰诗》。
酉阳杂俎注评(一份来自唐朝的奇幻恐怖笔记，中国人自己的《一千零一夜》。鲁迅、周作人推崇备至，在颤栗中梦回大唐。)
￥18.00
《酉阳杂俎》是唐代段成式所著笔记小说，此书不仅有奇绝动人的志怪故事，更囊括了历史、民俗、美术、烹饪等方面，堪称唐代生活的百科全书。《酉阳杂俎注评》由著名学者许逸民先生精选篇目、加以注评而成。本书不仅对难解字词予以注释，并对内容行细致评析，或探寻资料来源、或引申讲解，从而分析其敷陈演变、阐明其思想意义。
太平广记全鉴
￥19.20
《太平广记》是成书于北宋太平兴国年间（976～984）的中国古代小说总集，收录了上自先秦、下至北宋初年的小说作品约7000则。这些作品的内容以志怪传奇为主，通过简洁洗练的文字，记录或叙述一个个异闻趣事。
金文
￥10.00
本书内容包括了有金文简要介绍、金文研究情况、金文著名作品、金文研究名家、金文鉴定方法、金文书法艺术、金文发现等内容。
脉经
￥19.00
中医有十大经典，《脉经》是其中的一部。本书由广州中医药大学基础医学院中医文献教研室校注。本次校以日本庆安三年庚寅翻刻明袁表类消、沈际飞重订本等为底本，加历朝历代的各种校本及新近研究，是中医院校学生、中医基础和临床研究《脉经》人员的参考书。
君主与大臣：清中期的军机处(1723-1820)(海外中国研究文库·一力馆)
￥49.50
传统观点认为，军机处设立于清雍正朝，标志着两千年专制主义皇权发展的。本书认为：军机处有一逐步建立的过程，始于雍正朝，直到乾隆初才有了真正意义上的军机处；军机处日益扩张，君主专制统治让位给了君主与大臣的合作，大臣有可能限制君主的独断。 本书利用台北和北京所藏汉文与满文档案，采用内外朝的分析框架，深入细致地研究了清中期的军机处，是海内外学界军机处研究，也是清代政治史乃至于整个中国古代政治史研究的力作。
无为而治:《道德经》与管理
￥42.50
一部《道德经》，短短五千言，却处处闪耀着管理智慧的光芒。本书是作者齐安甜研习《道德经》二十余年的潜心之作，他致力于将老子哲学思想应用于企业管理。西方管理学重在“管”，是硬功夫；而老子倡导上善若水，水是软变化，治理就是顺势而为，“无为而治”，管理者应将重放在“理”上，而非“管”上。 要把企业从“管”变“理”，需要领导者采用老子的不言而教、有无相生、绝圣弃智、处下不争、知止不殆、柔弱胜刚强、以百姓心为心、治大国若烹小鲜、以正治国、以奇用兵、治人事天莫若啬、善战者不怒、不敢为天下先。 作者在书中深挖掘老子管理思想的深层内涵，同时穿插一些知名企业家的精彩案例，分析老子管理思想的现代价值。本书科学地运用老子管理思想和管理方式中的积极合理要素，对于加强和提升现代管理具有重要的实践价值和借鉴意义。 管理哲学各领风骚，管理理念因人而异，管理方法错综复杂，但管理之“道”没有本质的不同，不管你认不认识得到，它就在那里，一直在那里。从一个管理层级跳出来，方可见到新的天地。这正是： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
味道·第一宗罪
￥15.60
在西方文化传统中，“贪吃”被列为七宗罪之首。当饮食成为人类过分沉溺的欲望，其他一切淫邪的罪错便随之而来。在梁文道笔下，吃喝不仅仅是满足口腹之欲，而是人类社会文明的切片，它与音乐、民族、教养、情色甚至善恶都有着千丝万缕的联系。传统远去，喧嚣升起，品味变成炫耀的资本，饕餮之徒化身为美食家——人类因贪吃被驱除出伊甸园，背负起原罪，却为自己创造了另一座天堂。
中华谚语（第十卷）
￥0.99
谚语在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富，质朴明快，以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验，使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来，谚语一直受到人们的喜爱，成为代代相传的精神财富。
大众语典谚语(1)
￥5.00
作为谜语、格言、惯用语以及谚语、歇后语等词组和短语，多是定型化的语式，学界称之为熟语。这种熟语，多以鲜明的民族性、地域特色及其颇富哲理、极具人性化的诙谐幽默，磁吸着男女老少，常被“ 三教九流” 挂于嘴边，出口就会引起一片笑声， 给人以生动、形象、泼辣之感。为此，不少民众——即如达官贵圣， 抑或学林仕子，就若农工商贾牛走之辈，每有搜集，烂熟于胸，且无学自通，用之脆快。
大众语典格言(2)
￥5.00
作为谜语、格言、惯用语以及谚语、歇后语等词组和短语,多是定型化的语式，学界称之为熟语。这种熟语，多以鲜明的民族性、地域特色及其颇富哲理、极具人性化的诙谐幽默， 磁吸着男女老少，常被“ 三教九流”挂于嘴边，出口就会引起一片笑声，给人以生动、形象、泼辣之感。为此，不少民众——即如达官贵圣，抑或学林仕子，就若农工商贾牛走之辈，每有搜集，烂熟于胸,且无学自通，用之脆快。
大众语典歇后语(3)
￥5.00
作为谜语、格言、惯用语以及谚语、歇后语等词组和短语，多是定型化的语式，学界称之为熟语。这种熟语，多以鲜明的民族性、地域特色及其颇富哲理、极具人性化的诙谐幽默，磁吸着男女老少，常被“ 三教九流” 挂于嘴边，出口就会引起一片笑声，给人以生动、形象、泼辣之感。为此，不少民众——即如达官贵圣，抑或学林仕子，就若农工商贾牛走之辈，每有搜集，烂熟于胸，且无学自通，用之脆快。
幼学琼林(套装共2册)
￥21.00
《中华蒙学经典：幼学琼林（套装上下册）》是中国古代儿童的启蒙读物。初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，《中华蒙学经典：幼学琼林（套装上下册）》包罗广泛，堪称一部小型百科全书。此次整理，去除了清代人的旧注，用现代人容易理解的语言重新注释、翻译、原文加拼音便于诵读，每篇加题解，便于读者理解主旨，力争使《中华蒙学经典：幼学琼林（套装上下册）》成为较好的整理本。
弟子规说什么
￥3.99
如果你人缘差、事业不成功，不要埋怨自己不努力， 其实根源在于你从小没有受到良好的思维习惯教育。 现代人生活的不如意、身心的失常，几乎全是从性情失调而来， 这根源于少儿时期的教育纰漏，各种心态、性格培养的不成熟，其实，《弟子规》里讲的全是现代积极心理学的大智慧，能帮你从小到大构建完美人际关系和人生大格局。
