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每满100减50 宋代笔记的文体自觉与新变--国家社科基金后期资助项目
宋代笔记的文体自觉与新变--国家社科基金后期资助项目
刘师健著
¥61.60
 宋代笔记是笔记体制演变史上的一个关键转折,围绕笔记的“新变”这个核心内容,本书阐明宋代笔记的发展历程与文化功能,系统剖析宋代笔记的文体构成和文体特征,揭示宋代笔记对后世笔记作品创作范式的引领与规范作用。通过对宋代史料、笔记文献的系统梳理,本书将历史考察和理论分析相结合,从个案分析逐步上升到总体的理论概括,将笔记研究从传统的文献、史料研究引向对笔记文体本身的研究,同时,在研究中亦注重突破以往囿于小说的研究框架,对建构宋代笔记文体体制研究体系行了有益的尝试
每满100减50 春华集——中华书局员工文选(二〇二二年)(精)
春华集——中华书局员工文选(二〇二二年)(精)
中华书局编
¥33.60
中华书局员工文选取名《春华集》,源自《后汉书》卷五十二《崔骃列传》中的“春发其华,秋收其实,有始有极,爰登其质”。2022年的《春华集》约16万字,共收录中华书局员工于2022年度撰写的文章37篇,分为编辑手记、书里书外、学林散叶、百川学海、艺文类聚、特稿六部分。“编辑手记”部分有徐卫东《明武宗的罩甲,戚继光的敌台——重编黄仁宇〈万历十五年〉》等;“书里书外”部分有贾雪飞《“四重证据法”还原印刷史真相——评〈中国印刷史新论〉》等;“学林散叶”部分有齐浣心《邵循正与古籍整理出版》等;“百川学海”部分有聂丽娟《由新出〈朱彝尊全集〉略论明清学者全集之整理》等;“艺文类聚”部分有王守青《从〈人世间〉联想到“七国之乱”中周亚夫拒不救梁》等;特稿为张继海《中华书局老编辑的朴实楷模》。
唐代中层文官(试读本)
唐代中层文官(试读本)
[马来]赖瑞和著
免费
唐代士人在担任过如校书郎、县尉、参军、掌书记等基层文官之后,又可能升任到哪些中层官职呢? 本书分章详论了唐代士人经常出任的几种核心中层官职,其中包括京官七种(监察御史、殿中侍御史、侍御史、拾遗、补阙、员外郎、郎中),县官一种(县令),州府官一种(司录/录事参军),以及幕府官一种(判官),将京官、地方官与幕府官这三大职官系统结合起来,横向考察,涵盖面广,并且留意唐前后期的差别,阐明了这几种官职在唐代政府架构和士人官历中的意义与位置,一步呈现出唐代士人任官的典型模式。
孟子译注(精)--国民阅读经典(典藏版)(试读本)
孟子译注(精)--国民阅读经典(典藏版)(试读本)
杨伯峻译注
免费
杨伯峻先生在精研《孟子》的基础上,对《孟子》行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分,注释简赅,译文清晰明了,考据全,语言朴实通达,,是学习《孟子》的门佳作。
每满100减50 中韩数字人文论文选集 *辑
中韩数字人文论文选集 *辑
李国英,乌云毕力格,[韩]金愚政主编
¥49.20
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每满100减50 唐代大庾岭诗路研究
唐代大庾岭诗路研究
吴强著
¥64.80
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王道与霸道:中西国家治理逻辑的伦理比照
王道与霸道:中西国家治理逻辑的伦理比照
靳凤林著
¥57.60
在当代国际社会,中国王道政治与西方霸道政治的伦理分野已是昭然若揭。中国王道政治起源于春秋战国时代对王道与霸道统治策略的深刻辨析,最终在秦汉王朝的斗转星移中确立了王霸结合、阳儒阴法型国家治理模式,这一模式深刻陶铸了中国后世政治的运演轨迹。而在西方,古希腊和古罗马帝国的前后相继奠定了欧美霸道政治的历史根基。本书以上述分析为基础,对中西传统王道与霸道政治赖以生成的人文地理环境、主要成因及其本质特征行了深的伦理比照研究,对支撑近现代西方霸道政治的帝国逻辑及其历史终结的必然性、多极化世界生成过程中所应遵循的王道政治伦理规则行了精炼总结,最后指出,足够强大的中国王道政治,能在与西方霸道政治的群峰竞秀中傲然屹立,从而为未来建构人类命运共同体提供有力支撑。
每满100减50 远山的回响:谱写新时代的山乡巨变
远山的回响:谱写新时代的山乡巨变
央广网编著
¥40.80
党的十八大以来,党中央坚持把解决“三农”问题作为全党工作的重中之重,从赢脱贫攻坚战,到建设宜居宜业和美乡村,中国乡村振兴之路上从不缺少动人动容的瞬间:基层干部带领老乡们摆脱贫困、致富增收,新媒体背景下新农人奋斗昂扬的精神面貌,有理想、有魄力的城市青年扎根农村并带领村民一起奔小康等,新时代的山乡巨变,就蕴藏在这每一个“小故事”中,体现在每一位奋斗者的身上。 书中选取30个典型案例,涵盖了乡村振兴的多种角度,包括产业振兴、科技振兴、组织振兴、文旅振兴等,对近年来乡村振兴的成果做了精彩记录。本书不仅是对乡村的一次深情回望,更是对未来的一次美好展望。 用百姓话说家国事,本书在朗朗上口的百姓语言中成为连城市与乡村、传统与现代的一座桥梁,让更多的人了解乡村、关注乡村、热爱乡村,共同书写乡村振兴的崭新篇章。
每满100减50 宋瑞驻村日记(2012-2022)
宋瑞驻村日记(2012-2022)
宋瑞著
¥58.80
2012年,宋瑞作为国家统计局河南调查总队的干部,代表单位驻弯柳树村扶贫。当时的弯柳树村麻将成风,很多村民不赡养老人,邻里纠纷、架斗殴更是时有发生。初来乍到的宋瑞先做了三件事,但不见成效。一是总队领导来村里慰问,突然被不是贫困户的群众围堵了,要求也领慰问品;二是40万科技扶贫款到了村里,贫困户因怕担责任,没有一户来领钱;三是修路惹来群众告状。 宋瑞意识到比物质上的贫困更可怕的是心灵的贫瘠和麻木,于是决心探索出一条文化扶贫攻坚的新路子——在河南首创引中华优秀传统文化,扶贫从心始。从此,宋瑞以弯柳树村为家,把百姓当亲人,与村民同吃同住同劳动,抱定一个共产党员为老百姓办实事的坚定初心和铁一般的信念,攻坚克难,勇于担当,以一颗赤诚至爱之心,展扶贫扶心扶志工程。12年间,和弯柳树村乡亲们成了亲如一家的亲人,乡亲们谁家有了大事小情,都会找她。她到乡亲们家里的次数已不计其数,乡亲们每家每户厨房里蔬菜、粮食放在哪里,宋瑞全都清清楚楚。乡亲们知道宋瑞爱吃青菜,常常会把刚采摘的青菜送到她住的小院里,挂在门把上。无意间,宋瑞已成为乡亲们心中最亲的人。 这本日记详细记录了宋瑞10年驻村生活、工作故事和弯柳树村脱贫、发展全过程,有效化解农村治理结构中的困境,提升驻村治理效能,不仅仅是一个个体的奋斗史,更是一部乡村振兴的生动教材。
每满100减50 逃离北上广
逃离北上广
原上草
¥3.20
北京、上海、广州等国内一线城市,是年轻人心目中的圣地,那里繁华似梦,霓虹闪烁,流光溢彩,充满活力,是他们的梦想之地。于是每年都有不计其数的年轻人挤破了头也要进入一线城市的行列,去寻找他们的梦想。
徐惟诚文集 第3卷
徐惟诚文集 第3卷
徐惟诚,
¥37.80
本卷收录作者1980年至2012年间发表的伦理学、道德建设理论及道德实践研究作品108篇。作品紧扣时代脉搏,讴歌新风,针砭时弊,运用马克思主义基本观,联系社会转型时期实际,探究伦理学基本理论,论述社会生活各领域的道德状况,对当代道德建设中遇到的新问题行探索。
每满100减50 陈中林作品集
陈中林作品集
高芙
¥28.80
本书为陈中林作品的精选集,收录了作者的翻译作品、原创作品、担任外交官期间撰写的纪实文章,以及数篇篇友人怀念作者的文章。
每满100减50 秋瑾集 徐自华集
秋瑾集 徐自华集
郭延礼,郭蓁
¥33.57
  秋瑾(1875―1907)浙江绍兴人。近代女民主革命志士。东渡日本留学,在横滨加入了冯自由等组织的三合会。在日本期间积极参加留日学生的革命,创办《白话报》。光绪三十一年归国,经徐锡麟介绍加入光复会。七月再赴日本,加入同盟会,被推为评议部评议员和浙江主盟人。翌年归国,在上海创办中国公学。创办《中国女报》,撰文提倡妇女解放,宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党,计划响应萍浏醴起义,未果。光绪三十三年被捕,从容就义。   徐自华(1873―1935)字寄尘,号忏慧,浙江桐乡人。南社女诗人,秋瑾女侠的挚友。1906年结识秋瑾,并加入同盟会,从此踏上革命道路。其所作诗文,在南社群体中有较高地位和影响,被柳亚子誉为南社之李清照。   本书收集现存秋瑾和徐自华的全部著述,精心编校,集中体现了这两位革命女诗人在近代史上的历史作用,是研究民主革命的第 一手资料。
每满100减50 旅洋异闻手记
旅洋异闻手记
(英)叶念伦
¥7.84
由叶念伦所*的《旅洋异闻手记》主要收集了英籍华人作家和翻译家叶念伦先生的42则短篇随笔,以独特的艺术视角和平实的手法,写出了旅居英国期间所见到的各色人生,这些社会生活场景与国内迥异,可谓华人眼中的“文化休克”,作者笔调轻松幽默,引人思索。
每满100减50 还他一个“不过如此”:谈国故与文明
还他一个“不过如此”:谈国故与文明
胡适
¥8.99
  《做一个像样子的梦:谈人生》收录了不同时期胡适对人生问题的思考,是本极具指导性的青年读本。周恩来说:“胡适先生是我们所敬爱的一个人,他的思想和言论很有些令我们佩服的地方。”好的思想和科学是不会被时间所遗忘。"   《还他一个“不过如此”:谈国故与文明》专门收录其谈国故与文明的三十篇文章,首次大规模重现“新文化运动”中激烈的文化碰撞。从二十年代初起,“整理国故”开始流行起来,在当时取得了巨大的学术成就,与此同时也引起了部分人士的反对……"   《寻一个不受人惑的人:谈时势与社会》本书的三十五篇文章突破政治围剿,还原“五?四”时期思想家们的变革思潮,是迄今为止,胡适先生著作中全部关于时势与社会的思考,是当时革命思想的重要内容之一。我这里千言万语,也只是要教人一个不受人惑的方法。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力,教我的少年朋友们学一点防身的本领,努力做一个不受人惑的人。"
徐惟诚文集(第12卷)
徐惟诚文集(第12卷)
徐惟诚
¥40.00
本卷收录作者1990年至2012年间发表的杂文代表作品220篇。作品紧扣时代脉搏,或针砭时弊,或讴歌新风,或商讨问题,或直击热点,深刻展现了我国现代化进程中的社会面貌。
徐惟诚文集(第10卷)
徐惟诚文集(第10卷)
徐惟诚
¥30.00
作者长期关注教育问题,特别是学校的思想教育和少先队工作。本卷共收录这方面的文稿176篇,重在分析教育现象,总结教育规律,推介教育经验,推动爱国主义教育实践。
徐惟诚文集(第5卷)
徐惟诚文集(第5卷)
徐惟诚
¥25.20
  本卷收录作者围绕党的思想建设,特别是党员修养的一些作品,重在帮助党员澄清模糊认识,解除思想困惑,纠正错误立场,修正行为偏差。
AutoCAD 2008中文版应用教程(试读本)
AutoCAD 2008中文版应用教程(试读本)
曾令宜,华顺刚 主编
免费
   本书通过专业的工程制图知识结合典型的应用实例,循序渐地介绍了中文版AutoCAD 2008绘制工程图的方法和技巧。   本书共分9章,按教学单元编写,内容主要包括:绘制工程图环境的设置、常用的绘图和编辑命令、绘制视图的相关技术与方法、绘制剖视图和断面图的相关技术与方法、绘制专业图的相关技术与方法、绘制三维实体的相关技术与方法。每教学单元后都有基本操作训练和工程绘图训练的上机练习内容,工程绘图训练题目都有详细的练习指导。   本书可作为工科类高等院校机械、房屋建筑、水利相近专业的计算机绘图课程教材,也可作为工程技术人员的参考和“计算机绘图”培训课程的速成教材。
汉译世界学术名著丛书(共十二箱,珍藏本),购买后请读者联系商务印书馆010-65258025,确认信息后出版社将附赠“汉译世界学术名著丛书(珍藏本)”珍藏证书(试读本)
汉译世界学术名著丛书(共十二箱,珍藏本),购买后请读者联系商务印书馆010-65258025,确认信息后出版社将附赠“汉译世界学术名著丛书(珍藏本)”珍藏证书(试读本)
本书编写组
免费
商务印书馆创于1897年,迄今已经有112年历史,以出版语言类工具书及社科学术图书为特色。 “汉译世界学术名著丛书”是商务印书馆为知名的社科学术丛书品牌。自1982年出版辑50种书到现在,已出版十辑400种,这套丛书将国外丰富精深的学术思想引中国,阔了几代读者的视野,滋养了几代学人的情操,曾被国家领导人赞许为“对我国学术文化有基本建设意义的重大工程”。 为向改革放三十年和建国六十周年致贺,商务印书馆特别制作了“汉译世界学术名著丛书”珍藏本,集合1~10辑的绝大多数作品,另选新出版的第11辑的十余种,组成400种,整套限量发行,并附有收藏证书。 “汉译世界学术名著丛书”珍藏本制作精良,装帧考究。丛书采用软精装大32,外封设计精致典雅,内文版式简洁大方。两层封面强调品味:里层硬封为白卡纸,外层护封则采用专为本套图书定制的珠光特种纸、专色墨以及精细的烫银勾边工艺,处处细节体现别致尊贵。 近二十年来,“汉译世界学术名著丛书”已经在学界享有盛誉,很多学者渴望收藏全套丛书,以整套收藏为荣。但由于时间跨度久远,很多珍贵的图书难以寻觅,在市面上很难到一套完整的名著。此次珍藏本整体亮相,给广大学人提供了一个整体收藏的良机。 对于从事人文社会科学研究的学者和高校师生而言,汉译名著珍藏本是案头参考书,是了解西方思想精髓的知识宝库;对于图书馆、资料室而言,汉译名著珍藏本是馆藏必不可少的图书;对于热爱读书的个人和家庭来说,汉译名著珍藏本体现了收藏者的独特品位,也对子孙后代起到了潜移默化的熏陶作用。“书香传世,笔墨流芳”,汉译名著珍藏本无疑是给子孙后代的一笔价值不可估量的精神财富。
论法律16299-9(再版)
论法律16299-9(再版)
阿奎那
¥20.00
《论法律》是托马斯?阿奎那系统讲解法学理论的部分,在《神学大全》中体现为第二集*部分(II-I)问题90-108。问题90-97分别涉及“法律的本质”“法律的种类”“法律的效果”“永恒法”“自然法”“人法”“人法的权力”和“法律的变动”等基本问题。从问题98始探讨“旧约法律”,分别涉及“总论旧约法律”“旧约法律的训令”“旧约法律的道德训令”“礼仪训令”“礼仪训令的原因”“礼仪训令的期间”“司法训令”和“司法训令的原因”。问题106-108探讨的是“新约法律”,包括“总论福音法律”“新约法律与旧约法律的关系”和“新约法律的内容”。每个问题下面又包括若干小问题,通过对每个小问题的质疑与回答论和论证得以揭示出来。 《论法律》几乎涉及到了法律的每个方面,阿奎那不仅试图回答他所能想到的每个问题,而且还把教会法、罗马法以及早期教父和古希腊哲学家的论都纳了其中。例如在定义法律时,阿奎那就采纳了四因说的。他认为法是由关心共同善的人颁布的以共同善为目的的理性指令。其中颁布是法的形式因,共同善是法的目的因,关心共同体制定并颁布法者是动力因,而共同体或者人的行为则是质料因。阿奎那在谈论法时并不局限于实在法的思想,而是从启示、神学、形而上学、伦理学以及其他哲学分支中汲取养分,这既是十三世纪的知识氛围使然,也是阿奎那自身理论的特色。
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